論民族傳統體育在新農村體育建設中的優勢

姜娟

（沈陽體育學院武術系，遼寧沈陽110102）

論民族傳統體育在新農村體育建設中的優勢

姜娟

（沈陽體育學院武術系，遼寧沈陽110102）

文章采用文獻研究法探討民族傳統體育在新農村體育建設中的優勢，研究發現，民族傳統體育有別于現代體育的主要之處在于：民族傳統體育濃郁的鄉土氣息易于農民接受，民族傳統體育濃烈的娛健特色易于農民喜愛，民族傳統體育濃厚的文化積淀易于農民體驗，民族傳統體育的多樣特色易于農民選擇。本研究認為，發源于我國的民族傳統體育尤其適合在廣大的農村地區開展，民族傳統體育憑借其與生俱來的優勢定會在新農村體育建設中發揮作用。

民族傳統體育新農村體育健設

構建和諧社會和全面建設小康社會的主旋律正在中國的大地上唱響，而社會主義新農村建設又是這一主旋律中極為重要的音符。新農村建設是新世紀我國構建和諧社會和全面建設小康社會的重大戰略舉措。我們的黨和政府尤其重視推進社會主義新農村的建設。在2005年黨的十六屆五中全會上通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中提出，建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，要全方位地推進農村的物質文明、精神文明、政治文明和生態文明建設。體育，作為促進精神文明建設的一項內容，被列在繁榮農村文化事業的行列中。在《中共中央國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見》中明確提出，要繁榮農村文化事業，推動實施農民體育健身工程，積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動，保護和發展有地方和民族特色的優秀傳統文化，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

本研究認為，發源于我國的民族傳統體育尤其適合在廣大的農村地區開展。眾多的民族傳統體育項目不僅趣味性、娛樂性較強，所需場地設施、器材要求簡便，而且還蘊含著深厚的民族傳統文化，在培育農民的愛國情結方面較其他體育項目有著得天獨厚的優勢，本文試以詳論。

1 民族傳統體育濃郁的鄉土氣息易于農民接受

中華民族地處相對封閉的內陸環境，自古以來就使生活在這塊土地上的人們形成了以農耕經濟為主，農牧漁業并舉的生產生活方式。生活在以農業為主的國度中的各個民族中絕大多數至今仍保留有農耕的生產方式。農業生產本身在為人們提供必要的生活產品，較長的農業生產周期又為從事農業勞作的農民提供了大量閑暇的時間。正是在這種生產和生活方式的基礎上形成了中國文化的基礎——農耕文明。而在農耕文明的背景下形成的農耕文化又潛移默化地影響著中華民族的發展，其中孕育并誕生了許多依附于生產、生活之中的獨具中華民族特色的民族傳統體育項目。

每逢秋收結束，為慶祝豐收時節，生活在我國南部的黎族、苗族的青年男女們便會喜氣洋洋地穿上節日服裝，伴隨著歡快的音樂和鑼鼓，在村寨的場地上舉行“跳竹竿”活動。跳竿者在分分合合的竹竿中穿梭、跳起、落下，時而做出磨刀、篩米等動作，來歡慶豐收。之所以選擇用竹竿為器材，是因為在黎、苗族人的生活中，經常與竹子打交道，而跳竹竿就是人們長此以往練就成的在竹子中間往來、跨跳的技藝。

雙拐，又名高蹺，是流傳在哈尼族聚居地區的一種群眾喜聞樂見的民族體育活動。在很久以前，面對崇山峻嶺、荊棘密布的生存環境的哈尼先民為了生存、生活，經常要穿越叢林和荊棘，為了防止雙足被荊棘劃傷，他們自制了一種獨特的交通工具——雙拐。這種特殊的行走工具在使用時，需要用手握扶木棍，手腳并用，左腳左手或右腳右手同時邁出行步。隨著哈尼人民的生活環境和生活水平的改善和提高，雙拐已不再是哈尼人必須的行走工具。但是，作為先民的智慧結晶，雙拐卻以其特殊性在哈尼人民的生活中一直流傳下來，在哈尼各種節日的慶典活動中，都要進行祭祀先民的雙拐表演活動。慢慢地，雙拐逐漸發展演變為一種群眾性的娛樂健身活動，以至于成為了今天的高蹺運動。

百余年前就深受回族同胞的喜愛的木球，是由在寧夏回族中流行的“大蘭子”、“打鉚球”逐漸發展和改進而來的。其起源于牧民在放牧時為驅趕無聊，獨自用木條擊打石子的自娛自樂活動。這一活動形式不僅能打發在放牧時難耐的時間，而且還能幫助牧民驅趕羊群，減輕放牧的強度。后來，人們將這項活動不斷改進，在以球代替石子，在以擊準為要求的基礎上，又經過規范、完善，使得這項非常樸實的民族運動走進了現代人的體育生活，并且已成為全國少數民族運動會中的正式比賽項目。

無論中華民族的傳統體育項目活躍在哪里，從其外部的形式所表現出來的內部特質都彰顯著濃郁的與農業生產和生活密切相關的氣息，對于如今的農民來講，能夠很自然地接受、適應并參與。

2 民族傳統體育濃烈的娛健特色易于農民喜愛

娛樂是中華民族傳統體育最原始、最直接的功能。隨著生產力的快速提高，高效的農業機械在將農民的雙手從土地上解放出來的同時，也為農民制造了更多的閑暇時間。農民們開始注重自身的生活質量，他們不僅需要娛樂，也需要健身。絕大多數民族傳統體育將娛樂與健身融為一體，兼而有之地具備著娛樂和健身的雙重價值，不僅能夠滿足農民休閑娛樂的需求，同時還能夠滿足農民健身的需求。

作為中華民族傳統體育項目之一的毽球，是眾多民族群眾非常喜愛的一項運動。無論是在城市還是在鄉村，無論是在學校的操場還是在公園的空地，無論是在早晨的鍛煉還是在傍晚的娛樂中，都可看見或一人自得其樂，或三五成群共同歡娛的年長者、年少者踢毽子的活躍場景。踢者在移動或跑動后，采用盤、磕、拐、繃等基本踢法以及接落、繞轉、穿插、跳踢、頭頂等花式踢法，或用腳、或用腿、或用手、或用頭迎擊毽子，再將他傳遞給同伴，時而還做出瀟灑、高難的“挽救”動作，宛如精彩的藝術表演。毽子在踢者的中間飛來飛去，踢者在毽子的飛舞中體驗著運動的快樂。

毽球不僅可以愉悅人們的心情，同時也是一項具有濃郁民族色彩的健身運動。踢毽子主要運用下肢來完成，這就使得下肢的肌肉、關節和韌帶得到了鍛煉，同時受益的還有腰部。在踢毽子時，上肢不僅要配合下肢的運動，而且也要間或做一些迎擊動作，這又使得上肢也得到了運動。在整個踢毽子的過程中，人的心血管系統活動加快，新陳代謝也隨之增強。已有科學研究證明，踢毽子可以增強體質，延緩體能減退和關節韌帶老化、衰退，對防治腰腿痛、關節炎效果顯著。這樣的運動既得到了興趣上的滿足，又強健了身體，可謂一舉兩得。

眾多的中華民族傳統體育不僅能夠給直接參與者帶來極高的興致，而且還能夠給間接參與的觀賞者帶來快樂。每逢節假日、農閑或豐收時節，朝鮮族婦女都要在載歌載舞的慶祝活動中進行她們喜愛的跳板活動。在進行跳板表演時，分站在跳板兩端的表演者交相蹬板，利用板的反彈力，將對方彈向空中，兩人輪流，此起彼伏。身體處于騰空的一方要不斷做劈腿、弓身、大轉身、旋轉跳、空翻跳、鉆花環、摘蘋果等多樣、優美、靈巧、略有驚險性的技巧動作，還可以選一些精巧的輕物器，如花扇、藤圈、花環等，拿在手中托出優美的姿態和靈巧的動作。這些動作具有極高的觀賞價值。整個跳板表演現場都沉浸在歡樂祥和、熱鬧喜慶的氣氛之中，表演者展現技藝，鍛煉了自身的意志品質和身體素質；觀賞者欣賞技藝，精神上得到美的享受，愉悅了身心。

3 民族傳統體育濃厚的文化積淀易于農民體驗

中華民族傳統體育是在華夏的歷史長河中發生和發展的。無論是漢族還是少數民族，它們所創造的運動項目都離不開本民族的文化背景，都受其所屬民族的文化和風俗習慣的影響。民族傳統體育作為與民族社會生活息息相關的文化現象，記載著不同民族的生存背景、經濟生活、宗教風俗、歷史文化等相關的文化形態，無論從思想內涵還是表現形式上都呈現顯著的民族風格，這是中華民族傳統體育特色的一個非常重要的方面，是任何西方現代體育所無法企及的。根植在中國傳統文化的土壤之中的中華民族傳統體育，體現著中國傳統文化寬厚、平和的價值取向。不同民族的傳統體育項目，更具有獨具一格的特色，帶有強烈的民族文化氣息，內含強勁的民族意識，折射著民族文化的光芒，在相當程度上可以作為本民族的代表，成為這個民族的鮮明標記。

龍舟競渡本是中國歷史上的一項傳統民俗活動。數百年來，每逢端午節，中華大地，特別是南方許多水鄉，以龍為象征的龍舟大賽熱鬧非凡。兩千多年來，龍舟運動之所以經久不衰，顯示出如此強大的生命力，其中重要的原因就是因為其富涵著偉大詩人——屈原可歌可泣的愛國情懷，弘揚的是愛國進取、團結奮進、頑強拼搏的民族精神。龍，是中華民族的象征，龍舟正搭載著古老的中國文化，駛出國門，走向世界，作為中國文化的代表活躍在不同文化背景的國度里，不同膚色的人在通過龍舟運動體驗著中華文化的魅力。

每到清明時分，無論是在城市，還是在鄉村的天空都會被色彩斑斕的風箏所點綴。如今，作為民族傳統體育活動之一的風箏也是已享譽中國，名揚世界。毋庸置疑，風箏飄揚過海，為世人喜愛，不僅因為他能夠在天空中如鳥兒一樣飛翔，還緣于風箏附帶著濃郁的華夏文化。風箏從用于戰事的工具漸至走進百姓的生活；從竹、打造木的鷂漸至紙、布材質的鳶；從簡潔的做工漸至繁富的樣式；從唐代詩人高驕的“夜靜弦聲響碧空，官商信任往來風”，“依稀似曲方堪聽，又被風吹別調中”的詠誦風箏的詩詞，清朝小說家曹雪芹筆下《紅樓夢》中的放風箏的情景，漸至英國學者李約瑟編寫的《中國科學技術史》中的風箏等等，使人們通過風箏管窺中華民族在軍事、絲織業、造紙術、文學、藝術方面光輝燦爛的文化。

珍珠球是由滿族民間游戲——采珍珠發展起來的一個體育項目。珍珠不僅象征著珍貴、富有，而且還寓意純潔。佩戴珍珠是古代滿族人的習俗。采珍珠是古代滿族的傳統生產勞動內容之一。據史料記載，早在清太祖努爾哈赤時代，滿族人在采珍珠勞動后，為了歡慶收獲，在陸地上用“繡球”比作碩大的珍珠，競相往魚簍里投“繡球”，投中、投多者預示著將來會采集更多的珍珠，有更大的收獲，并預示著吉祥如意。為反映生產勞動的艱辛，人們扮演“蛤蚌精”，來防護珍珠不被搶奪，漸漸地，以游戲、娛樂的方式模仿在水中撈珍珠的情形便演化成如今的珍珠球運動。珍珠球作為一項中華民族傳統體育運動，不僅記錄了滿族人采珍珠的勞動場景，而且還向人們展現了滿族人的生活、習俗的一個側面。

發生并成長在中國傳統文化搖籃中的中華民族傳統體育，映襯著古老而悠久的民族文化，凝聚著醇厚而強烈的民族情結。而這一點，恰是任何一項現代流行體育所無法企及的。人們在親自參與中華民族傳統體育活動的同時，也在親身體味著各種民族傳統體育活動中生動、鮮活的傳統文化。

4 民族傳統體育的多樣特色易于農民選擇

生活在中國版圖上的56個民族，雖然統稱為中華民族，但他們生活的地域卻有很大的不同，有水網縱橫的南方，白雪皚皚的北方，有一望無際的草原，浩翰無邊的沙漠，還有陡峭起伏的山巒，荊棘密布的雨林等等。正是由于生活環境的差別，才造就了如此繁富的中華民族傳統體育，凝聚而成為取之不盡，用之不竭的寶庫。

據不完全統計，中華民族傳統體育項目有上千項之多。生活在不同地域的農民根據生活環境、氣候、季節等選擇一些適于當地開展的項目是完全能夠做到的。生活在水源充足的南方農民，可以選擇與水有關的運動，如龍舟、踩獨木滑水、鬧魚、駁腳、多能達、捉水鴨等；生活在嚴寒中的北方農民，可以進行滑雪、滑冰、冰車、冰嬉等；生活在山區中的農民，可以進行爬花桿、跳竹竿、背簍球、繩梯、狩獵、打扁擔等；以草原為家，以游牧為生計的牧民，可以進行賽馬、叨羊、姑娘追、摔跤、馬球等。總而言之，在如此豐富的民族傳統體育項目中，總能找尋到一項或幾項適合于當地農民開展的運動。

而且，絕大多數民族傳統體育項目所需的場地設施簡單，無需嚴格的規定，甚至可以就地取材，自行加工。如跳繩、踢毽子等以個人活動為主的項目，不但器材簡單，而且活動的范圍和空間可大可小，即使像跳竹竿、珍珠球之類的集體項目，也可化集中為分散，在場地、器材上不受過多地限制。這在一定程度上可以緩解由于經濟條件的限制等原因而產生的農民健身場地匱乏，器材短缺等現象。

5 結語

綜上所述，民族傳統體育集濃郁的鄉土氣息，濃厚的文化積淀，濃烈的娛健特色和多樣特色于一身，易于被農民接受、體驗和參與，是處于強勢地位的以奧林匹克為代表的現代體育所難以企及的。因此，民族傳統體育憑借其與生俱來的優勢定會在新農村體育建設中發揮作用。

[1]胡小明．民族體育[M]．桂林：廣西師范大學出版社，2000．

[2]北京市民族傳統體育協會編．京華民族傳統體育項目50例[M]．北京：燕山出版社，1995．

[3]倪依克．論中華民族傳統體育[M]．北京：北京體育大學出版社，2005．

[4]周偉良．中華民族傳統體育概論高級教程[M]．北京：高等教育出版社，2003．

The Superiority of Traditional Sports in Sports Building of the New Rural

Jiang Juan
（Wushu Department of Shenyang Sports University,Shenyang Liaoning 110102）

By the method of literature consultation,the paper discused the superiority of traditional sports in new rural sports construction.The results showed that the main difference between traditional sports and modern sports are:the thick local color of traditional sports are likely accepted by peasants,the strong funny and healthy character of traditional sports are easily liked by peasants,the dense culture of traditional sports are likely experienced by peasants,the verified feature of traditional sports are likely select by peasants.The paper concluded that traditional sports which origined in China especially fit to develop in the countryside，traditional sports which rely on its natural superiority will take effect in the new rural sportsconstruction.

Traditional sportsThe new rural areaSportsconstruction

G85

A

1004—5643（2011）03—0093—03

遼寧省教育廳高校人文社會科學研究項目，編號：2009JD59。

姜娟（1973~），女，博士，副教授，碩士生導師。研究方向：民族傳統體育文化。