現代朦朧詩的藝術表現力

隋曉村 北京師范大學

現代朦朧詩的藝術表現力

隋曉村 北京師范大學

朦朧詩是20世紀70年代末到80年代初出現的一個詩歌藝術流派。雖然它有很多缺陷遭到人們的批判，但作為時代的產物，仍然有它的強大生命力。它的藝術表現手法，繼承詩歌傳統又有所發展，具有很高的文學藝術價值。這些手法對于充分表達詩人的情感內容、思想內涵有重要作用。朦朧詩人所追求的藝術境界，是至高境界，當今的詩歌創作可以從中得到借鑒。本文主要介紹了朦朧詩的一些表現手法所帶來的驚人的藝術表現力，以及朦朧詩在表達上的一些特點。

朦朧詩; 象征; 意象; 通感; 藝術變形; 隱喻; 無形

1.引言

朦朧詩是20世紀出現的一個新的詩歌藝術潮流。由于它的晦澀難懂，曾遭到很多人的批判。但它的一些藝術表現手法，非常巧妙，對表達詩人的情感主旨，有很好的作用。這些手法有很高的文學價值，在當今的詩歌創作中，仍然值得借鑒。

2.表現手法

2.1 象征

象征是用具體形象，來表現某種抽象的概念、思想和情感。它可以變抽象為具體，給讀者留下回味的余地，增大文章的內涵，使詩人的情思得到充分地展現。

如顧城的《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”“黑夜”象征著那場浩劫；“黑色的眼睛”指這雙眼睛曾被“黑夜”所熏染，但之后發生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養起一種覺悟和洞察力。“光明”象征著希望、憧憬和一切美好的事物。詩人僅用了“黑夜”“黑色的眼睛”“光明”這樣幾個詞，就揭示出了“一代人”的追求。詩人要表達的就是一代人努力尋找希望這樣一個主題，就通過幾個具有鮮明對比的詞語，給人以強烈的視覺沖擊力，頓時產生心靈上的震撼。這種表達是含蓄的，但比用幾個抒情性的嘆詞或句子，實際上要強烈得多。

詩人的心態往往是復雜的，是難于言說的。在一個物象上充分賦予了人的情思，借助于一個具象來表達抽象。讀者通過品味具象，來體會情思，品味得越深入，體會得就越全面。在詩人創作與讀者品讀過程中，詩人的情思始終都沒有言明，但讀者卻能深刻領會，與詩人同喜同悲，這就是象征物的作用，和所謂的“只可意會不可言傳”的境界。

舒婷的《雙桅船》中，“雙桅船”，就是一種象征。以船象征人，以船的命運象征人的命運，說明在人的一生的航程里，盡管漂泊不定，但航行的目標總歸是有的。另外，詩中的“岸”、“風”、“風暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛情歸宿，“風”象征著時代緊迫感給詩人的動力，“風暴”象征著不平常的年代風云，“燈”象征著光明信念。

2.2 意象

意象不是一般的物象，而是融入了詩人思想感情的物象。詩歌的最終目的是思想的表達，情感的流露，但往往不直接抒懷，這就是借景抒情、托物言志。

那么意象具體會有哪些作用呢？

2.2.1 物我合一

意象給情思提供一個載體，使那抽象的情思成為可感可觸的藝術形象，使情思得到鮮明生動的表達。

江河的《星星變奏曲》中 “誰不愿意／每天都是一首詩／每個字都是一顆星／像蜜蜂在心頭顫動／一個柔軟的晚上／柔軟得像一片湖／螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動／鳥落滿枝頭／一團團白丁香朦朦朧朧”。“詩、湖、螢火蟲、春天、睡蓮、鳥、白丁香”這些都已不僅僅指這些事物的本身，它們已融入進了作者的情思，有安逸、祥和、靜謐。這些美好的意象疊加在一起，組成了一個溫馨的世界。這樣的世界正是作者向往的光明美好的理想世界。這些意象隱喻著詩人美麗浪漫的理想。

2.2.2 化抽象為形象

情思多是錯綜復雜的，難于直接表達的。用意象代言之，讓讀者盡情地品味意象，產生邏輯語言所無法達成的藝術效果。

北島的《自由》，“飄/撕碎的紙屑”。“自由”究竟是什么？可以說沒有人能真正說得清。若是直接描述，必然有言不盡之處。北島用一個意象“飄動的紙屑”代言之。紙屑在空中飄，不就是自由自在嗎？“飄動的紙屑”有什么特點，“自由”就有什么特點。讀者通過去理解“飄動的紙屑”去理解“自由”。“撕碎”是對整體的破壞，要想獲得自由，就要付出代價。

2.2.3 朦朧詩人的意象創新

經過長時間的錘煉，很多意象已有了人們所認同的情感表達。朦朧詩人樂于翻新，敢于打破意象通常所表達的情思，根據自己的主觀愿望，賦予意象新的含義。

舒婷的《珠貝——大海的眼淚》。珠貝本來是女孩子最愛撿拾的東西，在這首詩中詩人還賦予了這一意象更為深厚的意蘊。在含恨時，它更被賦予了英雄的內質“在大地雪白的胸前哽咽/它是英雄眼里灼燙的淚/也和英雄一樣忠實”，以至于“嫉妒的陽光/終不能把它化作一滴清水”。

她的《致橡樹》中“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲”。“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥兒”的意象本身是比較珍愛的植物與動物，然而在這首詩中，女詩人卻用兩個“絕不”對它們持否定的態度，因為凌霄花的“攀援”不為女詩人欣賞，鳥兒的“癡情”令詩人感到了卑賤。倒是具有“紅碩的花朵”的木棉因能夠和“你”站在一起，既顯示了愛的偉大又體現了愛的平等。詩人根據自己的偏愛，對原本的意象賦予了新的情感態度。

2.3 通感

通感是不同感覺的互相溝通和補充。作者為了更形象生動地描述某個物體，調動多種器官，使讀者能夠盡情體會，從而達到無與倫比的藝術效果。這在當時，朦朧詩人已經能夠十分純熟地運用。

舒婷的《落葉》中“殘月像一片薄冰/漂在沁涼的夜色里”。“夜色”如何，是視覺上的效果，它很黑、很暗。這樣的月色，給人心里上的感受是凄清的、涼的。視覺轉換成觸覺，這樣一句話，從客觀景物直插到內心體悟，擴大了內涵，帶給人更多的回味。

江河的《星星變奏曲》中“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”。聲音是聽覺的，“閃閃爍爍”是視覺的。因為聲音一會兒清晰，一會兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”有相似之處。讀者想想，那看不見的聲音“閃閃爍爍”，是不是很曼妙呢？

2.4 藝術變形

西方現代派的藝術綱領宣稱“準確描繪不一定是真實的”。直覺、幻覺、錯覺，瞬間感覺印象很容易產生變形，而變形的關鍵則在于作者主觀感受和客觀真實的對立怎樣巧妙地變成“無理之中的有理”。

舒婷的《往事二三》中“桉樹旋轉起來/繁星拼成了萬花筒”、“石路在月光下浮動”。詩人喝醉了，景物在詩人眼中都起了變化。桉樹旋轉；繁星從天上下來了，走進手中的萬花筒中；不是月光浮動，而是石路在浮動。這是詩人心態的體現，情緒的流露，感覺的外化。這種獨特的描寫，所帶來的獨特的藝術效果，在獨特的寫作背景下，倒是“真實”的描繪，牽引著讀者進入詩人的獨特的內心世界。

2.5 隱喻

巧妙地使用隱喻，能使表達生動鮮明，這比明喻要靈活得多。

北島的《回答》中的開頭“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”乍一看覺得很奇怪，仔細品讀，這是一個很巧妙的隱喻。“通行證”是給人自由進出的憑證。“墓志銘”暗示“高尚者”已死。“卑鄙者”憑借“卑鄙”這張“通行證”竟可以自由地進出；高尚的人卻因他的高尚而死，這是一個什么樣的社會呢？

古往今來，揭示社會的詩作很多，而北島的這兩行詩，多少年來始終經久不衰。極具反差的幾個詞通過隱喻把它們連接在一起，給讀者心靈上造出了強大的沖擊力。沒有對社會現狀的具體描寫，沒有直接的情感語句的抒發，但讀者卻從中感受到詩人的無比憤怒，感受到社會的無可言表的黑暗現狀。在兩行詩句的背后是一個可以讓讀者盡情思索的巨大空間。

3.藝術的至高境界

什么是藝術的至高境界？中國道家認為“大象無形”，有聲有形的藝術都不是至高的藝術，只有“稀聲”、“無形”的藝術才是一切藝術的至高境界。作家作文，詩人作詩，目的無非是想充分表達自己的情思，充分讓讀者去領會自己的情思。能做到“充分表達”，未必是直接說明，也未必是話多就明。如果想贊揚一個女子的美麗，當把她的五官一一描寫清楚后，會發現她也無非如此。倒不如呈現給讀者一個背影，她的正面誰也說不清，但一定是每個人心中最美的。想描寫當時社會的黑暗現實，可以有很多辦法，可以列舉當時的很多事例，可以疾聲高呼，但不管怎樣，文字畢竟是有限的，社會現實和心里的感受是無限的。怎樣用“有限”去表達“無限”，詩人北島的一句“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”是“濃縮劑”，是撞擊心靈的最強音，在它的背后，是無限的思索空間。

人類的情思是復雜的，是多面的，甚至是矛盾的。怎么可能用語言把它說得清呢？若真是用詞來描繪，那必是片面的、有誤的、走形的，不如“不言”。舒婷的女性觀到底是什么，那就看看她的“橡樹”，自己品吧。品后，一定會感受到什么，或許說不出來，那就離她的情感接近了。

但讀者畢竟不是詩人，他怎么能從詩人的“只言片語”中感受到那龐大的深層世界呢？這就是詩人的高明之處。詩人眼中的星星，不是掛在空中，而是“在睡蓮叢中游動”；詩人眼中的晚上，不是安靜的、靜謐的，而是“柔軟的”；詩人眼中的凌霄花，不僅是美麗的植物，而會借別的枝頭“炫耀”；詩人聽到的聲音，似乎能在眼前“閃閃爍爍”。不需解釋，“旋轉的桉樹”“在月光下浮動的石路”會直接出現在詩中，激起好奇的讀者無限的遐思，當讀者理解了原因，就感到了詩作的奧妙無限，詩人的情思無限。再有，詩人總不愿明說，因為說明白的總是表達的不透徹的。怎樣充分地表達人的努力追求呢？當你的腦海中閃現幾十種表達方式的時候，卻想不到顧城只用了“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”這樣一句話，震撼了幾代人的心靈。意象、通感、藝術變形、象征等一系列手法被朦朧詩人運用到了十分純熟的境地，奇特的語言表述，引導讀者進入詩人的真實的心靈世界，實現了“詩人”與“讀者”的完美結合。詩人那說不出的、道不明的情思，實際上讀者也說不出，但卻能感受到，此時就達到了藝術“稀聲”、“無形”的至高境界。

4.結語

“朦朧詩”作為一個時期的特有名詞，也有這樣或那樣的缺陷，也被很多人批判，但它里面的一些創作技巧所帶來的強大的藝術表現力，在當今正在被一些人不知不覺地應用著。它充分地顯示出文學語言的巨大魅力，朦朧詩人的智慧。他們的“妙語”所帶來的巨大的思想空間，一直感染無數的讀者，激起思想上的共鳴。當今人們仍然在不斷探尋，不斷創造具有強大藝術表現力的詩作。

[1]顧城．顧城作品精選[M]．湖北：長江文藝出版社．2007.

[2]舒婷．舒婷精選集[M]．北京：北京燕山出版社．2009.

[3]北島．北島作品精選[M]．湖北：長江文藝出版社．2010.

[4]顧城．新詩鑒賞辭典[M]．上海：上海辭書出版社．1991.

[5]陳金鳳．詩歌的朦朧特點及其教學的模糊性[EB／OL]．（2008-11-27）[2011-02-11]．http://www.fjjyxy.com/article.php?id=522.

[6]楊軍．《星星變奏曲》教學設計[E B／O L]．（2010-11-22）[2011-02-11]．http://gsyx.cersp.com/article/browse/3471929.jspx.

[7]王俠．略論朦朧詩的思想特征和藝術特征[EB／OL]．（2009-04-16）[2011-02-11]．http://wenku.baidu.com/view/3f57975f312b3169a451a487.html.

[8]老鉤．朦朧詩的傳統美學特征[E B／O L]．（2007-03-27）[2011-02-11]．http://www.55ss.net/Item/97478.aspx.

隋曉村（1983—）女,現中學語文教師，北京師范大學中國語言文學系。