孤標傲世林黛玉 藏愚守拙薛寶釵

⊙李云云［青島酒店管理職業技術學院， 山東 青島 266100］

孤標傲世林黛玉 藏愚守拙薛寶釵

⊙李云云［青島酒店管理職業技術學院， 山東 青島 266100］

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中最具代表性而又性格迥異的兩位女性。本文力圖從不同角度對視二者的性格特征，發掘其不同的性格魅力。

林黛玉 孤標傲世 薛寶釵 藏愚守拙

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中最具代表性而又性格迥異的兩位女性。對于釵黛二人的理解評價歷來不一，或擁黛抑釵，或擁釵抑黛，而紅學家俞平伯則有“釵黛合一”說：“且書中釵黛每每并提，若兩峰對峙，雙水分流，各極其妙，莫能相下。”①他強調了釵黛“并提”而又指出其“對峙”“分流”關系，在此我們從不同方面對釵黛進行并舉對視，發掘其不同的性格魅力。

一、黛玉：敏感尖銳，孤標傲世；寶釵：藏愚守拙，恪守禮法

林黛玉愛哭、多愁善感是人所共知的。《紅樓夢》二十七回寫道：“紫鵑雪雁素日知道林黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干。”林黛玉為自己的身世而哭，為了生命的飄零易逝而哭，更多的是為愛情而哭。這除了黛玉本身的性格因素外，似乎更多的是一種天性。《紅樓夢》一開始就講述了一個還淚神話，絳珠仙子下凡投胎成為黛玉的初衷就是為了以還淚的方式報答寶玉前身神瑛侍者對她的甘露之恩，所以她一定要哭，而且是動不動就哭，直到把眼淚流盡，才魂歸離恨天。而絳珠（紅色的淚珠）、紫鵑（泣血的杜鵑）、瀟湘妃子的封號更暗示了黛玉之哭的天性色彩。

毋庸諱言，黛玉又是小性的、敏感的。從周瑞家送宮花的先后順序敏感到高低貴賤之分；訪寶玉誤被晴雯拒之門外于是傷感悲泣，二更方睡；被指和小戲子長得像，又見寶玉使眼色給湘云便惱了；看到寶玉急切地想見湘云而又從寶釵處來便跟寶玉無理取鬧……凡此種種，黛玉被心直口快的湘云評價為“小性兒、行動愛惱人”。其實，黛玉表現出的敏感多心無非是對自己人格的自衛和對寶玉感情的不信任。進入賈府之后，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經變成了“惟恐被小人看了他去”的自衛。這種自衛，是環境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細微折射。對林黛玉來說自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前極力維護她的自尊，是為了用自尊掩飾她內心的自卑。另外，在寶玉對她訴肺腑表明感情之前，黛玉并不確定寶玉對她的感情，她把寶釵當成假想敵，時時冷嘲熱諷，出語尖刻，不給別人留面子，這固然是黛玉尖銳的個性所致，更來源于黛玉對寶玉的不放心和對愛情的執著追求。試看寶黛情定之后，黛玉不但與寶釵和解，而且對寶釵的堂妹寶琴親熱體己，并不嫉妒賈母對寶琴的寵愛，這里除了黛玉對寶釵為人的看法改變之外，更重要的是她知道寶釵已經不能成為她的情敵而非常放心了。其實林黛玉也不是一味的小心眼。每次賽詩，她總是推崇別人寫得好，從不計較高低；與湘云凹晶館聯句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了！”

林黛玉算得上是紅樓十二釵中最有追求的一個，她不甘心囿于“女子無才便是德”的婦德約束之中，相反她處處想展現自己的文學才華，她的好勝與競爭意識使她身上具有一種追求自我價值實現的文人氣質。而《葬花吟》中流露出了強烈的生命意識，它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。但這些思想往往并不被一般人所理解，黛玉這顆詩意的靈魂往往被人稱為“孤高自許，目下無塵”。

同時，林黛玉雖然算不上那個封建大家族的叛逆，但她性格中的確有一些叛逆性的因素。林黛玉喜歡閱讀在當時被看做禁書的性靈之學，如《西廂記》《牡丹亭》；在詩作《五美吟》中敢于歌頌私奔的紅拂；掙脫封建禮教追求自我價值的實現；對“混世魔王”引為知己，對愛情執著追求等，這一切使得林黛玉與眾不同，這也成了她和寶玉情投意合心心相印的思想基礎。

和尖銳孤傲的林黛玉不同，薛寶釵的品性是藏愚守拙，圓渾豁達。第五回寫寶釵來到賈府沒多久，就贏得了眾人這樣的評價：“不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心。”第八回說她“寡言少語,人謂藏愚,安分隨時,自云守拙”。輕言寡語、端莊凝重的薛寶釵在榮國府這樣一個人口眾多、人事復雜的封建貴族大家庭里，周到地應付賈府諸人，妥善地處理各種關系。四十五回寫了寶釵一天的生活：“日間至賈母王夫人處省候兩次，不免又承色陪坐，閑時園中姊妹們也要不時閑話一回。”而林黛玉則疏于應酬。探春兩次邀她去姊妹處，她要么說身上不好，要么推脫要洗澡。寶釵的周到與黛玉的懶怠走動形成了鮮明的對比。對下人們，薛寶釵“小惠全大體”的舉動贏得了婆子們的一致感念。就連趙姨娘賈環這樣為眾人厭惡的“小人”，寶釵也能照顧周全。賈環輸了錢反賴鶯兒，而薛寶釵不問因果立即批評鶯兒不懂規矩；寶釵給各位送土特產時也沒忘了送給趙姨娘一份，成為趙姨娘唯一贊揚過的人。寶釵的豁達更表現在即使是對待“對手”也是退避禮讓，從不正面沖突。之前林黛玉把寶釵當做假想敵，對其冷嘲熱諷，不留情面，而寶釵的回應常常只是一笑，或是裝作沒聽見，或是渾然不覺，及至最后黛玉自己也承認之前錯看了她。

和有些叛逆的黛玉不同，寶釵的表現是恪守禮法。首先她自己安分守己，遵守婦德。在感情問題上，有人說寶黛釵形成了三角戀愛關系，更有人說寶釵為了嫁給寶玉不擇手段，其實根據寶釵的為人原則和她本人所謹守的禮法，她絕對不會做出這樣違反教化的事情。很難說寶釵不喜歡寶玉，畢竟寶釵也是妙齡少女，寶玉又是她生活中比較出色的男性，但寶釵的表現是以禮抑情。聽見薛姨媽對王夫人等提起過金玉姻緣，她便有意遠著寶玉；看到寶玉先進瀟湘館了，她站住想了一想，又折回去了；對于林黛玉的咄咄逼人，她從不正面接招。唯一一次情感的流露是寶玉挨打后，表示心疼寶玉的話剛說了一半，立刻意識到不妥馬上咽了回去。而林黛玉與那套傳統道德格格不入，敢于沖破其約束，她受《西廂記》《牡丹亭》的影響而向往那種甜美詩意的愛情，所以她對寶玉的愛是大膽的，外露的，無所顧忌的。

寶釵忠誠地信奉著封建禮教，除了克制感情以外，寶釵處處以封建道德規范來要求自己。寶釵認為女子第一要緊的是貞靜，也就是把自己打造成封建道德規范下的淑女，認為雖有才學也只不過是閨中游戲，做針線才是女子的本分。但凡寶釵在家，一般就是在做針線，而黛玉最常干的事是寫詩讀書之類。寶釵不但自己身體力行，她也多次向黛玉、湘云等進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教，更曾多次規勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至于引起賈寶玉的極大反感。

寶釵對待金釧的態度常被指為冷漠。畢竟是一條人命，王夫人尚且垂淚自悔，而寶釵一句輕飄飄的“不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡主仆之情了”確實讓人覺得冷漠。實際上這也不過是封建等級制的冷酷在寶釵身上的體現而已。就連平兒在王熙鳳生日時受了委屈時寶釵勸解的言語也是“他可不拿你出氣，難道倒拿別人出氣不成？你只管這會子委屈，素日你的好處，豈不都是假的了？”寶釵的邏輯是奴才天生應該受主子的氣，受了氣也不該委屈，即使是死了也不能有怨言。這不是寶釵的冷漠，這是封建禮教的冷酷。

二、黛玉：率真清純，任情任性；寶釵：精通世故，不免虛偽

真正的女孩兒是天真爛漫的，一顰一笑，一言一行，都出自本性而全無心機，林黛玉就是這樣的真性情之人。林黛玉愛哭，但她也愛笑，《紅樓夢》寫黛玉經常是“笑道”。除此之外，很多時候黛玉是風趣詼諧、調皮機敏的。比如她取笑湘云的“愛哥哥”，拿“母蝗蟲”比劉姥姥，拿“呆雁”比寶玉，說寶玉“蠟樣銀槍頭”等等。但林黛玉絕不是全無心機。寶玉生病，她遠遠地看鳳姐竟沒來探望，心中詫異，想著這人就是沒有這個心，為了做給老太太、太太看，少不了也要打個花呼哨的。正想著，就見鳳姐帶著一幫人花枝招展地來了，她那一套也就對付尤二姐吧，黛玉可是摸得準準的。深諳世故的黛玉卻不弄世故，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，她可以給趙姨娘含笑讓座，以示禮貌，但絕不會像寶釵那樣，送禮都不忘趙姨娘，向這個不討人喜歡的女人示好。是非難論，只能說黛玉行事全出己心，寶釵不是。

與真誠直率的黛玉不同，寶釵精通社會關系學，善于察言觀色，懂得揣摩各種人物的心思，偶爾奉承一下當權者。賈母出錢為寶釵過生日時，賈母讓她點戲點菜，她知道賈母喜歡看熱鬧戲文，喜歡吃甜爛食品，就投其所好，以博得賈母的歡心。如果說此時的表現可以理解為對長輩的尊敬，她夸賈母說“鳳丫頭再怎么巧也巧不過老太太去”就的確有奉承的嫌疑了。賈元春從宮中送來燈謎，謎面本來沒有什么新奇之處，她卻“少不得稱贊，只說難猜”，不免虛偽。薛寶釵在幫助史湘云籌辦螃蟹宴的時候說過做事要“瞻前顧后，又要自己便宜，有要不得罪人”。為了在現實中獲取更大的利益，她放棄了自我的一切個性。

寶釵特別善于保全自己，她立身處世、待人接物的原則是“不干己事不開口，一問搖頭三不知”。六十二回寫寶釵每次出入她母親住處和大觀園之間的角門時都要特地鎖門，自己拿好鑰匙，寶玉不解，寶釵解釋說為了避免下人和賈府中丟東西等事情發生瓜葛。抄檢大觀園時薛寶釵沒受任何干擾，第二天一早卻立即找理由搬回家去了，這也是為了避嫌，潔身自好。但明哲保身的薛寶釵有時一心只想保全自己，卻損害了他人的利益。寶釵最為人詬病的就是滴翠亭撲蝶時為了自己脫身說出了林黛玉的名字，使丫頭小紅誤以為黛玉聽到了她們的秘密。要說薛寶釵想成心害林黛玉，顯然不符合事實，薛寶釵不至于這么壞。但說薛寶釵一點問題沒有，也不對。她是在保護自己的時候，下意識地把林黛玉給賣掉了，客觀上起到了嫁禍于人的作用，做了損人利己的事情。

三、黛玉：倔強剛強，熱腸直性；寶釵：溫柔敦厚，熱中有冷

林黛玉表面柔弱，王熙鳳說她“是個美人燈，風吹吹就壞了”。實際上林黛玉骨子里剛烈倔強。《葬花吟》中寫道：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，我們不知道在曹雪芹筆下，黛玉是如何魂歸西天的，但黛玉一定是屬于“寧為玉碎、不為瓦全”的人。

黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應看到，她的小心眼背后有坦誠，她冷冷的表面下是一片脈脈情懷。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩，香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接。黛玉待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責，此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

寶釵性情寬厚，通情達理而又善解人意。薛蟠因調戲柳湘蓮被對方設計毒打，薛姨媽想訴諸王夫人捉拿柳，寶釵卻勸其放棄，免得讓人誤以為薛家仗勢欺人。寶釵溫柔體貼，善解人意。她理解湘云的苦衷，主動接去了襲人要湘云做的活計；湘云要開社做東，寶釵因怕她花費引起她嬸娘抱怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，心直口快、性情豪爽的湘云曾經真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”她體貼苦命的香菱，薛蟠外出做生意時主動接讓香菱到大觀園居住。對于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，寶釵也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。

但寶釵的性情是熱中有冷。不但表現在對金釧、柳湘蓮和尤三姐的冷漠上，即便是對湘云黛玉等的關心很大程度上也是出于封建道德的要求，無論對誰并無特別私厚。當黛玉對她的關心表示感激時，她卻淡淡地說：“這也不值什么，只愁我人人跟前失于應候罷了。”想來她這些行為的出發點是博得人人滿意，人人稱頌，實際仍是她圓渾處世的表現，卻讓人感到她的“任是動人也無情”。也許這也是曹雪芹讓她吃“冷香丸”的象征意義之一吧？

人類中間永遠存在著把握現實功利和追求藝術境界兩派，一個人自己也常可能陷入實際福利和意境憧憬的矛盾中。釵黛兩種典型，正是《紅樓夢》作者根據這種客觀事實所創造出來的對稱對舉的形象吧。所以紅學家王昆侖先生說：“注重現實生活的人們，你去喜歡薛寶釵吧；傾向性靈生活的人們，你去愛慕林黛玉吧。”②

① 俞平伯：《紅樓夢辯》，人民文學出版社2006年版。

② 王昆侖：《紅樓夢人物論》，三聯書店1983年版。

[1] 馬瑞芳.馬瑞芳趣話《紅樓夢》[M].上海：上海文藝出版社，2008.

[2] 蔣和森等.名家圖說林黛玉.[M].北京：文化藝術出版社，2006.

[3] 俞平伯等.名家圖說薛寶釵[M].北京：文化藝術出版社，2006.

[4] 周汝昌等.紅樓冷眼魘紅樓[M].北京：團結出版社，2006.

[5] 閆紅.誤讀紅樓[M].北京：當代世界出版社，2005.

[6] 周思源.周思源正解紅樓十二釵[M].北京：中華書局，2006.

作 者：李云云，青島酒店管理職業技術學院講師，研究方向為明清小說。

編 輯：古衛紅 E-mail：guweihong007@sina.com