論社會學習理論及其對我國思想政治教育的啟示

◆張 勁

(昆明冶金高等?？茖W校社科學院)

論社會學習理論及其對我國思想政治教育的啟示

◆張 勁

(昆明冶金高等?？茖W校社科學院)

美國著名心理學家班圖拉以交互決定論、觀察學習、社會認知論建構了社會學習理論，其核心思想觀察學習理論對我國學校思想政治教育在采用示范榜樣以及強化手段等方面具有極其重要的借鑒意義。

社會學習理論 觀察學習 思想政治教育

社會學習理論是由美國心理學家班圖拉(Albert·Bandural，1925－)在20世紀60年代提出的，在吸收新行為主義心理學、認知心理學、人本主義心理學等諸多學派理論觀點與方法技術的基礎上，逐漸構成了目前稱之為社會學習理論的框架。班圖拉的社會學習理論主要探討個人的認知、行為與環境因素三者及其交互作用對人類行為的影響，并在此基礎上形成了與之相適應的一系列方法，其中比較突出的、為我們熟知的就是示范榜樣法和強化手段?？梢哉f，班圖拉的社會學習理論對我國學校思想政治教育理論與方法的改進和發展具有一定的啟示意義。

一、班圖拉的社會學習理論

社會學習理論創立的前提就是班圖拉對前人的理論進行了批判性的繼承和發展。他摒棄了傳統心理學理論在行為獲得方面的偏狹性，即不是單一的強調人的心理因素對行為的調節和控制作用或是強調外界環境對行為的決定作用。在班圖拉看來，“人既不完全受內部力量的驅使，也不完全受環境刺激的支配。它是用人的因素與環境因素雙方連續不斷的交互作用來解釋心理機能的?！蓖ㄟ^實驗論證分析了行為的起因、行為的先行決定因素、行為的后繼決定因素以及后來不斷完善的行為認知決定因素，凸顯人的認知、行為、社會環境三方面的相互決定、相互作用，即“交互決定論”;在個體獲得學習行為的過程上，班圖拉針對行為主義的學習理論家一般都忽視學習當中的社會變量，提出了觀察學習或替代學習，即“一個人通過觀察他人的行為及其強化結果而習得某些新的反應，或使他已經具有的某種行為反應特征得到矯正?！辈浑y看出，對社會學習理論體系的系統梳理以后就會發現始終貫穿一個核心思想，即觀察學習，作為行為獲得的基本學習方法，學習行為的起因、過程、結果都離不開它的作用。

二、觀察學習的理論構成

觀察學習在社會學習理論體系中處于核心地位，對其系統的分析和把握有助于我們更好地進行借鑒和繼承，從而豐富和發展我國的思想政治教育方法理論。

1.觀察學習的源起

從學習行為的起因上來看，班圖拉認為“人性的存在方式具有雙重性，即人的類本質。一方面，不同個體在身體上的分離決定人性必然以個體化的方式存在。另一方面，個體的人不是絕對孤立的實體，他必須擁有人類共同的規定性才能成為一個現實的人”。人這種類的規定性使人類學習有兩種基本途徑:一是通過學習直接經驗;二是通過學習間接經驗。直接經驗學習就是個體在社會實踐活動中，從自身參與活動的積極或消極兩個方面的結果及其經驗教訓中學習，而間接經驗學習則是個體通過觀察他人的行為及其結果進行學習。直接經驗學習的一個鮮明的特征就是嘗試——錯誤——學習的行為模式，它獲得行為必須經過主體自身的體驗和試驗過程，而主體的活動又不可避免地帶有盲目性和局限性。為此，出現的無效或懲罰性的后果給獲取正確行為帶來極大的困難。鑒于此，班圖拉認為，“如果人們依靠他們自身行動的效果告訴他們該做什么的話，那么且不說學習是危險的，也將是極其吃力的。”相反，憑借觀察學習人們可以簡化行為獲得過程，可以減少不必要的錯誤的發生，獲得大量協調的行為模式而又不須經過嘗試——錯誤的行為模式，這對人類的生存和發展是極其重要的。

2.觀察學習的過程

“觀察學習是人類學習的一個主要途徑，它避免了嘗試錯誤、暗中摸索過程，從而縮短了學習過程?！庇^察學習受四個過程決定:

(1)注意過程。班圖拉認為，“除非人們注意到并且正確地理解示范行為的顯著特征，否則他們就無法通過觀察而學到多少東西?！币虼?，注意過程是觀察學習的起始環節，同時注意過程決定了個體在大量繁雜的示范榜樣表征中選擇什么來進行觀察以及怎樣進行觀察。社會學習理論認為，在各種決定注意因素當中，某些因素對觀察者的注意產生比較特殊的影響，吸引觀察者花費更多的精力去注意。

經過試驗研究，示范原型的自身特征、人際吸引力、與觀察者的關系等影響觀察者的注意力，除此之外，我們必須注意的是傳播媒體的作用隨著社會的發展越來越明顯。例如，以電視形式呈現的原型在吸引注意力方面非常有效，因為不需要任何誘因觀眾就從中可以學到很多東西。觀察者的信息加工、處理、把握能力也決定了他在觀察注意活動中的受益程度。

(2)保持過程。注意過程內在地要求發生保持過程，如果人們不去自覺地記憶他所觀察到的信息，由于示范原型不再出現、示范信息的瞬時性等原因導致觀察活動不會對他產生根本性的影響。觀察者要想從觀察示范當中獲得益處，就必須在記憶里以符號的形式再現反應模式，也正是符號的媒介使的人類能夠從觀察中學會許多行為。觀察者只有將示范行為加以改組、分類，組織成容易記憶的符號化反應模式，再加以復習，才能牢固記住他們觀察到的示范行為及其反應模式，使延期仿效成為可能。

(3)行動再生過程。在注意并保持過程以后，就是行為的再生過程，這是觀察學習的中心環節。行動再生過程主要包括行動的認知組織、實際行動和行動監控。行動的認知組織就是將保持中的行動觀念選擇出來加以組織。實際行動就是將認知組織的行動表現出來。行動監控是對實際行動的觀察和糾正，它分為自我監控和他人監控。觀念在第一次轉化為行為時很少是正確無誤的，觀念和行為的完全一致通常是通過對初步嘗試的正確調整而得到的。

(4)動機過程。觀察學習獲得的知識與個體的實踐行為并不是相一致的，即不是個體從示范原型那里得到什么樣的信息就會在個體身上出現與之相對應的行動。這說明，人們接受示范行為是有目的的，接受什么樣的示范行為是在一定動機的支配下進行的，只有他認為對他有價值的行為才能促使他模仿并踐行這種行為。動機的引發需要一定的條件，班圖拉認為影響動機的因素有兩方面:內部強化和外部強化。內部強化是個體通過外界對自身行為的反饋來評價和調節自己的行為，同時以自己確立的標準來加強和維持這一行為。外部強化既包括個人的行為受到了強化，又包括觀察別人的某一行為受到的強化。外部強化和內部強化是協同發生作用的，都對行為產生影響。觀察學習的四個過程是一個緊密聯系的整體，任何個體重復示范原型的行為都離不開在一定的動機作用下注意某一行為，通過記憶該行為然后轉化為自己的實踐。

3.榜樣示范的類型

在班圖拉的社會學習理論中，榜樣示范是觀察者獲取知識、行為的主要方式，不同的示范方式隨著時代和社會的發展而變化。社會學習理論把示范分成以下幾類:

(1)行為示范

行為示范是觀察者獲得行為信息的主要方式它是一種顯性的、直觀活動。通過示范原型的肢體動作、行為方式向學習者傳遞行為。在日常生活中，大多數人的行為習得都是通過行為示范來進行的。

(2)言語示范

榜樣以語言為載體，通過對語言的操作和運用向觀察者傳遞行為、技能的方式方法。言語示范在人的專門學習活動中使用的范圍十分廣泛。比如，在教學活動中，教師對理論知識的講解和分析，從書本、報紙雜志上學習思想理論等都是言語示范的表現形式。

(3)表征示范

表征示范是在信息技術的發達為前提的，通過電視、電影、計算機等多媒體為中介向學習者展示榜樣的行為方式，它可以把同樣的榜樣行為無數次地呈現給學習者，強化學習者的外部因素，同時降低學習者觀察學習過程的難度，增加了榜樣行為的吸引力和感染力。

(4)抽象示范

抽象示范是通過分析榜樣的各種行為事例，來傳遞事例背后隱藏的規律和道理。榜樣在進行行為活動時必須按照事物的客觀規律進行，否則就會產生錯誤的行為，這直接影響學習者的強化學習。觀察者對該行為持有學習的動機以后進行學習或類似的模仿，從榜樣的多種多樣的行為方式中抽象出事物共有的屬性，然后再應用到具體的活動當中。

三、觀察學習對我國學校思想政治教育方法的啟示

雖然班圖拉的社會學習理論并沒有明確認知因素、環境刺激和人的行為三者之間的因果關系，沒有看到客觀世界決定人的認知、心理的;同時也沒有指出認知因素與環境刺激那個是行為的決定因素，違反了唯物辯證法關于內因與外因的關系。但是借鑒觀察學習理論當中的合理成分有助于我國學校思想政治教育的創新和發展。

1.高度重視網絡示范榜樣方法的應用

“班圖拉認為，榜樣對發展道德傾向具有重大影響，示范榜樣是道德教育的主要手段。”榜樣示范的作用自古就受到人們的重視，如“見賢思齊”、“孟母三遷”，現代學校教育也早已把榜樣示范方法自覺地應運于教學實踐活動中，并取得一定的效果。但是信息社會的到來凸顯了大眾傳媒的優勢，極大地擴展了現實中示范榜樣的內涵。對學生來說，示范榜樣早已不僅僅局限于父母、教師、同齡人，電視、廣播、互聯網傳播的信息都可能自覺或不自覺地影響著廣大青少年學生，成為他們行為的示范榜樣。因此，首先，教育者一定要有時代敏銳性，緊緊抓住這一變化，學習和掌握應用現代傳媒技術來進行示范榜樣教育，教育學生充分利用網絡的正向功能，以擴大思想政治教育效果的覆蓋面、持久性;其次，也要對大眾傳媒負面作用有充分的心理準備，積極做好應對工作，向學生客觀、實事求是地分析互聯網存在陰暗、虛假信息的根源，讓學生通過實際比較得出怎樣正確的認識互聯網的作用。

2.充分挖掘強化手段方式方法，突出自我強化教育

強化手段對行為的模仿和學習起推動作用，班圖拉把強化作用分為直接強化、替代強化和自我強化，直接強化和替代強化都屬于外部強化，即外界對行為的贊同或是反對影響著人們的學習，自我強化是對自己的行為活動進行評價，使自己的行為不斷符合社會規范。班圖拉的強化理論告訴我們，強化并不是行為產生的直接誘因，但是強化可以增強獲得示范行為的動機，進一步促進實踐活動。大量實踐表明，以豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動為載體，把思想政治教育與文化生活和社會生活相結合，讓學生在實踐中去體會和感受課堂教育中的知識的作用，去辨別是與非、對與錯，從而帶動學生的知、情、意、信、行。“教是為了不教”，只有學生能夠自己學會教育和引導自己，思想政治教育的作用才能使真正落到實處。

［1］鄭永廷.論當代西方國家思想道德教育方法［J］.學術研究，2000，(3).

［2］班圖拉.當代西方心理學名著譯叢——社會學習理論［M］.陜西:陜西人民出版社，1989.

［3］高春申.人性輝煌之路:班杜拉的社會學習理論［M］.湖北:湖北教育出版社，2000.

［4］容中逵.論班杜拉社會學習理論的現實教育意義［J］.高教論壇，2002，12，(6).

［5］王新玲.班圖拉的社會學習論［J］.外國教育研究，1989，(1).