《追風箏的人》的生態批評解讀

⊙魏金梅［濰坊學院外國語學院， 山東 濰坊 261061］

《追風箏的人》的生態批評解讀

⊙魏金梅［濰坊學院外國語學院， 山東 濰坊 261061］

風箏其實就是一個象征，既指珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也指忠誠、友善、勇敢。《追風箏的人》包含了親情、友情與愛情，感恩與救贖，真相與謊言。在復雜變動的歷史大背景下，以一種從容平和的心態講述了一個枝節復雜而情節動人的故事，為我們尋找到心靈安定的力量：那就是敢于正視自己的錯誤，不僅僅是悔恨，不僅僅是內疚和自責；更重要的是，我們要勇敢原諒！原諒那些過錯和陰暗、那些傷害；振作開朗，建設性地對待未來的人生。

風箏 生態批判 象征

小說《追風箏的人》的故事起源是一個阿富汗男孩由于怯懦無法面對所犯的過錯，而選擇用謊言來逃避，終為自己織就了一生的羅網。直到人近中年，良心發現之下鼓起勇氣選擇了“再次成為好人的路”。小說中濃墨重彩所賦予的意象——風箏，既象征了兄弟情誼，也暗示著勇氣。在風箏放飛的過程中，可能血跡淋漓，但只有最終追到風箏的人，才能獲得平靜和安寧。追風箏是阿富汗地區在冬季流傳已久的民間游戲，高高放飛的風箏被割斷繩索飄向遠方，飛得最高最遠的那只風箏獲勝，而墜落地上的風箏被撿回后，會成為放風箏的人的獎勵。

一、《追風箏的人》的來龍去脈

這本小說是阿富汗一位名不見經傳的作家Khaled Hosseini的第一本小說，寫了太多可以觸及我們內心的東西，可以引起讀者共鳴。當然沒有人會愿意因為一次的錯誤就甘心承認自己是墮落的、丑惡的，所以，我們也會像主人公阿米爾一樣，在苦苦地尋找那個打開自己心結的鑰匙，以尋求靈魂的救贖。在漫漫歲月的反復的掙扎與矛盾中，小說中的人物都選擇了勇敢去面對那些不堪的往事。很多時候，人生就像是在放風箏，每個人的命運都像風箏一樣，一方面我們希望它能飛往更高更遠的天空，但另一方面卻受著那根細線的牽引而無法擺脫。這是宿命的安排還是自己的妥協呢？

故事在平靜中預示著即將到來的不安和變化。主人公阿米爾和哈桑，在一個富裕家庭長大的兩個親密無間的主仆，從他們出生的那一刻起，命運就已經注定了他們“無論如何，都不肯做一般意義上的朋友”：一個是主人，一個是仆人；一個是普什圖，一個是哈扎拉；一個是遜尼派，一個是什葉派，無法改變。

在追回風箏的途中，阿米爾的勝利和哈桑的執著卻遭到了另一群富家公子們的嘲弄，哈桑也為此遭受了本不該屬于他的侮辱。這一切都被阿米爾看在眼里，但是懦弱、膽怯和心性中的冷漠卻讓他躲在角落不敢挺身而出。一念之差，哈桑和阿米爾的命運軌跡就此拉開了距離，這個悲劇事件改寫的不只是兩個人的友誼，還揭開了隱藏更深的秘密。書中的結尾，阿米爾和一群孩子在冬日凜冽的風中追著高高飛舞的風箏，這只象征著人世間所有最珍貴情感的風箏，雖然遠在天邊，但只要我們愿意追尋，它總會重回我們的手中。

二、風箏的象征意義

在《追風箏的人》中，風箏是具有很強象征性的。“追風箏的人”既可以是哈桑，也可以是阿米爾，更是我們每個人。對阿米爾來說，風箏隱喻的是他人格中必不可少的部分，只有追到了，自己才能成為一個健全的人，成為他自我期許的阿米爾。

我們之所以被《追風箏的人》打動，除了為哈桑的悲慘遭遇傷心欲絕，為阿米爾的猶豫不決痛心疾首，其實最終還是為阿米爾終于追到了他的風箏而慶幸不已。因為我們每個人心中都有這樣一個風箏，無論它是什么，希望讀者在看完《追風箏的人》之后，都能夠鼓起勇氣勇敢地追。風箏在這里絕非僅僅是一個隱喻式的形象，只是象征了阿米爾與哈桑之間脆弱的友誼關系；風箏更一般化的象征作用是不言而喻的，其內涵遠非我們想象的這么單一，它同時也是阿米爾內心世界中對哈桑的歉疚和愛意以及對故土的眷戀和懷念的象征。盡管阿米爾會因此而痛苦悔恨并試圖排除，它們卻如同那只風箏一樣，高高飛翔在天際卻始終飛不出阿米爾的視線。

身為一個美籍阿富汗人，作者想表達的是，他有義務將真實的阿富汗：那破碎的山河、那凄涼的風貌、那在重重嚴酷的重壓下維持著苦難生活的人民，都原原本本地展現出來，讓人們去解讀它；在人們還不明白那是怎樣的國家、人們過著怎樣的生活的時候，在那塊土地從不引人注目瞬間變成世界焦點的時候，在世人都以為阿富汗人是恐怖和血腥的妖魔鬼怪的時候。

三、對現世的生態批判解讀

《追風箏的人》是阿富汗人民的血淚史。不同種族之間的摩擦、飽受戰亂的痛苦，都發生在這個分崩離析的美麗國家里。足球賽中場休息，一對情侶在體育場上被石頭活活砸死；恤孤院為了生存，被迫出賣孤兒；而阿米爾與父親的逃亡史，更是讓人清晰地看到了戰爭帶給無辜平民的災難！《追風箏的人》是一部贖罪史，也是一個人的成長史，它洗滌著人的心靈。阿米爾的心路歷程，無不在向大家詮釋什么叫“懺悔”，無數次，在心底里告訴哈桑，他就是草叢里的毒蛇，就是那湖底的鬼怪。除了阿米爾，他的父親也在贖罪。當仆人的妻子產下兔唇的孩子哈桑后，阿米爾的父親在贖罪。他給哈桑請奶媽，與阿米爾一樣，讓他喝著同一個人的奶水長大；他從不忘記哈桑的生日，不忘給這個仆人的兒子送去禮物，并給他修補裂開的嘴唇；為哈桑擁有的品質而自豪；同時，在戰火紛飛的阿富汗建起恤孤院。哈桑的媽媽在贖罪。她在哈桑出生五天后，就離開了家，但最后，她還是回來了，回來照顧哈桑一家的生活，照顧她的孩子。

阿米爾和哈桑，用作者自己的話來說，這兩個男孩“一個在感情和道德上不知何去何從，搖擺不定；另外一個單純、忠誠，生性純良正直”。盡管作者寫作的意圖是希望為他心中的這兩個孩子友誼的發展和各自的成長找到原因和線索而并不帶有影射的本意，這兩個男孩卻自然而然地代表了人性中不同的兩個方面：一面是馬斯洛所認為的，人類終極追求的“存在性世界”；一面則是人性中不可逃避的脆弱、疑慮和恐懼等弱點。二十六年后，阿米爾終于得以從多年的心靈枷鎖中走出來，坦誠地面對膽怯自私的自己，同時，也可以嘗試著接受被自己背叛的哈桑始終沒有怨恨自己的事實。阿米爾對哈桑的不斷找尋和追憶，正是不斷找回自己缺失的人格方面、不斷接近理想的過程。每個人的一生都會犯下一些足以讓我們在夜間難以入眠的錯誤，驕傲、貪婪、膽怯、虛榮、恐懼……人性最惡的一面總會在一些面臨選擇的關頭涌上我們的心頭……就像半空中飄浮不定的風箏，那是我們難以面對的錯誤和懺悔，但只要戰勝自己，正視過往的曾經，我們就能讓人生煥然一新。

救贖作為文學的一個經典主題，過去的雨果和司湯達面向窗外，雙眼飽含陰郁的神情注視整個社會的變遷；而現代作家則對鏡自影，不斷穿過自我封閉的外殼直達內心。同樣的苦痛掙扎，不難發現前者承受的心理負擔愈發沉重，讓人們只能沉浸在痛苦中萬劫不復，后者卻往往容易獲得靈魂解脫的希望，因此他們可以很善意地寬容地看待這個世界，即便罪孽深重，懺悔之路步履維艱，但求得到真正的救贖在所不惜——現代人其實承受的來自生活和社會的壓力已經很大，一般是沒人愿意再自討苦吃或者揭開傷疤，這類故事之所以仍然如此動人心弦，大概就是出于上述原因，對人性和社會的生態做出合理的批判與反思，不是一味地譴責與抱怨，更多地融入個人理性的寬容和自我救贖，自然可以達到另一種豁然開朗的境界。

小說作者胡賽尼個人的真實經歷在作品中得到現實刻畫。1965年出生在阿富汗喀布爾的他，后來移民前往美國生活。這樣在他筆下的阿富汗幾十年中呈現出兩副面孔：幼時的樂土和如今的荒園。對家鄉過去的無限留戀，讓小說中隨處可見阿富汗式的風情，當歡樂和幸福遠去時，離別和死亡給這故事更增幾分憂傷。部族間的矛盾是哈桑受辱的原因，所以阿米爾的贖罪不僅是個人的懺悔，血緣拉近的不僅是他與哈桑間的距離，大悲憫情懷的表達才是作者的意圖所在。風吹向世界的每個角落，風箏在所有的天空中輕飄，那牽連你我的線，并不僅僅握在阿米爾和哈桑的手中。

四、結語

風箏承載了太多的夢想與希望，同時也承載了太多的秘密和罪惡。我們應該勇敢面對那些灰色的記憶。那就是勇敢正視自己的錯誤，不僅僅是悔恨，不僅僅是內疚和自責，更重要的是懷著勇敢的心去面對。

《追風箏的人》包含了親情、友情與愛情，感恩與救贖，真相與謊言……在復雜變動的歷史大背景下，以一種從容平和的心態講述了一個枝節復雜而情節動人的故事。風箏其實就是一個象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢的象征。但我說風箏更是我們人生的一種象征。我們以為可以飛得更高，于是不顧一切地掙斷那根細線的牽絆，但是我們卻忘了正是這種牽絆才是我們前行的動力。

[1]周晶.昭顯人性真善美——《追風箏的人》對比的寫作風格[J].考試周刊，2009，（38）.

[2]張國龍，陳暉.成長的背叛、救贖及其他——《追風箏的人》對“成長”的深度書寫[J].中國圖書評論，2007，（05）.

[3]仇多紅.尋回生命的風箏——略論《追風箏的人》的人性回歸與救贖[J].科技信息（科學教研），2008，（23）.

作 者：魏金梅，碩士，濰坊學院外國語學院講師。

編 輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com