探析網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生價值觀的影響

何佳曦，李世舉

大連民族學(xué)院文法學(xué)院新聞專業(yè)，遼寧 大連 116600

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第26次統(tǒng)計報告顯示，截至2010年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到4.2億，突破了4億關(guān)口，較2009年底增加3600萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率攀升至31.8%，較2009年底提高2.9個百分點。其中大專及以上學(xué)歷的網(wǎng)民占23.3%，是網(wǎng)絡(luò)群體中不可忽視的一部分。大學(xué)生的價值觀處在構(gòu)建時期，網(wǎng)絡(luò)媒體是影響其形成、發(fā)展的重要因素。因此，探討網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生價值觀的影響是十分必要的。

1 當代大學(xué)生的價值觀

調(diào)查顯示，82.58%的學(xué)生贊成“個人的發(fā)展與社會的進步、國家的強大分不開”；有67.74%的學(xué)生贊成“人生的價值在于奉獻”；68.67%的學(xué)生反對“我行我素才叫酷”；88.19%的學(xué)生贊成“國家興亡匹夫有責(zé)”；76.46%的學(xué)生贊成“大學(xué)生應(yīng)當成為社會主義建設(shè)者和接班人”[1]。可見，愛國主義、社會主義和集體主義是我國具有特色社會主義的大學(xué)生主導(dǎo)價值觀。在主導(dǎo)價值觀繼續(xù)傳承的基礎(chǔ)上，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性和交互性等特點對大學(xué)生產(chǎn)生影響，導(dǎo)致部分當代大學(xué)生的價值觀趨向：拜金主義、玩世不恭和社會責(zé)任意識薄弱。

大學(xué)生對2009年網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時的“鳳姐”懷揣的各種態(tài)度是對當代大學(xué)生價值觀變化趨向的強有力佐證?！傍P姐”本名羅玉鳳，重慶綦江人。85年出生的她，其貌不揚，身高僅有1.48m，因一系列的雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為“鳳姐”。她自稱懂詩畫、會彈琴，精通古漢語，更揚言“9歲起博覽群書，20歲達到頂峰，智商前300年后300年無人能及”等。自從“鳳姐”進入大眾視野，網(wǎng)絡(luò)上又陸續(xù)出現(xiàn)一系列的羅玉鳳征婚、羅玉鳳整容、羅玉鳳出國事件，使“鳳姐”在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)爆紅。

大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)認識“鳳姐”，但對于“鳳姐”的觀點卻不盡相同。筆者對大連民族學(xué)院09級的同學(xué)進行了抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：

70.7 %的同學(xué)不贊同“鳳姐”的做法，認為這類事件破壞社會風(fēng)氣，起到不良影響。這些同學(xué)表示，“鳳姐”明顯是媒體刻意炒作的結(jié)果，我們作為受眾，不應(yīng)該予以回應(yīng)或者過多關(guān)注，關(guān)注的人少了，類似事件的發(fā)生才會消減。由此可以看出，大多數(shù)同學(xué)的價值觀是正確的，具有積極的集體主義、社會主義觀念。

11.25 %的同學(xué)支持“鳳姐”的行徑，甚至把她當作偶像，甘作她的粉絲。其中，8.74%的同學(xué)表示欣賞她敢于大膽言論的勇氣，12.51%的同學(xué)贊同她通過適當方式來達到出名、賺錢等個人目的的做法。這些同學(xué)其實已經(jīng)代表了當代一部分大學(xué)生的價值觀正趨向拜金主義。他們對金錢越來越追逐，向往奢侈的物質(zhì)生活，而且很多女生都很贊同“嫁人就嫁富二代”的言論，強調(diào)金錢的現(xiàn)實性。

18.05 %的同學(xué)默許“鳳姐”的做法或者對此事一笑了之。他們認為這類事件的發(fā)生是不可避免的，也是無法制止的，面對這些，大學(xué)生是無能為力的。這正體現(xiàn)了部分當代大學(xué)生逐漸削弱的社會責(zé)任意識和趨于玩世不恭的生活態(tài)度。

通過以上數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的主導(dǎo)價值觀是積極的，但不可否認的是，一部分大學(xué)生的價值觀正趨向拜金主義、玩世不恭，社會責(zé)任意識也逐漸淡化。網(wǎng)絡(luò)媒體正是造成這種現(xiàn)象的一個不可忽視因素，只有對此現(xiàn)象深刻分析并找到解決對策，才能確保大學(xué)生價值觀的正確形成。

2 理論分析大學(xué)生價值觀受網(wǎng)絡(luò)影響的原因

首先，網(wǎng)絡(luò)媒體為大學(xué)生提供更多接觸西方文化的機會，同時也使得一些大學(xué)生因羨慕資本主義制度而過度追求物質(zhì)生活，形成了拜金主義。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接觸的多是西方文化，這些與他們現(xiàn)實生活中接觸的中國傳統(tǒng)文化有所不同。在拓展視野的同時，大學(xué)生也容易被西方資本主義制度下的富裕生活吸引，甚至有的逐漸將這種追逐放大，走進金錢的誤區(qū)。拜金主義雖然在當代大學(xué)生中并未占據(jù)主導(dǎo)位置，但確實有部分大學(xué)生目光短淺，只注重眼前利益，追求享樂，崇尚拜金主義。當網(wǎng)絡(luò)媒體出于謀利或者其他商業(yè)目的對西方文化大肆宣傳，甚至有的網(wǎng)絡(luò)媒體為了提高點擊率不客觀結(jié)合中國社會主義國情評價而故意發(fā)表個性言論時，這些拜金思潮與少數(shù)大學(xué)生觀點不謀而合，導(dǎo)致這些同學(xué)的拜金主義心態(tài)凸顯并且愈演愈烈。這時，網(wǎng)絡(luò)媒體起到了對不合理價值觀的促進作用。此外，這類價值觀在生活中也有體現(xiàn)，大可到人生目標的擬定，小可到爭取學(xué)習(xí)第一、為換取獎學(xué)金而考試作弊等等。有調(diào)查顯示，8.13%的學(xué)生贊成“西方文化取代中國文化是大勢所趨”[1]。在這樣的背景下，導(dǎo)致當大學(xué)生面對“鳳姐”事件時有的認為，不論過程如何，只要能達到經(jīng)濟目的就是成功。

其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性帶給大學(xué)生自由的發(fā)揮空間，同時卻使部分大學(xué)生以為可以在網(wǎng)上“為所欲為”，造成少數(shù)大學(xué)生的社會責(zé)任意識下降。2010年，中華英才網(wǎng)特別第一次就大學(xué)生畢業(yè)之后到西部就業(yè)意愿進行了調(diào)查，結(jié)果表明，37.3%的大學(xué)生表示愿意去西部就業(yè)，37.5%的大學(xué)生考慮可以去西部就業(yè)?？梢?，當代大學(xué)生的主導(dǎo)價值觀還是積極向上的，他們的社會責(zé)任感在逐步提升，愿意貢獻自己的一份力量為社會服務(wù)。但我們也看到通過網(wǎng)絡(luò)號召網(wǎng)民游行示威的事件屢次發(fā)生，當中不乏有大學(xué)生的參與，這反映了當代部分大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失。埃瑟·戴森認為：“網(wǎng)絡(luò)會對人類機構(gòu)帶來深刻變化，而對人性則沒有什么影響……網(wǎng)絡(luò)會使人性和人類的多樣化得到張揚[2]。的確，網(wǎng)絡(luò)是一面鏡子，可以把人的某些特征夸大，會使人的某些心理比現(xiàn)實中表現(xiàn)的更強烈。網(wǎng)絡(luò)提供的虛擬環(huán)境使大學(xué)生能夠在寬松平等的環(huán)境中進行社會交往和人際互動，有助于大學(xué)生的社會化。但由于在網(wǎng)上可以完全隱去自己的社會身份，使得一些大學(xué)生忘掉自己的社會角色和社會地位，做一些平時不可能做、明顯是不道德的行為，忽略了可能為社會帶來種種影響的考慮。

再者，網(wǎng)絡(luò)媒體為私利進行各種不客觀的宣傳，造成大學(xué)生價值觀的混亂，引起玩世不恭的負面情緒。當下各家媒體競爭的招式層出不窮，諸如“犀利哥”“春哥”的事例比比皆是，媒體們接踵而來的報道使得大學(xué)生無暇思考、判斷其真實性。同時，各家媒體的態(tài)度又不盡相同，造成大學(xué)生價值觀的混亂，不知道該聽信誰家之見。由此導(dǎo)致一些大學(xué)生最后消極地選擇用玩世不恭的態(tài)度來面對網(wǎng)絡(luò)媒體，久而久之，甚至影響他們面對人生的態(tài)度。

3 合理利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建正確價值觀

有調(diào)查顯示，40.7%的學(xué)生認為，大學(xué)生具備一定的判斷能力，網(wǎng)絡(luò)中的低俗文化對他們影響不大；18%的同學(xué)認為低俗文化會對他們產(chǎn)生很大的影響[3]?？梢?，雖然網(wǎng)絡(luò)世界五彩繽紛，但大多數(shù)當代大學(xué)生仍可以平衡自己的價值取向。即便如此，社會大眾和大學(xué)生自身都不能忽視這一隱患，要采取相應(yīng)措施改善現(xiàn)狀，避免大學(xué)生消極價值觀的形成。就當代大學(xué)生而言，首先，要加深自身道德修養(yǎng)，提高政治理論素養(yǎng)。只有價值觀的基礎(chǔ)足夠牢固，認清我國社會主義的國情，才不會因過度羨慕追逐而被輕易影響。其次，大學(xué)生要多參加社會實踐活動，在實踐中加深對社會的認識，從而增進社會責(zé)任意識。最后，大學(xué)生要加強自我控制能力，即便在無人監(jiān)管的環(huán)境下，也要做到不主動刻意瀏覽網(wǎng)絡(luò)中不健康、具有消極影響的文章、視頻等，盡可能為自己營造積極正面的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，遠離消極的人群、場所，從而避免形成玩世不恭的生活態(tài)度。就網(wǎng)絡(luò)媒體而言，要加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，避免以謀利為目的的炒作行為，以我國學(xué)者徐寶璜先生提出的“新聞就是事實”的理念為宗旨，從而為大學(xué)生提供一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。就社會大眾而言，要主動發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，抵制媒體炒作、刊登假新聞等不正當傳媒競爭行為，宣揚正確的價值觀，為大學(xué)生引領(lǐng)積極的價值觀導(dǎo)向。這樣，只有通過大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)媒體、社會大眾的共同努力，大學(xué)生才能樹立正確的價值觀，進而回饋社會。

[1]劉小新.當代大學(xué)生主導(dǎo)價值觀研究[M].首都師范大學(xué)出版社，2005：105，106，159.

[2][美]埃瑟·戴森.2.0版數(shù)字化時代的生活設(shè)計[M].胡冰，范海燕，譯.海南出版社，1998：15.

[3]呂弘瑾.大眾傳媒對大學(xué)生社會核心價值觀塑造的影響力之研究[D]，2010：26.