古田會議對軍隊思想作風建設的現實啟示

陳明亮

（南京政治學院上海分院 上海 200433）

古田會議的主要任務是糾正當時紅四軍黨內存在的各種錯誤思想。它著重強調加強軍隊思想作風建設，要從端正思想路線出發，從清理根源入手，從領導干部的表率作用抓起。古田會議致力于糾正黨和軍隊中錯誤思想，端正軍隊思想作風的治軍理念與做法，對當前我軍思想作風建設有著重要的現實啟示。

一、必須從端正思想路線出發解決思想作風問題

思想路線是認識事物、分析問題所運用的世界觀和方法論。古田會議著眼于糾正紅四軍黨內存在的各種錯誤思想，從端正思想路線的高度指出了錯誤思想的危害及根源，并提出了解決軍隊思想作風問題的出路和辦法。

我軍是黨絕對領導下的人民軍隊，黨的思想路線是軍隊思想作風建設的基礎。初創時期的紅四軍是從舊軍隊中脫胎出來的，后來又加入大批農民、小資產階級成分。所以，紅四軍中非無產階級的成分占有很大比例，舊軍隊和農民、小資產階級所固有的一切舊思想、舊習慣、舊作風經常地大量的表現出來，極大地障礙著紅四軍的進步和發展。毛澤東最早意識到紅四軍中不良思想作風的根源是思想路線問題，1929年6月14日，毛澤東在《給林彪的信》中明確提出，紅四軍黨內的錯誤思想是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。”［1］P74這是毛澤東第一次使用“思想路線”這一科學概念，也是黨內第一次從思想路線高度來剖析思想作風問題。半年后召開的紅四軍黨的“九大”及其通過的毛澤東主持起草的《古田會議決議》，正是從端正思想路線入手，對紅四軍黨內存在的各種非無產階級思想進行深刻剖析，列表現，講危害，挖根源，提出糾正錯誤思想的具體辦法，這就為紅四軍健康發展奠定了堅實的思想基礎。古田會議之后不久，1930年5月，毛澤東于作戰間隙在尋烏調查期間寫成的《反對本本主義》一文中再次使用了“思想路線”這一科學概念，并提出“反對本本主義”和“沒有調查，沒有發言權”的科學論斷。這實際上明確了黨的理論聯系實際、實事求是、一切從實際出發的“思想路線”的基本內涵，從而為紅軍思想作風建設提供了根本指導和靈魂。從這里可以看出毛澤東在建軍初期就意識到端正思想路線對解決思想作風問題的決定性作用。后來的實踐也證明，黨的思想路線正確的時候，紅軍思想作風就端正，紅軍作戰就勝利。黨的正確思想路線被排斥的時候，黨和軍隊的思想作風就會受到損害，革命就會遭受挫折。

新形勢下，我黨解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線早已確立，也決定了我黨我軍的思想作風在本質上具有科學性和先進性。在軍隊建設中，堅持實事求是的思想路線和思想作風會受到各種客觀與主觀因素的影響。當前，最重要的是牢固樹立與科學發展觀相適應的發展理念，緊緊圍繞提高官兵素質和部隊戰斗力水平，堅持黨的思想路線不動搖，堅持講真話、報實情，用科學的態度和方法創新發展，切實把工作指導思想搞端正。當然，端正思想路線決不是一勞永逸的，而是長期的、反復的任務。只有始終不渝地堅持黨的思想路線，才能保持和發揚我軍優良思想作風，奠定堅實基礎。

二、必須從清理根源入手端正軍隊思想作風

軍隊思想作風問題的產生，必然有其主客觀根源。端正軍隊思想作風，也必須從清理根源入手，找準思想作風問題產生的原因，然后，從源頭上“對癥下藥”，達到端正思想作風的目的。

軍隊思想作風問題也不是憑空產生的。古田會議對紅四軍黨內的各種錯誤思想和行為都進行了深刻的分析，如：“四軍黨內各種不正確思想的來源，自然是由于黨的組織基礎的最大部分是由農民和其他小資產階級出身的成分所構成的；但是黨的領導機關對于這些不正確思想缺乏一致的堅決的斗爭，缺乏對黨員作正確路線的教育，也是使這些不正確思想存在和發展的重要原因。”［2］P85具體到流寇思想：是 “由于紅軍中游民成分占了很大的數量和全國特別是南方各省的廣大游民群眾的存在。”［2］P94再比如軍隊存在肉刑問題：“紅軍第四軍產生于封建制度尚未肅清的中國，它的主要成分，又多是從封建軍閥軍隊里頭轉變過來的，一般封建的制度思想和習慣，依然很深厚的存在于一般長官之中，由是打人的習慣和非打不怕的習慣，還是與封建軍閥軍隊里頭的習慣一樣。”［3］P217以上分析，剖析了紅四軍黨內錯誤思想產生的原因，充分揭示了這些錯誤思想產生的社會、歷史和階級根源。在充分認識產生思想作風問題的主客觀根源的基礎上，古田會議決議就從清理這些根源入手來端正紅四軍的思想作風。這對于從根子上認識和糾正紅四軍黨內的錯誤思想有重要意義。如關于流寇思想糾正的方法：“（一）加緊教育，批評不正確思想，肅清流寇主義。（二）對現有紅軍基本隊伍和新來的俘虜兵，加緊反流氓竟夜教育。（三）爭取有斗爭經驗的工農分子加入紅軍，改變紅軍成分。（四）從斗爭的工農群眾中創造出新的紅軍部隊。”［2］P94關于主觀主義糾正的方法：“主要是教育黨員使黨員的思想和黨內的生活都政治化，科學化。要達到這個目的，就要：（一）教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。……”［2］P92關于個人主義糾正的方法：“主要是加強教育，從思想上糾正個人主義。再則處理問題、分配工作、執行紀律要得當。并要設法改善紅軍的物質生活，利用一切可能時機休息整理，以改善物質條件。……”［2］P93以上這些都說明，解決紅四軍黨內的錯誤思想，都從源頭上提出了解決問題的具體方法。歷史證明，這樣做，不但沒有降低黨在紅四軍的威信，沒有降低紅四軍在群眾中的威信，反而端正了紅四軍的思想作風，為紅四軍開創新的局面統一了思想。可見，從源頭上根除思想作風問題是解決思想問題的關鍵。

當前，軍隊思想作風問題的出現與蔓延，究其根源就是部分人員道德品質修養不高，導致人性弱點暴露――貪私欲、好面子、講排場，影響了軍隊思想作風的純潔。針對思想作風問題產生的根源，必須從源頭上清除。一要自覺地學習。通過學習深化自己的靈魂和內心世界，提高對道德品質修養的認識。東漢史學家班固說：“常玉不琢，不成文章；君子不學，不成其德”。文明、理智、高尚總是與有知識、有文化相聯系的。自覺地學習，能使人明倫理、查自弊、端言行。二要積善。任何事物的發展都是從量的積累達到質變的過程。道德品質修養也要從一點一滴做起，只有不棄小善，才能積成大善；只有積成眾善，才能修成高尚的道德品質。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的放縱思想，必然導致思想作風問題的發生。三要慎獨。慎獨就是一個人在獨處或無人監督的情況下仍能自覺地按照道德規范嚴格要求自己。慎獨既是道德品質修養的一種方法，也是道德品質修養所要達到的最高境界。慎獨的含義體現在“隱”處，就是說，在閑居獨處或自己內心最隱蔽的地方，別人看不見、聽不到的情況下，仍然能堅持道德原則和規范，使自己的思想道德言行一致，表現出高度的自覺性，這樣，就能從源頭上根除思想作風問題的產生。

三、必須從領導干部的表率作用帶動軍隊思想作風建設

黨和軍隊思想作風好不好，關鍵在領導干部。我黨我軍歷來重視領導干部的思想作風建設，并以領導干部自身優良的思想作風帶動和影響整個軍隊思想作風建設。

在調查研究方面。在古田會議召開之前的兩年期間，毛澤東一直就紅軍建設的重大問題進行著自己的思考和調查研究。為了開好這次會議，毛澤東和朱德等紅四軍的領導在會前用了大量的時間，深入部隊調查研究，還召開了地方群眾座談會和紅軍各級黨代表的聯席會，深入了解紅四軍黨內存在的各種問題。賀子珍曾回憶說：“十二月的閩西，雪花紛飛，毛澤東迎著風雪，奔走于紅四軍的駐地之間，從一個紅軍縱隊到另一個紅軍縱隊，召開戰士座談會，他還分批會見紅軍的各級指揮員，虛心傾聽他們的意見，誠懇地同他們交談，啟發他們的覺悟。不僅這樣，毛澤東還走訪了一些村莊，征求農民對紅軍的意見，聽取他們的批評。”［4］P7901929年2月中旬，紅四軍領導機關進駐上杭縣古田鎮，毛澤東又召開支隊及縱隊黨代表聯席會議，充分發揚民主，讓大家大膽揭露紅四軍黨內存在的錯誤思想。各種調查、座談會持續了十多天，統一了思想，為古田會議的順利召開作了充分準備。就在《古田會議決議》形成之前，毛澤東等紅四軍領導又分別深入各縱隊召開座談會，找干部、戰士個別談話，仔細調查了解部隊和黨內存在的各種問題，聽取各種不同意見和建議。由此可見，古田會議是毛澤東等紅四軍領導在深入走訪部隊，充分調查研究，廣泛發動群眾的基礎上召開的。

以毛澤東、朱德為代表的老一輩無產階級革命家在深入群眾調查研究上為我們做出了榜樣。可以肯定，深入群眾調查研究是領導干部解決思想作風問題的前提。欲知山中事，須問砍柴人。深入群眾調查研究是獲得真實情況的根本途徑和正確方法，也是堅持實事求是的基礎和有效途徑。俗話說：“群眾是最公正的裁判，調查是最生動的課堂。”群眾中蘊藏著豐富的真知灼見，有著無窮的智慧和力量。只有真正做到從群眾中來，到群眾中去，才能保證決策正確。不深入群眾調查研究，就掌握不了問題的“真相”，就會導致主觀主義和官僚主義。深入群眾調查研究，就是領導干部放下架子、融入群眾之中，與群眾同甘共苦，和群眾打成一片，了解群眾的真實思想動向，只有這樣，才能為決策提供正確的指導意見。

在批評與自我批評方面。批評與自我批評是解決黨內矛盾、糾正黨內錯誤思想和不良作風的強大武器，是增強黨的生機與活力的重要法寶，也是領導干部保持先進性的關鍵所在。在古田會議前夕，紅四軍黨的“七大”上，朱德軍長作了自我批評。黨代表毛澤東也就有的同志認為他搞家長制，喜歡罵人，大家批評得對。中央九月來信后，陳毅表示親自去接見毛澤東復職。朱德表示贊同，卻又擔心：“他愿意回來嗎？”“這個我負責！”陳毅胸有成竹地說。朱德笑了笑遞給陳毅一封毛澤東的信：“我平生精密考慮事情，嚴正督促工作。這是陳毅要我做八面美人，四方討好，我辦不到……我不能隨便回來。”陳毅看后，沒有發怒，卻哈哈大笑，對朱德說：“我陳毅‘七次’大會是犯了政治上的大錯誤，削弱了毛澤東的正確路線。我準備向他作檢討。”朱德稱贊陳毅：“豁達大度，大將風度！”在我軍初創時期，毛澤東、朱德、陳毅等老一輩革命家都有其個性和當時社會帶給的封建舊思想意識，這些封建舊思想意識在紅四軍“七大”前后都有所表現，但他們在探索中國革命道路的過程中，牢記共產黨人在改造客觀世界的同時也在努力改造自己的主觀世界這個真理，注重從黨和軍隊的利益出發，及時的進行批評和自我批評，最終達到了團結統一的目的。

整頓軍隊思想作風問題，就要拿起批評和自我批評的武器，特別是各級領導干部在批評與自我批評方面要率先垂范，發揮榜樣作用。領導干部的一言一行對部隊思想作風建設起著決定作用，尤其是在大政方針、重大問題上，要旗幟鮮明，毫不含糊，要敢于揭露問題，擊中 “要害”；要從世界觀的深處找原因，堅持具體問題具體分析，劃清思想是非界限。在批評方面：一要堅持真理，以事實為依據，講真理、講原則，不瞻前顧后、不輕描淡寫，更不能打擊報復；二要坦誠，從關愛的角度出發，動之以情，通過春風化雨般地點滴入土，既要觸及靈魂，充分認同，更要增強團結，凈化思想，達到 “潤物細無聲”的效果。在自我批評方面：一要克服虛榮心理，不要怕影響形象，更不要怕影響政績，正確理解 “人非圣賢，孰能無過”的道理；二要廣開言路， “兼聽則明，偏信則暗”，作為領導干部，一定要虛心接受多方面的批評意見，認真分析查找原因，切實做到 “有者改之，無者加勉”。只有這樣，才能真正達到批評與自我批評的目的。

在忠于職守大公無私方面。忠于職守大公無私是領導干部體現黨性修養的核心，也是檢驗其思想作風是否過硬的 “試金石”。翻開歷史，我們就能發現，紅四軍黨的“七大”召開后不久，陳毅到上海向黨中央匯報紅四軍工作。盡管毛澤東對陳毅在 “七大”上的做法有意見，但陳毅出發之前，仍專程到上杭蛟洋看望了毛澤東，并請求毛澤東復職，毛澤東沒有接受。陳毅辭別了毛澤東，在輾轉前往上海的路途中，他認真思考了紅四軍爭論的各種意見。在上海向中央匯報工作期間，在談到紅四軍人事問題時，陳毅說他擔任前委書記只是充當 “過渡內閣的主持”，紅四軍前委還應當由毛澤東負責，因為毛澤東在政治上比較正確。在上海期間，他寫出 《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》。這份報告實事求是、全面公正、生動具體，使黨中央正確全面地了解了真實的紅四軍和 “朱毛”。于是，中央決定由周恩來負責起草一封給紅四軍前委的指示信，以解決紅四軍黨內分歧，周恩來把這項任務交給了陳毅。陳毅站在黨中央的高度，對紅四軍 “七大”爭論的問題作了解釋，明確指出前委下面不需要設立軍委，同時否定 “黨管一切”的現象，強調黨只能作 “政治的領導”，這些觀點，既符合紅四軍的實際，又符合中央的指示精神。他還強烈建議：毛澤東應為前委書記。寫完后周恩來親自審定，并高興地說： “很好，就這個意見。”之后，陳毅就趕到了蛟洋，向毛澤東介紹赴中央匯報工作的情況以及中央的指示精神，并懇切地說 “中央提出前委書記還是由你來當，我和朱德同志都希望你早日回到前委書記崗位上來，我今天是來接你的。”陳毅在這個時候，絲毫不講自己的努力，都說成是中央的意見。毛澤東仔細地閱讀了中央的指示信，于是重新回到了紅四軍，老一輩革命家統一了認識。試想，在當時白色恐怖、上下隔絕、交通不便，難以聯絡核實事件真相的情況下，假如陳毅心中稍有偏私，筆下稍有變樣，恐怕今天的歷史就要改寫了。又如，朱德軍長在紅四軍 “七大”上受到批評后并沒有放松革命斗志。會后不久，他在毛澤東、陳毅都不在部隊的情況下，根據黨的指示，率部隊出擊閩中，曾有打破三省“會剿”、攻占 “鐵上杭”的巨大勝利，也有出擊東江的失利。每到一地，他親自登臺向群眾宣傳，幫助組織農民協會，指導地方黨的工作，并留下較好的武器彈藥加強地方武裝。這期間，他想得最多的是如何糾正紅四軍黨內各種錯誤思想，加強四軍黨的建設。這些都充分表明毛澤東、朱德、陳毅等老一輩革命家在忠于職守大公無私方面堪稱是光輝的典范。

新形勢下，領導干部要想真正擔負起黨和軍隊賦予的重任，必須在忠于職守大公無私上當模范、作表率。忠于職守大公無私就是要有堅定的政治信念，對事業的執著追求和無私的奉獻精神。領導干部是抓好軍隊建設科學發展的“排頭兵”，是團結帶領廣大官兵前進的“引路人”，在加強軍隊思想作風建設中，要堅持身體力行找原因，自我糾正除隱患，科學決策作指導，切實把肩負的使命當作畢生的事業來“經營”。領導干部是管思想、帶部隊、樹導向的，必須高標準的履行抓作風與帶作風的雙重職責，既要擔負起軍隊思想作風建設的籌劃、組織和督導作用，更要站在一線，當標兵、做先鋒，在思想作風建設中發揮主導、引領和示范作用，做到認識上領先一步、標準上更高一籌，切實以自身的表率作用影響和帶動整個軍隊思想作風建設。

［1］毛澤東文集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社出版，1993.

［2］毛澤東選集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社出版，1991.

［3］軍隊政治工作歷史資料（第2冊）［C］.中國人民解放軍戰士出版社，1982.

［4］王行娟.賀子珍的路［M］.長征出版社，1994.