沙氏武術的形成及特點

歐道生 郭振華

(1.云南省武術協會，云南 昆明 650041；2.吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000)

沙氏武術的形成及特點

歐道生1郭振華2

(1.云南省武術協會，云南 昆明 650041；2.吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000)

沙氏武術是我國著名的武術家沙國政先生在繼承中華傳統武術優秀內容的基礎上與時俱進，努力開拓創立的武術流派。文章從沙氏武術形成的背景、條件、內容和特點等方面對既保留有傳統武術的優秀精華，又適應于現代競技武術表演比賽規則的沙氏武術流派進行了研究，對新時期傳統武術的發展進行有益的探索。

沙氏武術 形成 特點

沙氏武術是我國著名的武術家沙國政先生創立的武術流派。沙國政先生(1904-1992)，國家高級武術教練，曾任中國體育科學學會武術學會委員、國家武術裁判仲裁委員、云南省武術隊總教練、云南省武術館館長、云南省武術協會副主席、武當山拳法研究會顧問等。曾獲得“新中國體育運動開拓者獎章”、“國家體育三級獎章”、“國際武術貢獻獎”、“全國武術挖整先進個人”等。

沙國政先生對中國武術事業的貢獻十分突出，他的貢獻在于“繼承傳統，發展創新”。他一生刻苦研習武學，能兼收并蓄，博采眾長。在繼承中華傳統武術優秀內容的基礎上與時俱進，努力開拓，發展創新，創立了既保留有傳統武術的優秀精華，又適應于現代競技武術表演比賽規則的沙氏武術流派，他為古老的傳統武術注入了新鮮血液，賦予了古老的傳統武術以新的生命力，使之以嶄新的面目出現，為新時期傳統武術的發展探索了一條道路。

1 沙氏武術形成的背景

沙國政先生出生在山東榮成石島北溝村，它位于膠東半島的東端，面臨黃海，目前石島擁有中國北方最大的漁港。由于漁業的發達和海陸交通的便利，過去這里一直是一個繁華的商業小鎮，國內外商客來往十分頻繁，文化氣氛十分濃厚，民間武術活動也相當普及，幾乎村村有拳房，沙國政從小就是在這種環境中受到了熏陶成長。但是他并不是武術世家出身，而是九歲時父親送他到鄰近的文登縣外祖父家讀私塾時，在那里拜當地武師王業武、姜華亭為師受到啟蒙才與武術結了緣。以后又隨畢樹裕、王者政、劉光興、劉智學習。22歲時到天津當學徒，使他有機會在這個大舞臺上結識和師從了許多近代武術名家學習武術，如張占魁、孫祿堂、翟樹珍、姜容樵等。天津是沙國政進入社會的門戶，是沙國政開闊眼界的階梯，是沙國政露出頭角的舞臺，天津對沙國政的一生有著重要的意義，為沙國政登上武壇圣殿攀宮摘桂打下了堅實基礎，此后沙國政開始了他艱辛的武術人生道路。他在天津只身打英國水兵救中國婦女，闖南韓在“萬寶山事件”中保衛華僑的生命財產，于膠東抗擊日寇，后來到撫湖、云南執教武術，足跡遍南北，尋名師高手，增閱歷，藝達精純。他行俠丈義，治病救人，當時被人稱為“小俠士”、“下盤沙”、“神槍沙”、“劍癡子”等美名。我國著名武術家吳圖南先生贈詩曰：“群空冀北早知名，而今江上始識君。俠氣臨時龍虎遁，劍光到處鬼神驚。”

沙國政的一生經歷了兩個重要的歷史時期：第一時期是晚清民國至新中國成立，第二個時期是新中國成立以后。

1840年鴉片戰爭以后直至1949年中國進入了半殖民地半封建社會。西方文化的涌進，猛烈地沖擊了中國傳統的社會生活，造成幾千年未有的歷史巨變，人們的社會生活和文化形態也發生了劇烈而深刻的變化。帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為了主要矛盾。西方強列的侵略使中華民族飽受屈辱，人民大眾的覺醒強烈要求社會變革，中國人民反抗侵略，爭取民族獨立的斗爭日益高漲，這是中華民族發展史上一個新舊更替的時期。在這個時期沙國政接受了進步思想，積極投入了這場變革。這一時期，中國武術作為傳統文化的一個重要組成部分，也必然受到猛烈的沖擊，于是開始提出向“健身強國”和“道德修養”方面發展。這一時期政府提倡武術，引入學校，武術大規模向城市發展，各種武術團體紛紛成立，并且開始用西方的體育理論來研究中國武術。在這種歷史背景下，沙國政深深地體會到中國武術應與時代的發展相適應，如何繼承發展是關系到中國武術的命運問題，因此在武術事業上不斷追求進步，逐漸形成了他武術上發展創新的新思路。

新中國成立以后，武術獲得了新生，沙國政也獲得了新生。任云南省武術隊總教練，專職從事武術工作，這改變了他的人生道路，使得他真正有了施展技藝和才華的廣闊天地，實現了他武術事業上“繼承傳統，發展創新”的人生抱負。晚年他定居昆明，集一生所得，萃百家之長創立了沙氏武術流派，在武術的百花園中獨樹一幟，成為一代承前啟后、繼往開來的武林宗師。

中國武術協會主席王曉麟在為紀念沙國政誕辰105周年出版的畫冊《松柏風采映人生》中題詞贊譽道：“一代宗師，武林楷模”。

2 沙氏武術形成的條件

2.1 基礎扎實

沙國政少年啟蒙，先習外家拳，在王業武、姜華亭、畢樹裕的嚴格訓練下，在腰腿等基本功方面打下了堅實基礎，少年時在家鄉曾經倒立走過被水淹漫的獨木橋，被稱為“水上沙”。由于有了堅實的基礎，使得他有很好的條件進一步提高并轉入內家拳，在創立的沙氏武術中表現出深厚的功底和獨特的風格。

2.2 博學藝精

沙國政一生從名師眾多，曾先后拜近代武術名家姜華亭、劉光興、畢樹裕為師,習少林、螳螂、通臂等拳械，后又拜當時武林中赫赫有名的王者政、翟樹珍、修劍癡、姜容樵、孫椂堂、宮寶田等為師，潛心苦修八卦掌、形意拳、通臂掌、太極拳等，因此內外皆通，拳械具佳，尤以通背拳、形意拳、八卦掌、太極著稱，又擅骨傷科醫術，被稱為“武術活字典”、“武術老倉庫”。在武術界中很少有人能掌握這么全面技術的，這使他在繼承傳統，集中華武術之精華，匯百家之長，發展創新中擁有了大量的素材。

2.3 刻苦專研

沙國政數十年如一日刻苦研習，在武術道路上下的工夫是非常人可比的。在天津時期他白天打工，晚上習武。在云南大板橋務農時，砍柴、種地的間歇仍不忘習武。他謙虛謹慎，技術上精益求精，理論上不斷追求，消化吸收。他勤記筆記，常寫心得，常以“活到老學到老”、“三人行必有我師”、“溫故而知新”、“拳不離手，曲不離口，冬練三九，夏練三伏”、“藝無止境，不可抱殘守缺”等座右銘鞭策自己和教誨學生。在武術事業上沙國政算是流盡了血汗，用盡了心智。數十年的心血，澆灌出了自己的果實。

2.4 總結創新

沙國政一生謙虛謹慎，善于學習，善于消化，善于總結。他1949年來到云南，先在大板橋務農，1958年出任云南省武術隊總教練。這一期間使他有條件全面總結了一生所學，是他總結創新的巔峰時期。沙國政深刻體會到傳統武術納入現代體育范疇的重要意義。因此，他從時代的需要和實際出發，不滿足于傳統的內容和表現方式而能刻意求新，不拘于成法，兼收并蓄，融會貫通，增益發展，開拓進取。他匯一生所學，集各家之長，創立了在風格上、內容上、形式上、理論上具有鮮明特點的沙氏武術流派，成為開宗立派的一代武林宗師。

2.5 貢獻突出

沙國政一生成績突出，貢獻極大，“繼承傳統，發展創新”是他的最大貢獻。他又是一個優秀的教育家，在傳藝育人方面老當益壯，傾注了后半生的心血。在執教云南省武術隊30余年的期間，造就了大批優秀的專業運動員、業余運動員、教練員，為新中國武術事業的發展培養了許多武術人材。他的學生在海內外各階層不計其數，其中武術家、高級工程師、大學教授、醫生、教師、學生、機關干部，軍政界著名人士等。沙國政桃李滿天下，對推動社會武術的開展做出極大貢獻。

沙國政培養的學生，有獲全國武術冠軍者四十余名，亞季軍五十五名，并有獲亞運會太極拳冠軍者。又有武術碩士研究生、國家級武術高級教練員、國家級裁判員數十人。

沙國政生前曾多次應邀到日本、新加坡、香港等地訪問講學和表演，為把中國武術推向世界起了積極的推動作用，受到廣泛贊譽。因此在國內外有極高的知名度，海外有媒體將沙國政稱為“國寶級人物”，影響很大。

競技武術方面，在沙國政主持省武術隊期間，從1979年起直至1987年在中華人民共和國第四、五、六屆全運會中，沙國政所教授運動員的通背掌、形意拳、八卦掌、太極拳項目累累奪魁，共獲得5枚金牌。接著又在1990年北京舉行的第11屆亞運會上勇奪太極拳金牌，使云南省武術隊在國內名列前茅，震驚全國。當時這四大拳種被稱為“云南特產”。

沙國政對武當山武術的發展貢獻也十分巨大。曾多次到武當山授拳，國家級非物質文化遺產武當武術代表性傳承人趙劍英老師在他的《我的武術生涯》一文中說：“沙國政老師傳授我武當‘太極劍’、‘八仙劍’、‘八卦掌’、‘形意拳’等，使我在武術門派上又上一層樓”。

3 沙氏武術的內容和特點

3.1 沙氏武術的內容

沙氏武術是以通背拳、形意拳、八卦掌、太極拳為主體形成的拳械體系，它的分類雖然仍是以通背、形意、八卦、太極分類，并沒有獨出心裁的“創”出一種新的拳種名稱，這樣更貼近傳統，也說明了沙國政是如何的尊重傳統。但是沙國政的通背拳、形意拳、八卦掌、太極拳在內容和表現形式上已經過了再創作，形成了自己的特點。

沙國政是一位多產的武術家，一生創編的武術套路和著作非常多，給我們留下了十分寶貴的武術文化遺產——許多優秀的武術套路、近百萬字的心得體會和手稿，這些都是我們繼承、發揚沙氏武術的寶庫。其中最具有代表性的有：

形意拳系列：形意拳散手炮、形意大連環等、形意雞形拳等。

八卦掌系列：八卦獅形掌、八卦連環掌、八卦掌對練、八卦子午鴛鴦、子午鴛鴦鉞對劍、八卦連環劍、八卦連環槍、八卦連環棍等。

通背掌系列：通背七十二基本掌、通臂掌葡萄滿架套路(共六路)。六合通背掌(一、二路)。

太極拳系列：沙式太極拳系列，沙式太極劍系列(二十四式、三十六式，六十四式)、太極拳對練。

其它：梨花槍、八仙劍、青云劍等、健身益氣法等。

他的許多著作也被翻譯成多國文字在許多國家出版。

沙氏武術具有完整的思想體系、技術體系和理論體系：(1)以繼承傳統，博采眾長、與時俱進、發展創新為指導的思想體系；(2)以結構嚴謹、完美統一、豐富多彩、體用結合為表現的技術體系；(3)以治學嚴謹、去偽存真，用現代科學態度去研究武術形成的的理論體系。

3.2 沙氏武術的特點

3.2.1 拓新

拓新是沙國政最鮮明的閃光點，是他在武術事業上與時俱進的體現。

沙國政深刻體會到武術納入現代體育范疇的重要意義。因此，他從時代的需要和實際出發，不滿足于傳統的內容和表現方式而能刻意求新，不拘于成法，增益發展。沙國政的這種創新不是無原則的，而是既保留了傳統武術的優秀內容，又適合于現代競技武術表演比賽的規則。它集表演、健身、技擊為一體，使古老的傳統武術以嶄新的面目出現，給古老的傳統武術注入了新鮮血液，賦予了古老的傳統武術新的生命力，為新時期傳統武術的發展探索了一條路子。

正是這種由于保留了傳統，又開拓創新，自成為風格，使他的創作多產而高質量，豐富而新穎，意境極高，具有技擊性強，健身效果好和造型美等特點。具有鮮明時代性，深受廣大武術愛好者得喜愛。

3.2.2 博大

博大主要體現在沙氏武術內容的豐富多彩。

沙國政在武術上是一個不拘門派的集大成者，他從不固步自封，善于吸收武術各家、各派的優點，特別是將內家拳的內容進行融合再創作，因此內容十分豐富。他的八卦融合了孫祿堂、姜容樵、宮寶田和吳峻山傳人蔣勛培的八卦的內容。他的形意拳起式是綜合了翟樹珍、孫祿堂、姜容樵的三種起式，別具一格。在形意八式拳中也融入了尚云祥尚式形意的內容。形意拳雜式捶是“形拳合一”，應該包含“五綱十二目”(五行十二形)，但傳統的雜式捶只有六形，沙國政的雜式捶補全了十二形。他的通背掌也是積幾十年的實踐和心得體會，集劉光興、劉智、修劍癡三家通背之長，按先簡后繁、由淺入深的原則，重加整理、創編了通背七十二基本掌法和葡萄滿架六路串珠。

在沙國政創編的許多優秀套路中，“形意拳散手炮”、“形意大連環”、“八卦連環掌”、“八卦掌對練”、“太極拳對練”、“通臂掌葡萄滿架”在廣博精深方面最為突出。

沙氏武術的內容幾乎包括了內家拳的主要拳種。在沙國政創編的作品中將通背、形意、八卦、太極進行了融合，既保留了各拳種的固有特點，又豐富了各拳種的內容和表現力。沙國政的這種集大成不是死搬硬套的拼湊，而是在內容、風格上有機的融合，形成了新的統一體。

3.2.3 奇巧

神形兼備、內外合一、身法靈活、奇巧多變、連環不斷、層出不窮、剛柔相間、虛實有度、精妙靈活、氣勢磅礴是沙氏武術的精華所在。它是應強身健體、技擊實用和表演效果的需要，長期實踐總結出來的，也是長期苦練，精心揣摩的結果，所以沙氏武術從套路的結構到表現形式都十分嚴謹，達到了內容和形式的完美統一。它優美瀟灑，精妙絕倫，協調大方，大氣得很，很有韻味。充分表現了中華武術的技術豐富和造型優美，具有極高的技術性、健身性和藝術觀賞性。

3.2.4 武用沙氏

武用就是武術的實用性，包括兩個方面的含義；一是技擊對抗，二是養生、健身。

沙氏武術體用結合，技擊和健身二者兼備，練習沙氏武術能修身養性，陶冶情操，且實戰性很強。技擊是武術的根本，傳統的形意拳、八卦掌、通臂掌、太極拳的技擊各派風格都比較突出，而沙國政特別強調“學時有定規，用時無定法”。

因此，沙氏武術的技擊不拘成法，一切從實戰需要出發，集形意之剛猛，八卦之靈巧，通臂之兇狠潑辣，太極之以柔克剛為一體，是一種綜合性的實戰技術。這種實戰技術是指不限于某個拳種的技術應用，而是審時度勢，隨機應變，發揮自己的特長，任意對敵，不管是形意、八卦、通臂、太極拳的技法，只要得機得勢，能恰到好處地發揮自己的實力、自己的技術，靈活地加以運用。

明朝唐順之在他的《武編》一書中論拳說：“拳有定勢，而用時則無定勢。然當其用也，變無定勢，而實不失勢，此謂之把勢”。沙氏武術充分體現了這種思想，他的技擊是一個寶庫，需要我們進一步去繼承。

3.2.5 篤理

沙氏武術是理論和實踐相結合的產物，十分系統，是一門學問——沙氏武學

沙國政是一位杰出的武術理論家，治學極為嚴謹而又誨人不倦。他對中國傳統思想文化有深刻的了解，十分注重拳理拳法的研究，去粗取精，去偽存真地繼承中華武術古老的武術理論和歷代武術家的筆記、心得，并以現代科學的態度總結和指導實踐。如果說沙氏武術的技擊符合技擊法則，表演符合美學原理，那么它的健身則是符合人體科學的，除先生創編的各種套路外，他的“健身益氣法”就是一個杰作。

沙國政的每一項作品都十分注重人體內外的配合，力求用人體解剖、運動力學和生理、心理科學去進行研究，因而他的作品具有科學理論依據。可謂是舉手投足無不含有技擊功能，一呼一吸均符合人體科學。

正是由于沙氏武術具有以上幾個特點，所以沙氏武術能夠充分體現出中華武術多元化的文化價值。

4 結語

沙氏武術是中國武術這座百花園中的一顆燦爛明珠，目前在沙國政拳法研究會和沙國政武術館的努力下，積極開展開展全民健身、群眾性武術運動和對外交流。使沙氏武術得到了很好的推廣。沙國政集畢生精力所凝聚的精湛武學技藝，得到了繼承和發揚。

2009年8月，為了紀念沙國政誕辰105周年暨沙國政武術館成立15周年，由云南省武術協會、昆明市武術協會、沙國政拳法研究會、沙國政武術館和博藝軒文化沙龍聯合舉辦了紀念活動，在紀念活動會上原中國武協秘書長康戈武教授說：“沙國政師技術上精益求精，理論上孜孜不倦的追求，他的一生是為人民服務的一生，總起來說沙國政師的一生是一個完美的武術人生，我們既要學習沙國政師留下來的技藝，也要學習這種完美的武術人生，他走過的路就是我們應該走的路，我們要在思想上，品德上，情操上完整地繼承沙國政師給我們留下的一切”。

目前，經云南省武術協會研究已將沙氏武術作為云南的武術品牌進行推出。

[1]郭明忠. 武術大師沙國政傳奇 [M]. 北京：科學出版社，2007.

[2]于志鈞.中國傳統武術史[M].北京：中國人民大學出版社，2006.

[3]沙俊杰，歐道生.松柏風采映人生[M].北京：科學出版社，2007.

The Formation and Characteristics of Sha Style Wushu

Ou Daosheng1Guo Zhenhua2
(1.Wushu Association of Yunnan,Kunming Yunnan 650041;2.Sports and Scientific College of Jishou University,Jishou Hunan 416000)

Sha Style Wushu was founded by Sha Guozheng who is a famous Wushu Master in China.Master Sha inherited the excellent contents of tradtional Wushu and kept up with the times to create the school of Wushu.The paper,from the background and conditions of Sha style Wushu formition,contents and characteristics of Sha Style Wushu,studied Sha Style Wushu,which both keeps down the excellent soul and adapts to competition rules of modern competitive Wushu in order to explore the development of tradtional Wushu.

Sha Style Wushu formation characteristics

G85

A

1004—5643(2011)05—0028—03

1.歐道生(1946～)，男，中國武術七段。研究方向：傳統武術文化。