泉州梨園戲“壓腳鼓”鼓點探究

福建 李娟雅 吳少靜

泉州梨園戲“壓腳鼓”鼓點探究

福建 李娟雅 吳少靜

泉州梨園戲是福建五大劇種之一，“壓腳鼓”是梨園戲極具特色的伴奏樂器。“壓腳鼓”是梨園戲的中心指揮，它控制全場的表演、把握整場戲的情感，素有“萬軍主帥”的美譽。然而，時至今日還未見較為系統，深入對梨園戲“壓腳鼓”進行探析的文獻。本文通過學習和了解這一特色樂器“壓腳鼓”，進一步對其鼓點的獨特技法在不同角色行當的運用進行探究。在理論上，更好地保護和傳承梨園戲“壓腳鼓”鼓點的獨特技法與表演形式，而且，有利于“壓腳鼓”的傳承人學習與掌握其演奏技法，完善和豐富表演實踐，從而豐富閩南戲曲文化。

泉州；梨園戲；“壓腳鼓”

引言

“壓腳鼓”又稱“南鼓”，它對泉州地方戲曲音樂有著重要影響。“壓腳鼓”是泉州梨園戲和傀儡戲所獨有的，其規制都是一樣的，但兩者的演奏技巧有所不同。“壓腳鼓”具有定音的效果，但它不是定音鼓。它的音色渾厚，優雅又細膩，貫穿著整場的表演。它不但能渲染氣氛、烘托劇情，還能準確的刻畫人物性格，揭示人物的情感變化和心理活動，對劇情發展有一定的推動作用。

一、壓腳鼓的規制及衍變

（一）規制

“壓腳鼓”棱柱形，其框架用木頭構成，上下兩面蒙以牛皮，成為“鼓面”。上下兩面都可演奏，但兩面的音高不同，上面的調高為降E,下面的調高為降A。鼓面直徑24cm,外徑33cm，鼓墻高度為36cm，置于特制的鼓架上，可左右回旋，鼓槌以檀木或樟木制成，長約21cm,尾尖頭圓。

（二）衍變

“壓腳鼓”又稱“南鼓”。它在梨園戲中有著不可替代的主導地位，是一種極具地方特色的伴奏樂器。鼓師演奏時將腳后跟壓在鼓面上，利用腳后跟的移動變化和運力輕重，敲出千變萬化的鼓點。

相傳，早期鼓師下鄉演出時不用帶鼓，可借用鄉下寺廟里的鼓。但由于下雨的緣故，氣候潮濕使鼓面鼓皮松軟，音量變小，音色顯得沉悶。所以把腳后跟壓置在鼓面上，以擴大音量，提亮音色。

二、常用的鑼鼓點

“壓腳鼓”的鼓點會根據劇情需要、科步的變化、演員表演的動作來施展的。

（一）唱腔中常用的鑼鼓點

A.空關：用作唱腔的起板和段落與段落之間的連接，也用于唱腔句與句之間的連接。

B.急鼓：用作人物的上下場或起腔。

C.雙開：用作起腔，邁腔之后的表演和老的幫腔中，常與【慢頭】聯用。

D.大幫鼓：用作人物的上下場，配合身段，亮相等表演。

E.單開：用于唱腔前。

（二）主調常用的鑼鼓點

A.小幫鼓：多用于旦角上場前得入頭。

B．單開：常用于起腔，落腔以及上下句之間的連接。

C.慢頭：也叫起板，用于表演開始前。

D.滿山鬧：常用于爬山，磨墨的表演，也用于表現生氣，高興等情緒。

（三）表演中常用的鑼鼓點

A.急鼓：常用于小旦或丑角上下場。

B.小幫鼓：多用于旦角的出場或起唱。

C.大幫鼓：常用作小生的急出場，與【雞啄栗】【真煞】聯用。

D.雞啄栗：常用于人物單過場和雙過場。

E.拖腳鼓：即用鼓槌快速敲出1234567七個音。常用于起風、下雨、打雷，與吊鈸相配套。用于表演開門或窗時，音階由高到低演奏，也適用于全部的科步。

三、“壓腳鼓“鼓點與角色表演的對應性特征

（一）生

生角又分為小生、官生、須生和破衣生等。小生指書生；官生指狀元郎；須生指留胡須的男人；破衣生指乞丐一類人；

“壓腳鼓”的鼓點與生角的配合應用很多。如《節婦吟》中男主角沈蓉出場，第一次出場用【曲牌】演奏，第二次出場用【大幫鼓】演奏。又如《李亞仙》中破衣生鄭元和出場，就用【大幫鼓】這個鼓點，即顯出了人物窮困潦倒的形象，也烘托了鄭元和墮落凄涼的遭遇，人物形象活靈活現地展現在舞臺上。

（二）旦

旦角又分大旦、小旦、二架旦和老旦等。大旦指千金大小姐；小旦指丫鬟；二架旦介于大旦和小旦之間，指小家碧玉的姑娘一類；老旦指老婦人；

如梨園戲《陳三五娘》——“睇燈”，這段演出中，配合曲牌的鼓點制約了演員的身段和步伐，五娘的持扇動作以及腳下的圓場步伐與小旦益春的抬步和敲門，包括老旦李姐踩到益春的腳等都必須統一在同樣的鑼鼓節奏當中，這就要求演員掌握好動作的路線和節奏，找好鼓點中的亮相拍，既能做到把舞蹈表演發揮的恰到好處，又能將表演與唱腔曲牌融為一體。

四、“壓腳鼓”鼓點在劇情發展的音樂處理

（一）經典劇目的音樂劇情分析

《陳三五娘》是梨園戲的傳統經典劇目，故事講的述的是泉州人氏陳三在送兄嫂往廣南上任的途中，與富家千金五娘邂逅相遇，兩人互相愛慕，但由于五娘父親貪財愛勢，將五娘允婚富豪林大，五娘不滿，心中愁悶。陳三重來潮州，喬裝磨鏡匠人，進入黃府，五娘在繡樓投以荔枝和手帕示愛。陳在磨鏡時，故意將鏡摔破，借口賠寶鏡，賣身為奴，在黃家當長工，不久，林大強娶五娘，陳三和五娘在丫環益春相助，私奔回泉州。

（二）從劇情音樂變化探析鼓點處理

《陳三五娘》敘說了陳三與五娘凄美動人的愛情故事。劇中以整個“壓腳鼓”鼓點在劇情中穿插運用。該劇以五娘可愛、真實動人的人物形象最為鮮明。劇中表現了五娘對陳三癡情的感激和對愛情的沉醉以及對林逼婚的痛恨，百感交集于一身。通過“七步顛”、“毒錯”等傳統表演程式，配合“壓腳鼓”鼓點的伴奏，其中多用“滿山鬧”、“小幫鼓”、“大幫鼓”、和“拖腳鼓”等鼓點來表現人物的內心矛盾，角色的情感，把人物性格刻畫得淋漓盡致。

五、梨園戲壓腳鼓藝的藝術地位與傳承

目前，泉州梨園戲已經收到國家政府的高度重視，它已被列為國家級非物質文化遺產。它是福建五大劇種之一，有著重要的文化價值。泉州梨園戲有著自己獨特的演奏風格，壓腳鼓作為梨園戲極具特色的伴奏樂器、梨園戲演出時的中心指揮，對整個舞臺的戲劇效果起著非常重要的作用。該劇種已傳遍海內外、東南亞地區，深受廣大群眾的喜愛。這充分顯示了中華民族藝術的魅力。由此可見，保護和傳承梨園戲“壓腳鼓”鼓點的獨特技法與表演形式，具有一定的必要性。本人作為一名音樂學的學生，積極收集梨園戲“壓腳鼓”的文獻資料，通過田野調查，以及對壓腳鼓藝人的采訪、系統的記錄，也是保護和傳承我們民族優秀文化遺產力所能及的做法。

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（作者單位：泉州師范學院音樂與舞蹈學院）

（編輯 李艷華）