幸福不是毛毛雨？

幸福不是毛毛雨？

幸福是個什么東西？

任何時代、任何地方、任何人群，所有的社會和人類都在孜孜不倦地追求著幸福。柏拉圖為開講“美好生活”而建立學(xué)院，而他的杰出弟子亞里士多德則為了表達自己對生命繁榮的觀點而開設(shè)講堂。而在早于他們一個世紀(jì)的時候，中國的孔子周游列國去傳播他對追求幸福生活的理想。歷史的車輪滾到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建和諧社會的思想路線，讓幸福的字眼更加耀眼和放大。2011年中國的年度“兩會”，從總理的報告到代表、委員的提案和發(fā)言，其熱門話題總是繞不過“民生”和“幸?！薄Ｒ谎砸员沃瑹o論過去、現(xiàn)在還是將來，所有宗教、哲學(xué)和社會形態(tài)無不涉及和追求關(guān)于幸福的問題。

有關(guān)幸福的話題，筆者曾不止一次地想過、寫過。但想的再深、寫的再多也想不完、道不盡這個深奧無比的問題。比如出一道題目問：你幸福嗎？對于這個問題，或許一千個人就有一千種答案。貧窮階層的農(nóng)民或許會答“填飽肚子娶個婆姨養(yǎng)好娃就是幸?！?；久病不好但還有權(quán)勢的上層白領(lǐng)或許會說“什么權(quán)力不權(quán)力，有個好身體比什么都幸?！?；抽大煙吸毒“斷炊”而在最要命的時刻立馬吸上的人或許會喊“我真是太幸福了”。前些日子從網(wǎng)上看到一條信息，說一個寢室的大學(xué)生看了今年北京網(wǎng)絡(luò)春晚龔琳娜身后的上百名網(wǎng)友一起表情飛揚地高唱“呔咯呔咯呔咯呔咯咯吁”的《忐忑》無詞歌后，齊聲高叫“幸?！?、“幸福”。你說幸福還深奧不深奧？在這些人的眼里，幸福就是這么簡單。

筆者第一次聽說“旭日陽剛”這個歌手組合時，覺得名字好怪。可是聽了那首《春天里》的演唱時，你就一點都不覺得怪了，他們多么盼望旭日東升、陽光燦爛??！聽了這首歌，仿佛心臟在抖動，哀愁在走路，窮苦在招手，無形中會產(chǎn)生一種“滿足即幸?！钡母袊@和悲壯?！叭绻幸惶欤依蠠o所依，請把我留在，在那時光里。如果有一天，我悄然離去，請把我埋在，在這春天里”。春天里有夢，有夢的人是不會憂傷的，不會憂傷就一定會有幸福的。

幾次哼唱《春天里》這首渴望和留駐春天的歌，自然就想到“人卻原來如此”的真諦。據(jù)有關(guān)研究人類學(xué)的學(xué)問：人出生時為什么緊握拳頭，而死后卻攤開雙手？原來這是“人呱呱墜地時想要用自己的雙手畢生索取許許多多的東西，所以用力握拳，一副志在必得的樣子；而人一旦奄奄一息撒手人寰時悄然覺悟，雙手拿得再多結(jié)果卻什么也拿不走，于是兩手空空，一副無可奈何的樣子”。或許這種詮釋是有道理的，否則人家亞歷山大死后也不會那樣安葬入土。據(jù)說，古希臘亞歷山大大帝一生叱咤風(fēng)云，富得流油，想有盡有。當(dāng)時，他擁有無數(shù)的財產(chǎn)和土地，是世界歷史上最偉大的人物之一，他曾為沒有可供他征服的土地而傷心落淚。然而，當(dāng)他30多歲因病死亡的臨終前，他命令其部屬在他的棺材兩側(cè)分別挖一個洞，待他入棺后，一定要讓他的雙手伸到外面，以此昭示世人：一個人來時兩手空空，走時也還是兩手空空；活著時財富再多、地位再高、權(quán)利再大，一旦死去卻帶不走任何東西。我國北宋大文學(xué)蘇東坡，生前曾為自己建造了一間小屋，并繪雪于四壁，名其曰“雪堂”。屋內(nèi)空空如也，四壁“白雪”皚皚，寓意世界和天地就是這么蒼白、單調(diào)和至簡。

細(xì)細(xì)合計，人，其實也這么“至簡”。“良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺?！比松瓦@么簡單；幸福，也還這么簡單。早晨一開門，一會就到了晚上，眨一天就是一天！正月一過，很快就到了臘月，輕輕一跨又是一年！沒有什么不在歲月中老去。幸福真的沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)答案，幸福就在你的心里，幸福就在你的手里，幸福就在你的春天里。

“毛毛雨啊毛毛雨，你是多么可愛，幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來?！边@首上個世紀(jì)蘇小明唱的《幸福不是毛毛雨》的歌，唱得也對也不對。筆者想，這首歌或許這樣唱更好：“毛毛雨啊毛毛雨，你是多么可愛，幸福就是毛毛雨，想它的時候它就會從天上掉下來?！?/p>

幸福就是毛毛雨。幸福是那樣的“潤物細(xì)無聲”，幸福又是那樣的濕潤、細(xì)膩和纏綿。