形式與內容的完美結合——名篇《阿房宮賦》欣賞

⊙胡 浩［貴州省銅仁職業技術學院， 貴州 銅仁 554300］

作 者：胡浩，貴州省銅仁職業技術學院教師。

杜牧才華出眾，詩文很有名，加之出身長安名門世家，祖父杜佑歷任三朝宰相，父親杜從郁曾任駕部員外郎，堂兄杜綜官至宰相和節度使。因此，杜牧考進士之前朝中許多官員都為他出力。當時的主考官是禮部侍郎崔郾，當他啟程赴洛陽主考時，大學博士吳武陵特意找崔說“：……不久前我看太學士們爭讀一篇奇文《阿房宮賦》，作者杜牧是個了不起的人才，侍郎您事情忙，恐怕沒有看過吧！”說畢便取出《阿房宮賦》朗讀了一遍。崔拿過去一看，也非常贊賞，并在當年的科考中錄取杜牧為第五名進士。不過一個月后杜牧參加由皇帝唐文宗親自主持的賢良方正言極諫科考試，以第四名及第。這在當朝是少有的幸運，自稱為“兩枝仙桂一時芳”（《贈終南若蘭僧》）。毋庸置疑，杜牧是唐代群星璀璨的詩壇上一顆耀眼的明星，一篇《阿房宮賦》又使他錦上添花似的中了進士，鞏固了他在中國文學史上光照千古的地位。這篇賦作不但詞采瑰麗、駢散兼行，而且意義嚴正、直陳時弊；不但集漢賦的恢弘美、駢賦的對仗美、律賦的音韻美之大成，而且融記敘、描寫、抒情與議論為一體。要欣賞這篇內容與形式皆美的上乘之作，就必須在比較準確地把握其特點的基礎上，抓住它的重點，分析它的難點，解開它的疑點。

從總體上看，這篇賦有以下四個方面的特點：

其一，句式整齊而富于變化。注重語句的排比、對偶，句式多以四言、六言為主，這不但是南北朝駢賦的特點，也是唐朝律賦所追求的語言效果，而《阿房宮賦》既有賦體文那種句式整齊的特點，同時，又不拘泥于此，還引入了大量散文化的句式，這不能不說是杜牧對賦的創造性繼承和發展。

其二，內容懷古而至于論今。從這篇賦的結構分析便可知道，如果從表達手法的角度來看一、二自然段為一部分，三、四自然段為—部分；如果從思想內容的角度看，一、二、三段為一部分，四段為一部分。但是不管怎么劃分，都體現出文章由懷古而至于論今的“二段式”結構。即一、二自然段描寫阿房宮殿的雄偉、結構的巧妙、歌舞的盛況和宮中美女之多、珍寶之豐；以下的第三段于夾敘夾議中揭露了秦始皇驚人的掠奪與浪費，終于激起民怨而使阿房宮化為焦土的歷史原因；第四段又進一步評說“族秦者秦也”的慘痛教訓，緊接著筆鋒一轉，用“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”來借古鑒今。作者前面那鋪張的描寫、簡要的敘述、凝重的抒情乃至精辟的議論，都不是為阿房宮賦而賦和為發思古之幽情發，而在于告誡當朝的統治者，如不知借鑒，必將重蹈歷史的覆轍。因此，托古吊今，亦是這篇賦體文在內容上的一大特色。

其三，文筆鋪陳而重在諷喻。如上所言，杜牧寫《阿房宮賦》是針對現實的“，安史之亂”后，唐帝國迅速地走向衰落，而唐敬宗卻“大起宮室，廣納聲色”，杜牧想以秦王朝覆亡的教訓來警告唐敬宗，這種“直陳其事”的主題展示，又不似一般的史論散文，而是充分發揮了賦“鋪彩文”的行文運筆特點；換言之，即在鋪陳張揚的基礎上，達到諷喻勸誡的目的，表面上看來是在濃墨重彩地描繪宮室宏美，場面闊大，美女如云，珍寶如沙，而實際上是在揭露統治階級荒淫無恥的生活，憤慨之義，力透紙背；再現勞動人民苦難深重的遭遇，憐憫之情，溢于言表。

其四，風格華美而轉至雋永。“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”，漢代揚雄將“麗”作為賦的審美風格而加以推崇，從而使中國文學不僅僅具有政治倫理的宣傳價值，而且更注重它的審美價值，而《阿房宮賦》將這兩個價值發揮到極致，不論是描寫的壯闊、抒情的深沉、議論的警策，還是排比的氣勢、比喻的精美、夸張的恰切，也還是音韻的優美、節奏的明快、用語的雕琢，這一切無不顯示出其風格的雍容華貴之美，吟誦之時，無不給人以氣勢磅礴、行云流水般的闊大、暢快之感。華麗的風格主要體現在文章的前半部分，但后半部分仍在華美的語言表達中給人以意味深長的雋永之美感。哀嘆是如此深切“，一人之心，千萬人之心也”；悲憤是這樣深重“，楚人一炬，可憐焦土”；反思是何等的深刻“，族秦者秦也，非天下也”。華美與雋永一表一里，在審美風格的類型上給讀者以立體的觀照。

以上我們從句式、內容、文筆和風格四個方面賞析了《阿房宮賦》的特點。只要我們抓住了這些特點，就能綱舉目張，也就尋找到了重點、難點和疑點的鑰匙。

重點：描寫的生動形象與議論的精辟深刻。

“賦者，鋪陳其事而直言之。”文章一開篇就努力調動多方面的描寫手法突出阿房宮建筑的雄偉、結構的巧妙和歌舞的盛況，既有全景式的再現：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽”，又有特寫的放大：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”既有形象的比喻：“長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?”還有主觀的想象：“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。”文章第二段仍生動形象地狀摹出了宮女之多且美，珍寶之豐且奇。文章正是從景象的描寫，轉向人物的特寫，然后又轉為對珍奇異寶的敘寫，作者一步一步地寫出了秦國統治者的奢靡，這亦為下文沉痛的控訴、深刻的批判做好了鋪墊。一句深長的“嗟乎!一人之心，千萬人之心也”，一聲痛惜的“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，使發自肺腑的抒情與精辟深刻的議論水乳交融。最后，行文異峰突起，畫龍點睛地用“鑒”字吐出全篇的寫作意圖，余音仍震撼今人的心弦。所以，從全文的結構看，這種前半部的描寫為后半部的議論蓄勢，而議論又使描寫從感性上升到了理性，這是我們在鑒賞這篇文章時應借鑒之處。

難點：駢散間行的語言與行云流水的氣勢。

借助語言表達形式的分析來實現對文章內容的理解，借助對作者遣詞造句特點的了然來達到對文章行文風格的把握，這既是語文學習的目的所在，更是語文欣賞的困難之處。如前所言，駢散兼行的句式，形成了語言上多樣統一的和諧之美，而似乎冰碳不相容的駢句與散句又是怎樣如此和諧統一的呢?這是我們賞析《阿房宮賦》時的一大難題。在對仗工穩、節奏明快的一組駢句之間或之后，插以變化不一、靈活多樣的散句，使整篇文章在統一整齊中有變幻而不顯得呆板。

疑點：怎樣理解歷史真實與藝術傳達的關系。

與杜甫相比，杜牧有“小杜”之喻，說明他的詩文不論是憑吊歷史，還是諷刺當朝都注意以詩人文筆寫史家之事。這種歷史的真實性在《阿房宮賦》一文中主要體現在：再現了阿房宮的龐大與豪華，揭露了秦始皇的荒淫與奢靡，表現了勞動人民和宮娥彩女所受的壓迫與滿腹的哀怨，乃至農民起義的浩大聲勢和項羽的一把大火燒了阿房宮。但是《阿房宮賦》畢竟不是一篇紀實之作，而是一篇語言優美、文情并茂的文學作品。很顯然，文學所應具有的諸如生動形象的描繪、大膽豐富的想象、分寸恰切的夸張、奔放含蓄的感情，它都一應俱全。這些所謂的“文學性”實則為藝術的傳達，具體地表現在這篇賦的特點上，即駢散兼行的句式。濃墨重彩的鋪陳，華美雋永的風格與生動形象的描寫，這都成了再現歷史真實和表現作者思想所借助的手段。

一篇《阿房宮賦》成為中學、大學語文教材中的經典范文，解析和鑒賞它的文章不計其數，如果我們仍斤斤計較于字詞的考釋、句式的分析和段意的歸納，無疑是犯了杜牧所警告的“重蹈覆轍”的大忌。為此，我們愿為這一名篇的欣賞引來新的源頭活水，以拋磚引玉。