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觀點(diǎn)

POINT

“一首詩并不依靠邏輯表達(dá)也不依靠話語的邏輯并最終聯(lián)結(jié)于求證于事件，一首詩通過將細(xì)節(jié)主題化的方式，提供一種微觀的認(rèn)知方式。一首詩是一種意義實(shí)踐的隱喻圖式，是一種偶然境域中的象征力量，而非某種確鑿的論點(diǎn)。詩人放棄了觀察與表達(dá)現(xiàn)實(shí)的種種意識形態(tài)結(jié)構(gòu)，顯現(xiàn)了感知自身或精神內(nèi)部的建筑。語言中的形式主義在其夢寐以求的自覺狀態(tài)中，通向這一建筑風(fēng)格。”

——著名評論家耿占春近日在一次訪談中提及他對詩歌的獨(dú)特理解。

消費(fèi)時代的被“看見”還有一個巨大的缺失，那就是缺乏內(nèi)省。內(nèi)容提供商提供的“看見”實(shí)在是太多太多了。他們提供材料的同時，也指出意義之所在，于是，個人和個人的思慮被無情淹沒。所以，我的“看見”，更多的時候是要看見自己。所謂“反求諸己”，不只具有道德意義，更是觀察這個世界與個體關(guān)系的一種有效方法。看得見自己的人，才有可能看見世界。

——阿來希望自己的“看見”是經(jīng)過主動選擇的結(jié)果。

歸根到底，文藝乃至娛樂節(jié)目，還是要靠真、善、美去征服人心的。要靠作品內(nèi)容所表現(xiàn)的倫理道德方面的人性美與人情美，要靠作品所展示的讓人賞心悅目的畫面，要靠作品所蘊(yùn)含的韻味和情趣，引起讀者或觀眾的共鳴，從而引發(fā)他們的思考，懂得一個善良的人應(yīng)該追求真善美，摒棄假惡丑，應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。

——人民日報評論：提高大眾文化品位應(yīng)先提高娛樂品位。

聲音

VOICE

天皇皇，地皇皇，京城有個“脊梁堂”。彩旗飄飄銅錢響，七姑八姨做道場。

你揚(yáng)名，我分利，刀切豆腐兩面光，直把網(wǎng)民當(dāng)文盲。

不曾想，機(jī)關(guān)算盡聰明誤，賠了夫人貼嫁妝，自己挖溝淹龍王。

哈哈哈！小李飛刀手一揚(yáng)，呼啦倒了糞土墻。

天網(wǎng)恢恢千夫指——此“脊梁”非彼脊梁！

——易中天在博文《此脊梁非彼脊梁》中作打油詩對 “共和國脊梁”和“中華脊梁”評選活動進(jìn)行了辛辣的諷刺，并戲言倪萍得的是“戳脊梁獎”。

我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。

——選自《坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問》。

我已經(jīng)想好了，只要時間空下來，我就去讀書，當(dāng)年光顧著打球了，沒怎么好好上學(xué)，現(xiàn)在得補(bǔ)回來。

——姚明近日宣布退役，并打算“棄武從文”，過讀書生活。

請你們忘記成績單上的分?jǐn)?shù)，榮耀也好，郁悶也罷，那真的只是“浮云”；請你們忘記曾經(jīng)和同學(xué)之間發(fā)生過的不愉快，多想想那些純真的友情，你們就不會那么的“傷不起”。

——北大校長周其鳳給畢業(yè)生的臨別贈言顯得時尚、親切。

現(xiàn)在人都變了。我喜歡以前那種斯文。

——李敖聲言，大陸人“比以前壞了”。

假如不寫詩，我也許會生活得更好，或者生活得了無生趣。我永遠(yuǎn)也不會知道這個答案了，因?yàn)榫拖窀チ_斯特詩中所寫的那樣：林中有兩條路，我走上了其中一條。因此我永遠(yuǎn)不知道那一條通往何處。

——詩人翟永明如是說。

像你這品種的教授，江河湖海溝到處都有！但周立波再爛也就一個。

——同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授張生（本名張永勝）撰文批評第二季《中國達(dá)人秀》評委周立波“思想膚淺、教養(yǎng)低下”，周立波憤然回應(yīng)。

難怪這些妖怪如此厲害，原來都是菩薩們的裙帶關(guān)系啊。

——張紀(jì)中新版《西游記》，孫悟空怒斥菩薩“搞裙帶關(guān)系”。

倪萍姐姐確實(shí)是共和國脊梁，只是得了頸椎病。

——倪萍獲“共和國脊梁”獎，作家李承鵬發(fā)難。

讀散文最重要的是讀情懷和智慧，而大情懷是樸素的，大智慧是日常的。

——賈平凹最新散文集《天氣》由作家出版社出版。賈平凹稱，這部散文集所寫，全是他在現(xiàn)實(shí)生活中真正體悟的東西。