《追風箏的人》的生態(tài)批評解讀

⊙魏金梅［濰坊學院外國語學院， 山東 濰坊 261061］

《追風箏的人》的生態(tài)批評解讀

⊙魏金梅［濰坊學院外國語學院， 山東 濰坊 261061］

風箏其實就是一個象征，既指珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也指忠誠、友善、勇敢?！蹲凤L箏的人》包含了親情、友情與愛情，感恩與救贖，真相與謊言。在復雜變動的歷史大背景下，以一種從容平和的心態(tài)講述了一個枝節(jié)復雜而情節(jié)動人的故事，為我們尋找到心靈安定的力量：那就是敢于正視自己的錯誤，不僅僅是悔恨，不僅僅是內(nèi)疚和自責；更重要的是，我們要勇敢原諒！原諒那些過錯和陰暗、那些傷害；振作開朗，建設性地對待未來的人生。

風箏 生態(tài)批判 象征

小說《追風箏的人》的故事起源是一個阿富汗男孩由于怯懦無法面對所犯的過錯，而選擇用謊言來逃避，終為自己織就了一生的羅網(wǎng)。直到人近中年，良心發(fā)現(xiàn)之下鼓起勇氣選擇了“再次成為好人的路”。小說中濃墨重彩所賦予的意象——風箏，既象征了兄弟情誼，也暗示著勇氣。在風箏放飛的過程中，可能血跡淋漓，但只有最終追到風箏的人，才能獲得平靜和安寧。追風箏是阿富汗地區(qū)在冬季流傳已久的民間游戲，高高放飛的風箏被割斷繩索飄向遠方，飛得最高最遠的那只風箏獲勝，而墜落地上的風箏被撿回后，會成為放風箏的人的獎勵。

一、《追風箏的人》的來龍去脈

這本小說是阿富汗一位名不見經(jīng)傳的作家Khaled Hosseini的第一本小說，寫了太多可以觸及我們內(nèi)心的東西，可以引起讀者共鳴。當然沒有人會愿意因為一次的錯誤就甘心承認自己是墮落的、丑惡的，所以，我們也會像主人公阿米爾一樣，在苦苦地尋找那個打開自己心結(jié)的鑰匙，以尋求靈魂的救贖。在漫漫歲月的反復的掙扎與矛盾中，小說中的人物都選擇了勇敢去面對那些不堪的往事。很多時候，人生就像是在放風箏，每個人的命運都像風箏一樣，一方面我們希望它能飛往更高更遠的天空，但另一方面卻受著那根細線的牽引而無法擺脫。這是宿命的安排還是自己的妥協(xié)呢？

故事在平靜中預示著即將到來的不安和變化。主人公阿米爾和哈桑，在一個富裕家庭長大的兩個親密無間的主仆，從他們出生的那一刻起，命運就已經(jīng)注定了他們“無論如何，都不肯做一般意義上的朋友”：一個是主人，一個是仆人；一個是普什圖，一個是哈扎拉；一個是遜尼派，一個是什葉派，無法改變。

在追回風箏的途中，阿米爾的勝利和哈桑的執(zhí)著卻遭到了另一群富家公子們的嘲弄，哈桑也為此遭受了本不該屬于他的侮辱。這一切都被阿米爾看在眼里，但是懦弱、膽怯和心性中的冷漠卻讓他躲在角落不敢挺身而出。一念之差，哈桑和阿米爾的命運軌跡就此拉開了距離，這個悲劇事件改寫的不只是兩個人的友誼，還揭開了隱藏更深的秘密。書中的結(jié)尾，阿米爾和一群孩子在冬日凜冽的風中追著高高飛舞的風箏，這只象征著人世間所有最珍貴情感的風箏，雖然遠在天邊，但只要我們愿意追尋，它總會重回我們的手中。

二、風箏的象征意義

在《追風箏的人》中，風箏是具有很強象征性的?！白凤L箏的人”既可以是哈桑，也可以是阿米爾，更是我們每個人。對阿米爾來說，風箏隱喻的是他人格中必不可少的部分，只有追到了，自己才能成為一個健全的人，成為他自我期許的阿米爾。

我們之所以被《追風箏的人》打動，除了為哈桑的悲慘遭遇傷心欲絕，為阿米爾的猶豫不決痛心疾首，其實最終還是為阿米爾終于追到了他的風箏而慶幸不已。因為我們每個人心中都有這樣一個風箏，無論它是什么，希望讀者在看完《追風箏的人》之后，都能夠鼓起勇氣勇敢地追。風箏在這里絕非僅僅是一個隱喻式的形象，只是象征了阿米爾與哈桑之間脆弱的友誼關(guān)系；風箏更一般化的象征作用是不言而喻的，其內(nèi)涵遠非我們想象的這么單一，它同時也是阿米爾內(nèi)心世界中對哈桑的歉疚和愛意以及對故土的眷戀和懷念的象征。盡管阿米爾會因此而痛苦悔恨并試圖排除，它們卻如同那只風箏一樣，高高飛翔在天際卻始終飛不出阿米爾的視線。

身為一個美籍阿富汗人，作者想表達的是，他有義務將真實的阿富汗：那破碎的山河、那凄涼的風貌、那在重重嚴酷的重壓下維持著苦難生活的人民，都原原本本地展現(xiàn)出來，讓人們?nèi)ソ庾x它；在人們還不明白那是怎樣的國家、人們過著怎樣的生活的時候，在那塊土地從不引人注目瞬間變成世界焦點的時候，在世人都以為阿富汗人是恐怖和血腥的妖魔鬼怪的時候。

三、對現(xiàn)世的生態(tài)批判解讀

《追風箏的人》是阿富汗人民的血淚史。不同種族之間的摩擦、飽受戰(zhàn)亂的痛苦，都發(fā)生在這個分崩離析的美麗國家里。足球賽中場休息，一對情侶在體育場上被石頭活活砸死；恤孤院為了生存，被迫出賣孤兒；而阿米爾與父親的逃亡史，更是讓人清晰地看到了戰(zhàn)爭帶給無辜平民的災難！《追風箏的人》是一部贖罪史，也是一個人的成長史，它洗滌著人的心靈。阿米爾的心路歷程，無不在向大家詮釋什么叫“懺悔”，無數(shù)次，在心底里告訴哈桑，他就是草叢里的毒蛇，就是那湖底的鬼怪。除了阿米爾，他的父親也在贖罪。當仆人的妻子產(chǎn)下兔唇的孩子哈桑后，阿米爾的父親在贖罪。他給哈桑請奶媽，與阿米爾一樣，讓他喝著同一個人的奶水長大；他從不忘記哈桑的生日，不忘給這個仆人的兒子送去禮物，并給他修補裂開的嘴唇；為哈桑擁有的品質(zhì)而自豪；同時，在戰(zhàn)火紛飛的阿富汗建起恤孤院。哈桑的媽媽在贖罪。她在哈桑出生五天后，就離開了家，但最后，她還是回來了，回來照顧哈桑一家的生活，照顧她的孩子。

阿米爾和哈桑，用作者自己的話來說，這兩個男孩“一個在感情和道德上不知何去何從，搖擺不定；另外一個單純、忠誠，生性純良正直”。盡管作者寫作的意圖是希望為他心中的這兩個孩子友誼的發(fā)展和各自的成長找到原因和線索而并不帶有影射的本意，這兩個男孩卻自然而然地代表了人性中不同的兩個方面：一面是馬斯洛所認為的，人類終極追求的“存在性世界”；一面則是人性中不可逃避的脆弱、疑慮和恐懼等弱點。二十六年后，阿米爾終于得以從多年的心靈枷鎖中走出來，坦誠地面對膽怯自私的自己，同時，也可以嘗試著接受被自己背叛的哈桑始終沒有怨恨自己的事實。阿米爾對哈桑的不斷找尋和追憶，正是不斷找回自己缺失的人格方面、不斷接近理想的過程。每個人的一生都會犯下一些足以讓我們在夜間難以入眠的錯誤，驕傲、貪婪、膽怯、虛榮、恐懼……人性最惡的一面總會在一些面臨選擇的關(guān)頭涌上我們的心頭……就像半空中飄浮不定的風箏，那是我們難以面對的錯誤和懺悔，但只要戰(zhàn)勝自己，正視過往的曾經(jīng)，我們就能讓人生煥然一新。

救贖作為文學的一個經(jīng)典主題，過去的雨果和司湯達面向窗外，雙眼飽含陰郁的神情注視整個社會的變遷；而現(xiàn)代作家則對鏡自影，不斷穿過自我封閉的外殼直達內(nèi)心。同樣的苦痛掙扎，不難發(fā)現(xiàn)前者承受的心理負擔愈發(fā)沉重，讓人們只能沉浸在痛苦中萬劫不復，后者卻往往容易獲得靈魂解脫的希望，因此他們可以很善意地寬容地看待這個世界，即便罪孽深重，懺悔之路步履維艱，但求得到真正的救贖在所不惜——現(xiàn)代人其實承受的來自生活和社會的壓力已經(jīng)很大，一般是沒人愿意再自討苦吃或者揭開傷疤，這類故事之所以仍然如此動人心弦，大概就是出于上述原因，對人性和社會的生態(tài)做出合理的批判與反思，不是一味地譴責與抱怨，更多地融入個人理性的寬容和自我救贖，自然可以達到另一種豁然開朗的境界。

小說作者胡賽尼個人的真實經(jīng)歷在作品中得到現(xiàn)實刻畫。1965年出生在阿富汗喀布爾的他，后來移民前往美國生活。這樣在他筆下的阿富汗幾十年中呈現(xiàn)出兩副面孔：幼時的樂土和如今的荒園。對家鄉(xiāng)過去的無限留戀，讓小說中隨處可見阿富汗式的風情，當歡樂和幸福遠去時，離別和死亡給這故事更增幾分憂傷。部族間的矛盾是哈桑受辱的原因，所以阿米爾的贖罪不僅是個人的懺悔，血緣拉近的不僅是他與哈桑間的距離，大悲憫情懷的表達才是作者的意圖所在。風吹向世界的每個角落，風箏在所有的天空中輕飄，那牽連你我的線，并不僅僅握在阿米爾和哈桑的手中。

四、結(jié)語

風箏承載了太多的夢想與希望，同時也承載了太多的秘密和罪惡。我們應該勇敢面對那些灰色的記憶。那就是勇敢正視自己的錯誤，不僅僅是悔恨，不僅僅是內(nèi)疚和自責，更重要的是懷著勇敢的心去面對。

《追風箏的人》包含了親情、友情與愛情，感恩與救贖，真相與謊言……在復雜變動的歷史大背景下，以一種從容平和的心態(tài)講述了一個枝節(jié)復雜而情節(jié)動人的故事。風箏其實就是一個象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢的象征。但我說風箏更是我們?nèi)松囊环N象征。我們以為可以飛得更高，于是不顧一切地掙斷那根細線的牽絆，但是我們卻忘了正是這種牽絆才是我們前行的動力。

[1]周晶.昭顯人性真善美——《追風箏的人》對比的寫作風格[J].考試周刊，2009，（38）.

[2]張國龍，陳暉.成長的背叛、救贖及其他——《追風箏的人》對“成長”的深度書寫[J].中國圖書評論，2007，（05）.

[3]仇多紅.尋回生命的風箏——略論《追風箏的人》的人性回歸與救贖[J].科技信息（科學教研），2008，（23）.

作 者：魏金梅，碩士，濰坊學院外國語學院講師。

編 輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com