此曲不堪續(xù) 隱隱萬方笳
——夏承燾《水調(diào)歌頭·自題詞卷》賞析

⊙王紅英［溫州大學(xué)人文學(xué)院， 浙江 溫州 325000］

此曲不堪續(xù) 隱隱萬方笳
——夏承燾《水調(diào)歌頭·自題詞卷》賞析

⊙王紅英［溫州大學(xué)人文學(xué)院， 浙江 溫州 325000］

“一代詞宗”夏承燾先生不僅在詞論方面令人敬仰，而且在詩詞創(chuàng)作方面也取得了令人矚目的成就，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對自己的詞風(fēng)有著嚴(yán)格的要求，面對日軍侵華、國土淪陷的現(xiàn)實，他以古代愛國志士為榜樣，保持著清貧自守的高潔品質(zhì)，用詞這種藝術(shù)形式對賣辱求榮及不思抵抗者進(jìn)行諷刺，表現(xiàn)出了濃郁的憂國憂民的情懷，體現(xiàn)了時代精神。

夏承燾 詞風(fēng) 憂國憂民 時代精神

笑輕盈，歌婉轉(zhuǎn)，舞夭斜。華胥國里人物，夢醒各天涯。我有七哀九辯，喚起八叉三變，短筑和紅牙。此曲不堪續(xù)，隱隱萬方笳。

這是夏承燾（1900—1986）1934年為自己的詞卷所題的詞。1930年代初，日本侵華氣焰甚囂塵上，自1931年發(fā)動“九一八”事變侵占東北后，1932年又挑起了“一·二八”事變，接著于1933年上半年又集中優(yōu)勢兵力侵占熱河，向長城一線發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻，把侵略矛頭指向整個華北，中國人民處于水深火熱之中。1934年，是日軍預(yù)謀獨占中國的一年。夏承燾此前已經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)，深知戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重苦難，此時列強(qiáng)入侵，內(nèi)心更是備受煎熬。他參加了之江大學(xué)教職員組織的“抗日會”，積極參與愛國師生的抗日救國活動，并將此種心境反映在詩詞創(chuàng)作中，吟詩填詞都表現(xiàn)出了一種憂國憂民的情懷。

“喝馱子”是宋詞詞牌名的一種，在這里指作者作詞吟詩?！肮~琶”是演奏的樂器，作者在詞的首句自嘆以作詞自娛勝過聽任何樂器演奏的音樂，借以表明自己對詩詞的偏愛。緊接著作者寫道“傷鱗嘆鳳何意，亦不解催花”。據(jù)《春秋·哀公十四年》載：“春，西狩獲麟?！薄镑胝呷诗F也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：‘有而角者?！鬃釉唬骸霝閬碓?！孰為來哉！’反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：‘噫，天喪予！’子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣！’”后以“傷麟”感嘆不得其時，不能施行正道。又唐玄宗《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》詩：“嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮?！薄按呋ā币辉~語出唐代《羯鼓錄》，此書提到李隆基善擊鼓，一次他擊鼓一曲后，起初未發(fā)芽的柳枝吐出了綠色來。此典故初為“擊鼓催花”，后用作酒令，改作“擊鼓傳花”。夏承燾自幼修習(xí)古文，對古典文學(xué)很感興趣，在其求學(xué)期間，充分利用圖書館資源，把學(xué)校圖書館所有的古典文學(xué)書讀了個遍，積累了深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)。說不知“傷鱗嘆鳳”“催花”其意，只是自謙罷了。山郁郁蔥蔥的景致映入眼簾，群仙也向我招手，但我卻無緣加入他們的行列?！安拖肌敝覆褪橙障迹⑿尴蓪W(xué)道，這里借來比喻吳文英的詞風(fēng)。夏承燾并不是書呆子，他在努力讀書的同時關(guān)心國家時局，他看到吳文英的念舊游、懷愛妾、感逝之作，雖然無貶義，但也無意走他艷綿密的道路，而是以“吾駕指幽冀，打面颯風(fēng)沙”來表明自己追求與之不同的作詞風(fēng)格，“幽冀”是指河北、山西一帶，古代經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂，夏承燾將關(guān)注的眼光放在這一帶，以充分的準(zhǔn)備迎戰(zhàn)撲面而來的風(fēng)沙，可見他對現(xiàn)實的關(guān)注程度以及對詞風(fēng)的追求。

下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，作者開始對現(xiàn)實進(jìn)行描寫?！叭A胥國”語出《列子》，講了黃帝夢游華胥國，華胥國里沒有君主，一切都是自然狀態(tài)，人們不以生為樂，不以死為惡，人與人之間沒有愛憎，無利無害，因而也沒有爭斗，這樣的一個國家簡直比天堂還美好。后人就用“華胥國”來指美得不能再美的夢境，作者在此用來暗示國民政府的消極抵抗。他以華胥國的人物表現(xiàn)對國民政府的不滿，面對日軍的侵略，國民政府推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，寄希望于和平談判，日軍步步緊逼，但國民政府的高官要員卻看不到國家將面臨的災(zāi)難，依然似華胥國里的人物“笑輕盈，歌婉轉(zhuǎn)，舞夭斜”。整日酒足飯飽，尋歡作樂，過著荒淫無恥的生活，不思抵抗。這讓夏承燾的心中涌起了深深的憂慮，夏承燾點明這只不過是黃粱一夢，這種承平之夢很快就要醒了，夢醒之后這些人又會出現(xiàn)在哪里呢，國與家還能得以保全嗎？他們恐怕會自顧不暇，各自流落天涯吧！王粲曾寫《七哀詩》來表達(dá)軍閥混戰(zhàn)所造成的離亂景象，以抒情為主旨抒發(fā)了作者的強(qiáng)烈的悲憤與深沉感慨。宋玉的《九辨》則是一首感情深摯的長篇抒情詩，表達(dá)了“貧士失職而志不平”的感慨。這兩首詩正與當(dāng)時的社會現(xiàn)實切合，作者借以紓解胸中塊壘。中國傳統(tǒng)士大夫把文學(xué)創(chuàng)作自覺地與國家命運前途聯(lián)系起來，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，夏承燾繼承了中國古代文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，他心中的戰(zhàn)亂之苦、亡國之恥以及對國與家的關(guān)切自然地在詞作中反映出來?！捌甙Ь疟妗敝L(fēng)暗合了夏承燾所追求的作詞風(fēng)格，這是他作為傳統(tǒng)知識分子的必然選擇。雖然他也想過暫且拋棄現(xiàn)實的煩惱與痛苦，學(xué)習(xí)溫庭筠和柳永婉約派手法，把自己的詞風(fēng)與之相融合，短筑和著紅牙，譜奏一曲慷慨與柔麗的詩，但很快就被遠(yuǎn)方的笳聲驚醒了，再也不能繼續(xù)，因為他的心無法與現(xiàn)實社會相分離。

夏承燾從小勤奮好學(xué)，博覽群書，對詞尤為喜愛。在總結(jié)讀書經(jīng)驗時，“他謙虛地說自己很笨，認(rèn)為‘笨’這個字很有意義，頭上頂著竹冊，就是教人要用功，用功是人的根本……”①也是這種“笨功夫”使夏承燾不僅在詞論方面成就突出，在詩詞創(chuàng)作和教學(xué)方面也取得了突出的成果，成為一代大家。

夏先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對自己的詞風(fēng)有著嚴(yán)格的要求，無論是詞風(fēng)還是內(nèi)容都受到古代愛國志士的影響。他曾說自己“早年妄意合稼軒、白石、遺山、碧山為一家”②，他對這些人更多的是對其人格的欣賞，是對其愛國情懷的敬佩，尤其對辛棄疾，他更多了一份崇敬。他在讀辛棄疾的詞時說：“他（辛棄疾）一生就處在這種內(nèi)憂外患、民族斗爭最嚴(yán)重的年代?！彤?dāng)時主戰(zhàn)的愛國志士陳亮、陸游、朱熹等相交，砥礪抗敵，抒發(fā)愛國思想，期望恢復(fù)中原，這就使他的一生事業(yè)和文學(xué)處處交織著時代精神，充滿了熱烈的生命力……”③這樣的評價用于夏承燾自己同樣合適，他所追求的詩詞風(fēng)格同樣與他自身的經(jīng)歷有關(guān)。夏承燾一生經(jīng)歷了辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，見證了新中國的誕生，經(jīng)歷了社會主義社會的探索階段，是坎坷的一生，是中國最為動亂的時期。夏承燾踏入社會正值軍閥連年混戰(zhàn)，他時刻感受到戰(zhàn)爭的威脅，在《清平樂·鴻門道中》中寫了初踏上社會的感受：“吟鞭西指，滿眼興亡事。一派商聲笳外起，陣陣關(guān)河兵氣?！睉?zhàn)亂給祖國和人民帶來了深重的災(zāi)難，他的詞作《鷓鴣天·鄭州阻兵》對自己的所見所感進(jìn)行了描述：“鼓角嚴(yán)城夜向闌，樓頭眉月自彎彎。夢魂險路轅曲，草木軍聲寒戰(zhàn)山。投死易，度生難，有誰忍淚問凋殘。紙灰未掃軍書到，陣陣哀鴻繞古關(guān)。”這首詞真實地反映了軍閥混戰(zhàn)的狀況，祖國的大好河山因為戰(zhàn)爭已變得滿目瘡痍、一片荒涼，人民流離失所，生不如死。“投死易，度生難”這是對戰(zhàn)爭的痛斥與控訴，也是對人民的同情與關(guān)切。日軍侵華，東北失守后，作者寫道：“一夜三江鵝鴨亂，堅壘如云虛設(shè)。這奇恥、定須人雪?！钡至舷耄骸敖^域孤軍何能久，恐國殤、歌里歸難得?！保ā顿R新涼·聞馬占山將軍嫩江捷報》）這種悲憤和無奈，如泣如訴。看到抗戰(zhàn)失利、國家淪陷，夏承燾悲痛欲絕，滿懷激烈，在《滿江紅·遼鶴歸來》中寫道：“莫徒恃，縱橫舌。待共灑，奔騰血。念韓亡猶奮，張椎是鐵。照我橫磨歌出塞，榆關(guān)今上誰家月。叱島夷浮海戴頭來，同一。”面對外來的侵略、國土的淪陷，夏承燾充滿了憤恨，他熱血沸騰，按捺不住心中的悲憤，要親上戰(zhàn)場殺敵報國，收復(fù)家山。這樣激烈的語言不像出自一個文人之口，更像是一個戰(zhàn)士的誓詞，和辛棄疾豪放的風(fēng)格何等的相似！

夏承燾說：“辛棄疾一生要為解救北方淪陷區(qū)同胞而及其他的事業(yè)心和正義感，也激起他對南方偏安小朝廷里投降派的不滿和鄙夷?！雹苄翖壖彩侵膼蹏娙耍粷M南宋小朝廷的茍且偷安，多次上書朝廷要求收復(fù)河山，滿腔熱情溢于詩文中。夏承燾也是如此。在他的詩文中，曾多次對南京政府不抵抗政策進(jìn)行譴責(zé)，如《臨江仙·感事》：“消息蓬山無定準(zhǔn)，多生誤信瑤琴?；ㄩg舊約夢中尋。兩鬟仍委，雙淚費沉吟?！痹谠~中，作者揭示了國民統(tǒng)治當(dāng)局在國家生死存亡的緊要關(guān)頭仍然不進(jìn)行積極的抵抗，而是賣辱求榮，以妥協(xié)退讓換得一時的茍安。夏承燾指出這種做法是錯誤的，將會給國家和民族帶來更多的苦難。“寒暖商量未定，已一半、漂流潮汐?！保ā栋迪恪ざ螛虻选罚﹪乙严萋溥^半，國民黨仍然對聯(lián)俄、聯(lián)英美舉棋不定，錯失抗敵良機(jī)?！敖K古哀蟬凄調(diào)，伴啼烏、舊枝空繞。千重碎錦，爭妍換色，半亭殘照。明日槎風(fēng)，蓬壺方丈，溯紅難到?！薄端堃鳌す柿忠灰贵@霜》寫了像蟬那樣詠嘆哀調(diào)，擔(dān)心國家滅亡，但又無所作為的人和使盡全心解數(shù)去充當(dāng)漢奸的人，這兩種人都是作者所不齒的。而國民黨面對日軍的全面侵華，不僅不進(jìn)行積極的抵抗，而一味地妥協(xié)退讓，抱希望于和談，此時的作者早就料到談判不會成功，進(jìn)行積極的抵抗才是唯一正確的選擇。

在抗戰(zhàn)時期，許多人經(jīng)不起考驗，去充當(dāng)漢奸。夏承燾和很多師友在風(fēng)雨龍吟樓里以苦為樂，保持著高風(fēng)亮節(jié)，并對前去投敵賣國的舊友進(jìn)行譴責(zé)。面對失節(jié)舊友，夏承燾質(zhì)問：“青眼東皇能幾久？”（《蝶戀花·昔日青青今在否》），并以盆梅喻變節(jié)者，為其喪志變節(jié)嘆息，更不復(fù)與之為友?！按龞|窗、換了頹陽，才許袖羅重把”（《玲瓏四犯·過舊友寓廬感事》）表明只有夕陽出現(xiàn)于東窗才能“袖羅重把”，這是與舊友的決絕之詞，因為夕陽是不會從東窗落下的。他歌頌抗戰(zhàn)的英雄，他在上海時，寓所西鄰一漢奸伏誅，東鄰一抗戰(zhàn)志士殉難，夏承燾通過漢奸門前“鶴軒前夜”與“羅雀今夕”作對比來說明這種賣辱求榮的迅速敗亡，家人也是蒙羞受辱“過街頭蒙面愁無帕”。此時的東鄰卻是“羽聲慷慨，徵聲哀咤”受到人們的哀悼與尊敬。雖然同是一死，意義卻完全不同。有的死得輕于鴻毛有的卻死得重于泰山。夏先生意味深長地感嘆:“人間何物是真貧?”（《鷓鴣天·滬寓除夕贈婦》）也就是說喪失民族氣節(jié)，沒有了精神支柱才是最大的悲哀、真正的貧困！

如此的心憂天下、義憤填膺，要想與現(xiàn)實相分離是不可能的，面對祖國山河破碎、民不聊生的狀況，夏承燾以慷慨激昂之筆表現(xiàn)出對國家安危、人民疾苦的關(guān)切，他的心始終與國家的命運，人民的疾苦相聯(lián)系。因此他選擇“吾駕指幽冀，打面颯風(fēng)沙”這種詞風(fēng)是必然的，是作者憂國憂民的愛國主義情懷的體現(xiàn)。他的心隨著現(xiàn)實社會跌宕起伏，想拋棄世事煩惱奏一曲“紅牙”是不可能的，遠(yuǎn)方隱隱傳來的“笳”聲喚起了作者深深的憂思。

夏承燾把這首詞題在自己的詞卷上，表明了心志。為以后詩詞創(chuàng)作奠定了總的基調(diào)。其創(chuàng)作秉承了中國古代知識分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)，詩詞內(nèi)容與人民的生活、民族的前途、祖國的命運緊密相連，反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，體現(xiàn)了時代精神。正如王翼奇所說：“夏先生詞集中按照編年體例次第為六卷的三百首詞作，正是通過個人讀書、生活、出處、交游、戀次、愛憎的抒寫，唱出了這個偉大的歷史時期中民族的危存、國家的廢興、人民的憂樂?！雹?/p>

① 吳無聞.夏承燾教授紀(jì)念集[C].北京：中國文聯(lián)出版公司,1988：157.

② 夏承燾.夏承燾詞集·前言[M].長沙：湖南人民出版社，1981：2.

③ 夏承燾著，陸蓓容編.大家國學(xué)·夏承燾卷[M].天津：天津人民出版社，2007：294.

④ 夏承燾著，陸蓓容編.大家國學(xué)·夏承燾卷[M].天津：天津人民出版社，2007：28.

⑤王翼奇.健筆新?lián)]一代詞——讀《夏承煮詞集》[J].麗水師專學(xué)院，1982（5）.

作 者：王紅英，溫州大學(xué)人文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com