中西詩歌夕陽意象之論比

崔建敏 重慶三峽學(xué)院 重慶 404120

中西詩歌夕陽意象之論比

崔建敏 重慶三峽學(xué)院 重慶 404120

夕陽歷來是中西詩人著意表達(dá)的對象，它從遠(yuǎn)古的時間代表走進(jìn)詩人的內(nèi)心，詩人亦常常借助“夕陽”這一意象來表現(xiàn)自己對宇宙、社會、人生的領(lǐng)悟,抒發(fā)自己的人生理趣。然而由于中西社會、政治、經(jīng)濟、文化背景不同，詩人的心態(tài)、審美情趣等諸多方面的差異，使得日暮黃昏的夕陽情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊。

中西詩歌；夕陽意象；論比

在浩瀚的中國詩歌長河中，一個個精心別致的意象為詩人所塑造。其中，落日黃昏的意境闡發(fā)尤為深刻，夕陽從遠(yuǎn)古的時間代表走進(jìn)了詩人的內(nèi)心，詩人亦常常借助“夕陽”這一意象來表現(xiàn)自己對宇宙、社會、人生的領(lǐng)悟,抒發(fā)自己的人生理趣,從而展現(xiàn)了中國古典詩歌中“夕陽”意象特有的審美意蘊。西方，兩千多年前古希臘就有太陽神阿波羅駕駛金色馬車的美麗傳說，促使西方詩人也對夕陽有著獨特的情感體驗。然而由于中西社會、政治、經(jīng)濟、文化背景不同，詩人的心態(tài)、審美情趣等諸多方面的差異，使得日暮黃昏的夕陽情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊。

一、中國詩歌中的夕陽意象

夕陽意象伴隨了中國詩歌發(fā)展的全部歷程，它從一個自然意象演發(fā)為文人墨客筆下的千萬情思，其間經(jīng)歷的發(fā)展變化，展示了中國詩歌極其中國詩人數(shù)千年來積淀而成的獨特審美情感。

（一）純自然的時間代表。在中國詩歌中，夕陽的第一次現(xiàn)身就是以純自然原型展現(xiàn)的，詩歌史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)?君子于役》中的“日之夕矣，羊牛下來”，被認(rèn)為是最早涉及夕陽意象的文本。其間提到的夕陽僅僅是作為單純的時間概念而存在，反應(yīng)的是暮色已晚的具體意象，旨在點明時間。

（二）自然之美的彰顯。 落日是美好的一幕，西沉在地平線下的夕陽印染天地，這樣可愛、溫馨、柔和的場景自然動人心魄。謝靈運的“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰”，此中夕陽與自然萬物融而為一，成為詩人欣賞的美景。

（三）日暮情景引發(fā)的人生感悟

1.時光流逝的傷時、惜時之情。在文人眼中，日暮黃昏很多時候都牽扯了他們關(guān)于時光流逝的態(tài)度。他們恨韶華易逝也悔光陰荒度，由此產(chǎn)生了人生滄桑、功業(yè)未成的傷時之嘆與建功立業(yè)的惜時之情。如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)出慷慨悲歌的豪情。

2.恒久的家國憂思。馬致遠(yuǎn)的一首《天凈沙?秋思》，道盡了多少天涯游子的思鄉(xiāng)之情，在黃昏里行走的異鄉(xiāng)客，夕陽最是他們易觸及的痛。家國相連，當(dāng)詩人在面對殘陽落日時，不僅會生發(fā)思鄉(xiāng)之情，若遭遇國家危亡，往往還會有憂國之情包藏其中。如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾往。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。英雄已逝，殘陽漠漠，滿腔熱血無力挽回一個王朝的衰敗。

3.淡然避世的隱逸情懷。歸隱田園也是中國文人在遭遇渾濁世事后的一種處世之態(tài)，山野田園中的夕陽就寓意了他們對自然的向往，也在暗示他們渴望追尋的人生狀態(tài)。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)植接輿醉，狂歌五柳前。”表現(xiàn)了詩人歸隱山林，自得其樂的隱逸情懷。

二、外國詩歌中的夕陽意象

（一）夕陽美的贊賞之情。對于夕陽，在西方詩人眼中給他們的第一印象就是美，他們追求和贊賞自然之美，更多的時候他們只從一種單純欣賞美景的角度來看待夕陽，所以在眾多的外國詩歌中直接描寫落日這一美景的占了絕大多數(shù)，法國詩人魏爾倫的詩歌《夕陽》，描寫了自己眼中的夕陽，語言優(yōu)美，呈現(xiàn)了一幅精美絕倫的夕陽圖景。

（二）“老冉冉其將至死”的傷時感傷情結(jié)。在西方詩人眼里，日出代表著新生，日落則被看作是生命終結(jié)的預(yù)示。所以當(dāng)詩人在面對殘陽落日時，自然聯(lián)系到生命的衰老，甚至是死亡上。在英國詩人羅伯特?赫里克的《詠黃水仙花》里夕陽被當(dāng)作短暫人生的參照物，如水仙的開落，太匆匆。亦有很多時候在感傷人生苦短時，夕陽又被籠罩了死亡的氣息。

（三）對愛情的表達(dá)。夕陽絢麗、可愛如同嬌美的愛人一般，面對如此動人的日暮場景，西方詩人往往會大膽的表達(dá)對愛情的向往，西班牙詩人裴多菲在《我愿意是急流》里歡唱到，“只要我的愛，是珊瑚似的夕陽，傍著我蒼白的臉，顯出鮮艷的輝煌”。詩人筆下的夕陽顯得美好熱情，歡暢美麗，用來比喻心中的愛人，流露出詩人的一腔赤誠。

三、“夕陽”意象在中西詩歌中的異同

（一）時光飛逝的生命理解。面對日暮時分的夕陽，不管是中國詩人還是西方詩人他們都擁有時光匆匆，人生短暫的感嘆，都在齊呼“老冉冉其將至死”。

雖然中西詩人都從夕陽那里領(lǐng)悟到了時不待人的人生道理，但是外國詩歌中常常將夕陽與死亡聯(lián)系，而這卻是中國文人墨客所忌諱談到的。在外國詩人的眼中這種夕陽情結(jié)雖是老冉冉將致死，但他們勸人惜時，卻不悲觀。然而在中國文人的世界里卻始終充斥著一種感傷的情愫。

（二）對失意人生的態(tài)度表現(xiàn)。中國詩人常以濟世之才自負(fù)，而一旦國勢江河日下， 或是仕途不暢， 壯志未酬， 許多人則沉湎于結(jié)羅香澤之中，寫盡閨閣艷情，雖有傷時憂國之心， 卻把時光消磨在飲酒作樂之中，這是中國封建士大夫玩世主義的典型表現(xiàn)。當(dāng)然在中國文人里也有那么一群高潔之士，他們憤然棄功名，歸隱田園，愿將余生賦予山水，夕陽則象征著他們悠然的隱逸生活。

可是在西方詩歌中則很少見到如此的落寞之感，西方詩人眼中的夕陽象征了光明、希望，所以即使他們?nèi)松坏弥荆墒且坏┮姷较﹃枺炊鴷o他們帶來信心、勇氣，他們勸人惜時，及時行樂，甚至一醉方休，但卻無悲觀色彩。

（三）感傷美與崇高美的對照。中詩偏于主觀， 以抒情短章見長，常常是寓言寫物。由于夕陽自帶的一絲感傷情愫，加上詩人的主觀感情，因此對于夕陽歷來言悲者多，言喜者少。不管是從失意文人、他鄉(xiāng)游子，還是從兼懷天下的有志之士的文字中，總是透著一股淡淡的感傷。

在西方詩歌中卻大不同于此，他們從客觀出發(fā)，以具象為主，參雜的感情也只不過是對夕陽自身崇高美的感嘆，以及從而引發(fā)的對自然的喜愛之情。西詩中的崇高美，應(yīng)該歸結(jié)為詩人對其自然意象本身的崇拜之情，他們感受到的夕陽，就是真真實實看到的夕陽，他們沒有猜想太多，也沒夾雜太多，只是在盡力的享受落日黃昏的美麗，并有此產(chǎn)生對自然深深的嘆服之情，對夕陽則是永遠(yuǎn)定位在一個崇高的角度。

不論是中國詩歌還是外國詩歌，夕陽意象都是亙古長存的，讓一個單純的自然景物經(jīng)過數(shù)千年的文化沉淀，既可以在中國詩人那里，彰顯塞外風(fēng)景之美，遙寄天涯游子的鄉(xiāng)思，象征恬靜自由的田園生活；也可以在外國人詩人那里表現(xiàn)自身心情的歡愉，以及及時行樂的人生態(tài)度。

[1]李書倉. 英漢詩歌中夕陽意象的傷時情結(jié)初探【J】.貴州文史叢刊，2005年第1期.

[2]李國春.論古代文學(xué)中的夕陽意象【J】.古代文學(xué)研究，2006年第2期.

[3]朱東潤.中國歷代文學(xué)作品作品選【M】.上海：上海古籍出版社，1980.

[4]朱光潛. 西方美學(xué)史【M】.北京：人民文學(xué)出版社，1984.