謳歌永不言敗的紅軍長征精神——讀史詩體長篇敘事詩《長征史詩》

王維家

(中國傳媒大學黨委宣傳部,北京 100024)

謳歌永不言敗的紅軍長征精神
——讀史詩體長篇敘事詩《長征史詩》

王維家

(中國傳媒大學黨委宣傳部,北京 100024)

《長征史詩》是國內第一部“真正以史詩體裁來寫長征的作品”,全面展現(xiàn)了紅軍長征氣勢磅礴的歷史畫卷,歌頌了紅軍英勇無畏的革命精神。這部作品無論是在體裁形式,還是表現(xiàn)手法方面都具有開拓性的貢獻,特別是蘊涵其中的時代精神,更值得我們挖掘、領會和汲取。

紅軍長征;長征精神;長征史詩

《長征史詩》是中國傳媒大學廣告學院何輝教授歷時 6年寫就的。這部作品在紅軍長征勝利 70周年之際出版,獲得了巨大的反響,被譽為“至今第一部真正以史詩體裁來寫長征的作品”。《長征史詩》,全詩分段成韻,共 37卷,近2萬行,一氣呵成,渾然一體,全面展現(xiàn)了紅軍長征氣勢磅礴的歷史畫卷,歌頌了紅軍英勇無畏的革命精神。

《長征史詩》這部作品呈現(xiàn)出多方面的特色。

首先,從體裁和表現(xiàn)形式來說,《長征史詩》是到目前為止我國的第一部史詩體的長征敘事詩,可以說是填補了我國長征題材史詩創(chuàng)作的空白,同時也為我國的史詩創(chuàng)作做出了有意義的開拓性貢獻。

自從美國記者埃德加·斯諾 1936年寫作《西行漫記》(又名《紅星照耀中國》)以來,長征就成為人們深入研究和反復表現(xiàn)的題材。70年來,有關長征的作品數不勝數,影視片、紀錄片、戲劇戲曲、歌曲、詩歌、小說、紀實文學、回憶錄等等,以不同的題材、體裁從不同角度和側面展示長征這一人類戰(zhàn)爭史上的奇跡,很多作品深入人心,成為表現(xiàn)長征題材的經典或精品。如《西行漫記》《萬水千山》《長征——前所未聞的故事》《長征風云》《長征組歌》,以及電視劇《長征》等等。但是,就創(chuàng)作體裁而言,這些作品都不是以史詩體寫成的。對于長征這樣偉大的歷史事件來說,缺少像古希臘《伊里亞特》《奧德賽》那樣的史詩作品,不能不說是一件大憾事。

就像唐代詩人白居易創(chuàng)作《長恨歌》一樣,“希代之事”,需要“出世之才”潤色之,方能“聞名于世”。早在 20世紀 30年代,埃德加·斯諾即在他的《西行漫記》一書中預言:“總有一天會有人寫出這一驚心動魄的遠征的全部史詩。”美國作家史沫特萊也說:“長征是革命戰(zhàn)爭史上偉大的史詩,而且遠不僅于此!”70年后,這一歷史重任落在了何輝教授的肩上,他在“序言”中說,斯諾的這句話對他印象非常深刻,于是開始準備寫作一部真正意義上的史詩體長征文學作品。經過 6年的查閱資料、精心構思和艱苦寫作,一部近 2萬詩行,20多萬字的史詩體文學作品《長征史詩》完稿了。何輝教授終于實現(xiàn)了斯諾的心愿!自此,中國也終于有了真正意義上的再現(xiàn)長征這一偉大戰(zhàn)略轉移的史詩體文學作品。

什么是史詩體,簡單地說,就是以詩歌 (主要是敘事詩)的形式再現(xiàn)真實的歷史,它不同于小說、散文、戲劇,也不同于一般的詩歌,而是規(guī)模宏大,體制復雜,篇幅漫衍,長于敘事,且具有詩歌的語言、句式和韻味的一種文學體裁。為什么要創(chuàng)作這樣一部史詩體文學巨著呢?作者在“序言”中說:“就是想要以真正的史詩形式來向紅軍勇士們表示敬意,因為莊嚴、質樸、優(yōu)雅的史詩對于波瀾壯闊的長征和那些質樸豪壯的、精神高貴的紅色勇士而言,是最適合不過的?！?/p>

順便說一句,《長征史詩》作為中國史詩體長篇敘事文學作品,不僅僅表現(xiàn)在反映長征這一偉大歷史事件上,即使是對于中國史詩體長篇敘事詩來說,也是具有開創(chuàng)之功的。在中國,除了少數民族有一些史詩體長篇敘事詩 (如藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》等)以外,在以漢族為主體的文苑里,像《長征史詩》這樣再現(xiàn)歷史的長篇史詩體敘事詩是不多見的。

其次,從內容和表現(xiàn)手法來說,《長征史詩》猶如一幅多卷本的立體畫,全景式地展示了波瀾壯闊、艱苦卓絕的長征歷程和戰(zhàn)斗生涯,囊括了中央紅軍 (主要指紅一方面軍)長征途中的所有重大歷史事件和經過,包括重要會議、重要戰(zhàn)斗、重要事件、主要人物等等。表現(xiàn)手法上,《長征史詩》遵循歷史真實,追求藝術創(chuàng)造,主要以時間為經、以事件為緯來構筑史詩結構;同時綜合運用敘述、描寫、議論、抒情的表現(xiàn)手法,以及比喻、渲染、反復、對比等多種多樣的修辭手法,生動細致地再現(xiàn)了長征中的緊張戰(zhàn)斗場面和紅軍將士慷慨赴死的革命豪情。

中央紅軍長征,從 1934年 10月離開江西于都河開始,至 1935年 10月 19日到達陜西北部保安縣吳起鎮(zhèn)同陜北紅軍會師,結束長征,歷時近 1年,轉戰(zhàn)江西、湖南、廣西、貴州、云南、四川、陜西等省,行程 25 000里。其間經歷了大大小小數百次戰(zhàn)斗,經歷了遵義會議,經歷了張國燾分裂黨和紅軍等重大事件,人物涉及數百人,千頭萬緒,如何通過史詩來表現(xiàn)這一段紛繁復雜的戰(zhàn)略轉移,的確需要高超的結構安排技巧和較強的敘事表達能力?！堕L征史詩》刪繁就簡,以分卷的形式,將長征過程中的重大事件、重大戰(zhàn)斗、重要會議、經過的主要地域,一一展現(xiàn)于讀者眼前。

在這些重大事件、重要會議和戰(zhàn)斗中,作者著重選取了長征初期突破三道封鎖線、血戰(zhàn)湘江、遵義會議、四渡赤水、通過彝族區(qū)、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、反對張國燾分裂、穿越草地、攻占臘子口、走向陜北等人們耳熟能詳的長征故事,加以重點描繪、渲染,仿佛帶領讀者沿著紅軍將士的步伐,奔波于萬水千山之間,穿梭在槍林彈雨之中,感受紅軍將士堅定理想信念,勇往直前,不怕犧牲的革命英雄主義精神。

值得一提的是,作者在眾多的人物刻畫中,沒有像一般表現(xiàn)長征的文學作品那樣,主要著眼于宏觀戰(zhàn)略和謀劃,致力于刻畫紅軍統(tǒng)帥和主要軍事指揮將領,而是將紅軍作為一個整體加以看待。其中既有毛澤東、周恩來、張聞天、李德、博古、張國燾等領導人的刻畫,又有彭德懷、林彪、劉伯承、鄧小平等紅軍將領的塑造,更多地是對數不清的為了革命勝利和國家富強而獻身的紅軍戰(zhàn)士的謳歌和贊美。作者在幾乎所有的戰(zhàn)斗中,都有慘烈的戰(zhàn)爭描寫,其中渲染得最多的是紅軍將士浴血奮戰(zhàn)、慷慨赴死的場面:“敵人的子彈發(fā)著瘋狂可怕的呼叫聲,穿透許多紅軍戰(zhàn)士的胸膛和頭顱,有人來不及喊一聲便跌倒在寬廣的大地,把臉埋在土中墜入黑色的死亡?！薄懊芗淖訌棿┩负芏嘤率康能|體,沒有戰(zhàn)士不身處在四散的彈片之中,也沒有戰(zhàn)士完好無傷不流出鮮血,死神纏住許多紅軍勇士的魂魄,在他們周圍籠罩死亡的恐怖黑云,那些戰(zhàn)士很快跌倒在寬廣大地,有的仰天朝著白色耀眼的長天,有的撲地倒向灰色沉沉的大地,當魂魄游離他們殘損流血的軀體,濃重的黑色漸漸彌漫他們的雙眼?！奔词姑鎸λ劳?英勇的紅軍戰(zhàn)士仍是死戰(zhàn)不退,“他們仍然堅信陣地能夠堅守,英勇的戰(zhàn)友總有一天帶回光明。”正是紅軍自上而下緊緊團結成一個整體,向著一個既定的目標前進,他們才能無往而不勝,勝利達到陜北。

第三,從時代精神來說,《長征史詩》以生動的筆墨,飽含深情的敘述,形象深刻地揭示了長征精神的實質和彌足珍貴,具有震撼人心的歷史蘊涵和時代意義,對于我們繼承長征精神,發(fā)揚長征精神,全面建設小康社會,構建社會主義和諧社會,實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有十分重要的意義。

在前有阻敵,后有追兵,天上有飛機轟炸,腳下是惡劣自然條件的長征中,紅軍將士時刻都面臨著生與死的考驗,但是,紅軍以血肉之軀,在漫漫征途上闖過了眾多的危關險隘,跋涉了無數的險山惡水,忍受了饑餓、嚴寒、傷痛、死亡等等個體生命幾乎難以承載的生存極限的無情考險,最終走出絕境,奔向勝利。紅軍是靠什么戰(zhàn)勝敵人的圍追堵截和自然環(huán)境的折磨阻礙的呢?是他們對革命的忠貞、對理想信念的執(zhí)著和不怕犧牲、永不言敗的意志和紅軍精神。作者在第十八卷“遵義大捷”章中寫到:這些紅色的戰(zhàn)士不是喜歡戰(zhàn)爭,不是厭倦生活,他們?yōu)楹瓮度雱×业膽?zhàn)斗,不惜舍卻年輕的生命而停止呼吸呢?“因為他們知道國家不能淪喪”,“因為心懷信念,不斷鼓起心中巨大的勇氣與力量”,因此,他們才“個個奮勇爭先沒有絲毫怯懦,隨時準備獻出生命在他的眼前”(第二十八卷“強渡大渡河”)。

《長征史詩》整本書中,到處都充滿著紅軍勇士對戰(zhàn)斗的渴望,作戰(zhàn)時的勇猛、頑強和奮不顧身,洋溢著為理想信念獻身的革命豪情,英雄氣概直沖云霄。這種氣概,凝聚成了一種偉大的、無往不勝的長征精神,正如作者在“序言”中所指出的那樣,正是因為偉大的領袖和千千萬萬普通的戰(zhàn)士無私地團結在一起為了共同美好的理想而奮斗,才匯聚成了勇往直前、堅忍卓絕的紅色鐵流,才凝聚起了無私奉獻、永不言敗的集體主義精神。更具歷史意義和時代意義的是,紅軍的精神,并不會因為長征的結束而逝去。紅軍的精神是一種人在艱難困苦中永不言敗的精神,是人類精神中稀有的、高貴的犧牲精神。正是這種犧牲精神使普通的、脆弱的人變成無所畏懼的勇士,激勵著平凡的、渺小的個人超越“小我”,成就“大我”。因此,紅軍的精神,不僅僅是我們國家、人民的精神財富,也是全人類的精神財富。今天,在我們落實科學發(fā)展觀,全面建設小康社會、建設和諧社會、復興中華民族的偉大征程中,這種無私奉獻、永不言敗的集體主義精神,不正是我們需要繼承和發(fā)揚光大的時代精神嗎?

《長征史詩》出版快 5年了,每次讀到它,總有一股豪情激蕩在胸中,展現(xiàn)在眼前的,不是長征那愈走愈遠的歷史年代,而是那種為革命理想和信念前赴后繼、不懼犧牲的群體英雄形象;而且,隨著時代的發(fā)展,這部史詩的歷史價值、所蘊含的時代精神和文學價值將更加凸現(xiàn)出來,融入并深深扎根于中華民族的血脈中。

[1] 何輝.長征史詩 [M].北京:中國傳媒大學出版社,2006.

[2] 埃德加 ·斯諾.西行漫記 [M].北京:三聯(lián)書店,1979.

[3] 中央黨史研究室第一研究部.紅軍長征史 [M].沈陽:遼寧人民出版社,1996.

2011-03-05

王維家(1972—),男,文學碩士,講師,研究方向:唐宋文學。

I207.2

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1007-7111(2011)04-0066-02

(責任編輯 張佑法)