自然“神秘”中的“天人合一”——論《紅樓夢》與《邊城》景象描寫之“宇宙情懷”

羅克凌

(北京語言大學 人文學院，北京 100083)

中國傳統(tǒng)古典文學中始終存在一種詩性的宇宙情懷，即“天人合一”。“天人合一”的文化審美理念指的是人與宇宙自然的同源共在以及同構親和，這種文化親善潛質(zhì)也直接構筑了中國人審美之維的本初原動內(nèi)驅(qū)力，“當西方古代由于痛感天(自然、宇宙)的壓迫，導致對天的敬畏而衍生出后世發(fā)達的宗教文化之時，古代中國人卻一般地認天人為和同關系。在文化思維和文化情感方式上，中化民族似乎在其連續(xù)不斷的‘記憶’里，一直保留著它源于遠古的文化經(jīng)驗，中國人把其在遠古人與自然‘原始的友善’，從最遙遠的時空一直帶到了文明時代，有馬克思的話來說，中華民族似乎難以割斷人與自然‘共同體的臍帶’”［1］(P4)。這種一開始便追求“神人以和”的民族集體無意識，成為了“天人合一”審美哲學運演的先聲與雛形，同時也構筑了中華審美文化性格中最顯豁的一維。學者楊匡漢在其主編的《20世紀中國文學經(jīng)驗》中有過這樣的解析:“‘天人合一’反映了中國人文精神中特有的宇宙本體哲學。……人可與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，乃至與鬼神合其兇吉。由于天與人均被視為生生不已的生命，所以強調(diào)文化——文學不能和自然相阻隔，人文生命不但不應該與自然生命相背，而且要足以豐富自然生命”［2］(P541)。“天人合一”作為中華審美文化的靈魂，實踐于文學藝術，很自然便陶熔出文學景象描寫中神秘之維中國式神圣的宇宙情懷，我們姑且稱之為“天人合一”式的古典宇宙情懷。