嶺南醒獅的社會特性和功能價值研究

李 廣，孫文平，張海霞

（鄭州大學 體育系，河南 鄭州 450001）

嶺南醒獅的社會特性和功能價值研究

李 廣，孫文平，張海霞

（鄭州大學 體育系，河南 鄭州 450001）

為了弘揚嶺南的民族傳統體育文化，文章研究了嶺南醒獅的民族傳統性、歷史文化性和時代發展性等社會特性，指出了嶺南醒獅的商業功能、民族凝聚力、文化交流和大眾健身娛樂等社會功能價值。

嶺南醒獅；社會特性；功能價值

舞獅是我國歷史悠久的，頗具民族特色、吉祥喜慶色彩和觀賞價值的體育競賽項目運動之一。20世紀80年代以來，隨著國家對民族傳統體育和非物質文化遺產的不斷挖掘和大力弘揚，使得國際性的舞獅交流與比賽逐年增多。嶺南舞獅以廣東醒獅為代表，起源于南海，在我國南方沿海一帶及東南亞等地較為盛行。舞獅已從一種民俗活動逐漸演變成一項傳統體育文化運動，但它更是一種文化載體，集武術、舞蹈、編織、刺繡、繪畫和音樂等多種藝術于一身，通過人體之間搭配連接、密切合作，模仿獅的各種形態動作，來“表形體意”，是最能體現我國民俗民風的傳統體育項目之一[1]。舞獅是我國民族傳統體育文化的重要組成部分，其源遠流長的歷史、豐富的文化內涵和獨特的演練技巧，構成了民族傳統文化的寶貴一頁。嶺南醒獅文化作為國家級非物質文化遺產，既是歷史發展的見證，又是珍貴的文化瑰寶，具有重要的社會特性和功能。

1 嶺南醒獅的社會特性

嶺南舞獅有著悠久的歷史，它的起源和發展與社會的發展是分不開的。嶺南的先民在長期的生產生活實踐中創造了豐富多彩的獅子舞，它飽含著嶺南人民對社會生活的理解和情感需求，寄托著嶺南人民的希冀和理想。嶺南醒獅的社會性可概括為以下幾點：

1.1 嶺南醒獅的民族傳統性

嶺南人民在參與體育活動中所展現的獨特的民族氣韻、風格以及本土文化內涵，弘揚了特定的優秀民族文化[2]。例如，只要提到南拳、看到舞龍或醒獅，人們就知道它們是嶺南傳統體育的代表風格。在此，南拳、醒獅成了嶺南傳統體育的代名詞。嶺南舞獅具有顯著的民族特色，舞獅自中原傳入嶺南以來，一直深受嶺南各族人民的喜愛。嶺南人歷來是以農為本，配合節氣變更與農事生活，各種節日或迎神慶典應運而生。在這些節慶中，人們運用獅舞來表達美好意愿，祈求生活平安、風調雨順，并將這種傳統思想文化融入舞獅活動。

嶺南舞獅稱南獅，又稱“雄獅”和“醒獅”，主要盛行于我國的廣東、廣西、港、澳、臺，以及新加坡、馬來西亞等國家的部分地區，而醒獅又以廣東為代表。由于地區、風俗各異，舞獅活動在嶺南地區形成了自己獨特的風格。例如，佛山將“南獅斗蜈蚣”申報為國家非物質文化遺產，作為西樵每年舉辦的“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽的固定表演項目。南獅表演講求整體配合，突出表現獅的喜、怒、疑、驚、睡、醒等感情變化。獅舞多有雙獅演出，成雙成對，表演生動活潑；更有多頭醒獅群舞，威武雄壯，氣勢磅礴。醒獅在嶺南人民心目中是瑞獸，已成為吉祥的象征。所以，但凡新購買獅頭，必定要進行開光點睛的儀式，這是希望新生活順利、吉祥的意思。再如，參神及路經武館的規矩、入廟、入祠堂退出、祝壽、迎親送葬、開張、奠基、布陣和破陣的規矩、獅隊相遇規矩、表演前禮讓規矩、拜見神壇社廟、舞獅迎賓方式、獅頭換人時退出規矩等，都約定俗成，隨處可見。醒獅表演塑造了剛健強悍的東方雄獅形象，展示了中華民族自強自立、勇于進取的精神風貌，成為了嶺南各民族優秀傳統文化中的一朵奇葩。

1.2 嶺南醒獅的歷史文化性

近代，隨著舞獅運動的不斷發展，舞獅形成了“南獅”和“北獅”兩大流派。醒獅屬于中國舞獅中的南獅，是地道的廣東民間舞。嶺南醒獅以廣東省佛山市、湛江遂溪縣和廣州市的舞獅為代表。據考證，有關醒獅的起源，現在比較可靠的結論是廣東南海縣編寫的《南海醒獅》中所述的“毋庸置疑，中國的醒獅（南獅）是從北方的黃獅子脫胎而來”。醒獅究竟始于何時，遍查史料未見記載，其確切的年代已不可考，但大體可以肯定是在五代十國之后從中原流傳至嶺南地區民間的。那時，中原地區由于戰亂等原因，曾出現3次人口大遷徙，嶺南地區成為主要落腳地之一。南遷不僅帶去了人們喜愛的舞獅，也帶去了中原的文化。

在《中國民族民間舞蹈集成》（廣東卷）“醒獅”一章中記載，醒獅在嶺南地區，就其種類而言有廣州、佛山、南海的大頭獅，高明、中山、鶴山的鴨咀獅、清遠、英德的雞公獅，雷州島的鸚雄獅，等等。嶺南舞獅造型威猛，扎作精致、玲瓏，舞蹈動作細膩、靈活，講究神似，突出了百獸之王的形象。南獅造型身披麟甲，有金、銀、紅、黃、黑、藍諸多顏色，五彩繽紛，但以金銀二色居多，其外形夸張生動。醒獅在外形制作上可分為鶴裝獅和佛裝獅兩大流派。其中，鶴裝獅又分為文獅和武獅，文獅為紅、黃色，武獅為黑底花面或五彩花面；佛裝獅分為七彩獅和黑白獅，七彩獅是文獅，黑白獅是武獅。七彩獅高額、大口、白眉、白須，氣宇軒昂，色彩艷麗，惹人注目；黑白獅獅頭還配有多個七彩絨球和銅鏡片，光彩照人，鮮艷奪目，廣州人稱之為“獅王”。

南獅以表演獅子出洞、獅子滾球、獅子采靈芝、獅子上樓臺、獅子吐球等獅藝著稱，開創了南派醒獅“武”與“舞”相結合的先河。至今當地習武之風不斷，開設有多家武館，白眉拳、蔡李佛、詠春、南拳、洪拳都有師傅在南海授徒，有六成人在閑暇時間練習武功。國內外的中華武術門派特別多，特別是南拳中的洪、劉、蔡、李、莫、白眉、詠春、龍形等，都是傳統醒獅的繼承和發揚，舞獅和習武之風成為嶺南當地的特色文化。可見，舞獅運動有著悠久的歷史，并以其獨特的藝術形象和鮮明的民族風格享譽海內外，只要有華人的地方，都會有舞獅出現[3]。

1.3 嶺南醒獅的時代發展性

1995年1月，國際龍獅總會在香港成立（總部在北京），7月中國龍獅協會成立。同年9月，國際龍獅總會在中國舞龍競賽規則的基礎上起草了國際舞龍競賽規則，說明我國政府對舞龍舞獅運動給予了高度的重視。在弘揚民族文化政策的前提下，通過不斷挖掘整理和研究龍獅文化的精神與內涵，嶺南地區民間舞獅活動有了很大的發展。以廣東醒獅為代表的南獅，已由往日具有傳統性的民間舞獅表演發展成為競技、健身、表演、娛樂和教育等為一體的體育活動，被賦予了新的時代氣息。

醒獅勇敢威猛的特性，強健有力的外部形態，深刻的文化意蘊，為人們所青睞。嶺南地區的人民對南獅情有獨鐘，這種感情體現在各種各樣的體育文化活動中。例如，中國第 9屆運動會吉祥物威威、第 12屆廣東省運動會的吉祥物鴻鴻、第8屆全國大學生運動會吉祥物躍躍、東莞市長安鎮第2屆運動會吉祥物安安等，都用醒獅作吉祥物，醒獅已經成為嶺南大地的文化品牌。

2 嶺南醒獅的社會功能價值

嶺南醒獅是獅文化的藝術展現，它將“舞”與“武”完美結合，以其形體動作所構成的藝術語言，來增強中華民族文化的歷史厚重感和時空穿透力。嶺南醒獅的社會功能價值可概括為以下幾方面：

2.1 商業功能

廣東省充分利用地方傳統文化特色，以獅為“橋”帶動了當地經濟的發展。目前，廣東醒獅已經成為廣東省的商業文化品牌，發揮了橋梁和媒介作用，為廣東與世界各地的經濟文化交流做出了貢獻。它通過科學規劃、注重特色、加大投入，豐富了旅游景點文化，增加了旅游的文化內涵，帶動了廣東旅游產業的發展。例如，充分利用名人效應，在黃飛鴻的故里修建黃飛鴻影視城、黃飛鴻武術村，在佛山市南海區西樵山和佛山祖廟都設有黃飛鴻紀念館，并經常有“南獅”表演，向國內外游客展示了嶺南高超的醒獅藝術。

由于醒獅活動的流行，專門制作銷售獅頭、獅被等舞獅道具的店鋪也應運而生。制作醒獅工藝的用料、做工的精巧和花樣顏色甚為講究。遠在明代初期，佛山鎮就是醒獅制作的中心，后來醒獅制作逐漸從佛山鎮轉移到廣州的大新路濠畔街，但制作工匠仍多為南海人。把獅子制作場、舞獅訓練場、技藝表演場建設成為旅游景點，引導游客到這些場所來參觀獅子的制作過程、跟師傅學習舞獅動作等，極大地推動了廣東旅游業和手工制造業的發展。

以黃飛鴻為題材的電影如《少年黃飛鴻》、《獅王爭霸》、《男兒當自強》、《黃飛鴻之鬼腳七》、《西域雄獅》、《少林豪俠傳》等，大都有醒獅表演。黃飛鴻電影把武術、醒獅、正義、愛國、經商有機結合起來，弘揚了廣東民間醒獅文化，促進了國際民間藝術交流，推動了廣東旅游、文化與經濟的融合，為醒獅文化的廣泛傳播做出了巨大貢獻。

2.2 中華民族的凝聚力

在當今世界上，科學的發展和社會的進步，每一國家和民族都在努力保護自己本民族的本土文化，弘揚優秀傳統文化是一個民族的根和魂。中華民族舞獅具有悠久的歷史傳統，研究和弘揚中國的獅文化不僅能激發我們的愛國主義，也能弘揚我們的民族精神。舞獅運動對促進國際間的交流和增強中華民族凝聚力的意義也是十分深遠的。因此，嶺南醒獅不僅是一種運動，更是歷史留給我們的寶貴文化遺產，對中華民族凝聚力的集結和升華起著至關重要的作用。

2.3 文化交流

中華民族有著1600多年歷史的民間舞獅習俗。在其長期的發展過程中，舞獅運動既具有鮮明的民族特色和地域特色，又形成了中國獅文化的共性和藝人表達形式的不同個性，也蘊含著許多十分樸素的傳統民俗文化。目前，舞獅運動已發展成為世界范圍內流傳最廣、影響最大、最有“人氣”的一種文化和體育運動。近年來，舞獅運動在世界各地得到了快速發展。東南亞許多國家和地區已將龍獅運動發展成為一項體育競賽活動。國際性的舞龍比賽也逐年增多，使越來越多海內外朋友和炎黃子孫都積極投入到舞龍、舞獅運動的行列之中，形成了意大利羅國術龍獅總會醒獅隊、加拿大南北武術龍獅隊等數支國外勁旅，促進了國際間的經驗交流，增強了國際之間的友誼[4]。

2.4 大眾娛樂健身

目前，舞獅也成為一種影響廣泛的群眾體育健身運動。舞獅集武術、雜技、舞蹈、音樂等為一體，表演內容豐富，并在鑼鼓、鞭炮聲中將“舞”與“武”完美結合。舞獅表演對于表演者來說，是精神和身體的雙重鍛煉，往往需要表演者具有高超的技藝、扎實的武術功底和健壯的體質。此外，觀賞跳躍翻滾、神態可掬的醒獅舞蹈，也可以滿足人們文化娛樂的需要。它可愉悅觀賞者的身心、活躍觀賞者的生活情趣，豐富了觀賞者的業余生活。因此，舞獅運動呈現了多姿多彩的、濃郁的民俗風情和歷史內涵。

嶺南醒獅是我國民族傳統體育的一個重要組成部分，經過長期的發展演變，已逐步成為中華民族傳統文化的代表之一。凡有華人聚集的地方，逢年過節都能看到舞獅表演。它通過人“舞”和“武”的完美結合，以其形體動作所構成的藝術語言，表達了人們對生活的美好向往。在舞獅者的身上，凝聚了嶺南各族人民的共同心愿。因此，只有通過不斷地實踐和創新，深入挖掘嶺南醒獅豐富的深層文化內涵，才能更好地向世界人民展示嶺南地區民族傳統體育文化。

[1] 段全偉．中國龍獅運動的歷史文化探源及其國際傳播[J]．廣州體育學院學報，2006，26(5)：109―111．

[2] 陳琦，陳華，龔建林，等．嶺南休閑體育文化特色研究[J]．廣州體育學院學報，2009，29(4)：1―5．

[3] 馬行風，葛國政．中國舞獅的社會特性和功能——兼論體育院校開設舞獅課的可行性[J]．南京體育學院學報：社會科學版，2002，16(6)：89―89．

[4] 楊古城．中國獅文化的演進[J]．寧波高等專科學校學報，2000，112(1)：5．

[5] 李春木．中國龍獅運動的市場化探討——以第八屆中國國際龍獅邀請賽為例[J]．福建體育科技信息，2005，24(4)：26．

J722.215

A

1006-5261(2011)02-0039-03

2010-11-29

李廣（1973―），男，河南鄭州人，碩士研究生．

〔責任編輯 牛建兵〕