師范類高校中國古代文學史課程教學改革的若干思考

魏祖欽

（江西師范大學 文學院，江西 南昌 330022）

師范類高校中國古代文學史課程教學改革的若干思考

魏祖欽

（江西師范大學 文學院，江西 南昌 330022）

正在推行的新一輪普通高中新課程改革要求語文教師不但要具有較高的人文素養、先進的語文教育理念和教學方法，還要具有審美意識和彰顯語文魅力的能力，這也要求師范類高校的中國古代文學史課程的教學必須進行相應的改革。中國古代文學史課堂必須做好古與今、學科之間、中與外、教與學、課堂內外、史與作品、史與文體以及現代教學手段與傳統教學方式等方面的溝通。

師范院校；中國古代文學史；師范性；基礎教學；教學改革

師范類高校主要是培養能夠進行學科教學和教學研究的教育工作者，這決定了師范類高校中國古代文學史課程的教學內容、教學目標、教學模式必須適應高等和中等學校對語文師資的需求，而不同于一般綜合性大學所開設的同類課程。當前，隨著中學語文新課標的推行，對中學語文教師的能力和素質提出了新的要求。同時，大學的教學改革使得中國古代文學史課程的學時數大幅減少，在經濟浪潮沖擊下學生的觀念也發生了很大變化。這些都要求該課程的課堂教學必須通過必要的改革以適應新的形勢，但遺憾的是多年來課堂教學改革的成效并不顯著，存在的問題仍然很多。第一，教學定位不明確，沒有把“師范類”課堂教學的特色體現出來。第二，許多教學內容沒有根據形勢變化及時調整。第三，教學模式單一陳舊，課堂上依然是教師滔滔不絕地講，學生辛辛苦苦地記，變革僅僅體現在教學手段上，即從“粉筆+黑板”變成了多媒體教學。第四，學生學習興趣不足，甚至懷疑這門課程的價值，因此很多學生不讀作品。教學中存在的這些問題，亟待我們認真反思。

1 新形勢下高中語文教育對師資的要求

進行教學改革，必須要對所教授的課程有明確的教學定位。師范類高校一定要突出其“師范”特色，突出培養優秀中學語文師資的理念。要貫徹這一理念，首先要弄清楚中學語文教育對師資的需求。2003年中華人民共和國教育部頒布的《普通高級中學語文課程標準（實驗）》對高中語文課程的性質、課程的基本理念、課程設計思路、課程目標都作出了新的明確要求，也對中學語文教師提出了更高的要求，主要體現在：

第一，具有較高的人文素養。新課標強調高中語文的課程性質是“工具性與人文性的統一”，就是說語文不僅僅是工具，它還是中國優秀文化的載體。新課標在闡述課程的基本理念時提出：高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；高中語文課程應關注學生情感的豐富和發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。所有這些都要求中學語文教師要具備優秀的文化素養，但現實中不少語文教師的古代文化知識相當匱乏。新課標還要求高中要開設一些選修課以拓展學生的視野，而相關調查顯示，約有一半教師不能或不愿承擔這類教學任務。

第二，先進的語文教育理念和教學方法。新課標提倡自主、合作、探究的學習方式，重視學生的自主性學習，這就要求語文教師具備引導學生自主性學習的理念和方法。同時，很多中學生都認為目前中學古代文學作品教學中存在的主要問題是“教法千篇一律，沒有新意”，他們渴望老師改變教學方法。一些中學校長也認為，如今的中學課堂要求中學語文教師要具備研究型教學的能力。

第三，具備審美意識、審美情趣和彰顯語文魅力的能力。高中語文新課標指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的豐富和發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”在教學中彰顯語文和語文教師的魅力，可以有效地提高學習效果，而要彰顯語文的魅力，語文教師必須具有廣闊的閱讀視野，必須具有較強的分析審美能力和表達能力，這樣才能在課堂上馭輕駕熟，使學生在感嘆中接受知識。

第四，掌握并能合理運用現代教學手段和技術。在科學技術日新月異、信息傳遞手段越來越多的今天，錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現代教學手段越來越多地被運用到中學課堂，這就要求語文教師要掌握并能合理運用現代教學手段和技術。

2 師范類高校中國古代文學史課程教學改革構想

明白了新形勢下高中語文教育對師資的要求，我們就應該結合這些要求，有針對性地進行教學改革。作為專業基礎課，師范類高校的中國古代文學史教學，必須面向基礎教育做好以下幾方面的溝通工作：

2.1 課堂上古與今的溝通

文化素養表現在很多方面，其中也包括溝通古今和古為今用的能力。如今，師范類高校的古代文學史課程恰恰在溝通古今方面做得不夠。許多教師往往割裂文學的縱向聯系，向學生傳授孤零零的古代文學史知識和文學現象，使得學生不能高屋建瓴地理解文學的本質，也難以感受學習古代文學史的意義。其實，做好古今的溝通，不但可以開闊學生的視野，還能提高學生的學習興趣。筆者認為，課堂上古今的溝通與銜接包括三個方面：一是古代文學要與現當代文學溝通，二是所學時代文學要與以前的文學溝通，三是要揭示古代文學的現實意義。溝通古代文學和近現代文學，可以打破古代文學史和現當代文學兩門專業基礎課各自為政的局面，使學生意識到中國文學的優良傳統是意脈相傳、生生不息的。例如：在講授唐代李商隱的詩歌時，可以拿現當代的意識流、朦朧詩做比較，讓學生意識到在寫心理深層體驗方面古人已有嘗試；在講授唐代的格律詩和歌行競相繁榮的狀況時，可將其與如今詩壇的現狀作對比，讓學生思考如今詩歌創作和繁榮的出路所在。通過溝通古代文學和近現代文學，不僅可以激發學生的興趣，促使他們思考，還可以讓他們明白中國古代文學并不是故紙堆，它具有鮮活的生命和價值，一直潛移默化地產生著影響。溝通所學時代文學和前代文學，可以促使學生產生史的意識和發展的概念，更深刻地理解文學的傳承和變革。因此，我們在講授古代文學史時，一定要打破按時代條塊分割的講授模式，要把作家、作品、文學現象放在歷史的坐標上，給學生更宏觀的視野。例如：講授唐詩時，一定要加強它與詩經楚辭的聯系；講授宋代詩文革新時，一定要拿它與韓柳古文運動和秦漢古文相聯系。溝通古今的意義還在于學古以通今，因此，在中國古代文學史的教學過程中，我們要注意揭示文學作品、文學現象當中豐富而復雜的人生意蘊，特別要注意揭示作品的思想價值以及作者的人生態度、人生體驗和人生哲學，并說明其對今人有何借鑒意義。例如：講蘇軾的作品時，可讓學生從《定風波》詞中揭示蘇軾的人生態度，使學生學會坦然地面對困難和挫折；講屈原、司馬遷和杜甫的作品時，要闡發作品反映出的作者對國家民族的態度和作者的人格精神。

2.2 課堂上學科間的溝通

中國古代文學作品是我國優良文化的重要載體，它不僅有美學意蘊，還有深厚的哲學、史學和文化學意蘊，這就要求我們在課堂教學中，必須改變單純就文學而講文學的習慣，必須從多個角度闡述文學，做好學科間的溝通。第一，文學和史學要建立良好的溝通。中國自古以來就有“知人論世”的傳統，陳寅恪在《馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》中稱：“凡著中國古代哲學史者，其對于古人之學說，應具了解之同情。”了解作家作品的產生背景有助于理解作品，例如，杜甫的詩歌反映了深廣的社會歷史內容，了解安史之亂、藩鎮胡化、西蜀動亂等重大歷史事件，可以更好地理解杜詩。第二，要做好文學與哲學的溝通。儒、釋、道對中國古代文學和文人都產生了深遠影響，學生不了解儒家精神就無法深刻理解杜甫的詩，不了解禪宗思想就無法理解王維詩歌中的禪意，不了解道家思想就無法理解李白傲睨權貴和追求自由的精神。第三，要做好文學與社會文化學的溝通。聞一多在講解《詩經》時，曾從民俗學、生物學和訓詁學角度考釋“魚”意象的隱語，他指出古詩中的“魚”為配偶、情侶之意，“打魚”和“釣魚”隱指求偶，“烹魚”和“吃魚”喻合歡或結配。僅由此例我們就可看出課堂上將中國古代文學與社會文化學溝通的重要性。

2.3 課堂上中與外的溝通

在課堂上，還要做好中與外的溝通，把中國文學史放在更廣闊的背景中去關照，讓學生在比較中了解中國古代文學的民族特色。在講解中國古代神話時，可以拿它與希臘神話做比較，讓學生通過對比明白：中國神話不成系統，人物都是單體且具有神性，玉皇大帝的地位相對穩定，鮮有更替的情況發生；希臘神話自成體系，人物分工明確且具有人性，眾神之王的位置都是靠武力奪來的，而且多半是兒子搶奪父親的位置。講授中國詩歌時，可以拿中外詩歌作對比：中國敘事長詩發展不充分，“詩言志”是中國詩學的開山綱領，中國還有溫柔敦厚的詩教傳統，中國詩重抒情和意蘊；國外敘事長詩發展充分，審美趨向與中國古詩有顯著不同。講中國小說戲曲時，可從主題、結構模式等方面與外國小說戲曲作對比，使學生了解中國文學的民族特色。

2.4 教與學的溝通及課堂內外的溝通

如今的教學課堂，教師與學生之間依然缺乏有效的溝通。課堂上老師講，學生記，難以充分調動學生學習的積極性和主動性，也不利于學生探究式學習、賞析和審美能力的培養。為此，教師在課堂上要轉換教學模式，如可以通過分組討論、學生自行講授、師生互動等方式，更多地給學生提供分析問題和課堂發言的機會，鍛煉他們的自主學習能力。教師還應打破課內外界限，預設“問題”讓學生探索學習，例如：可以把學生納入自己的科研隊伍中，在師生共同科研的過程中強化學生對古代文學現象和規律的認識；可以充分利用現代信息技術構架師生交流的網絡平臺，組織學生就共同感興趣的問題發表看法；可以組織學生開設班級博客，讓學生就古代文學的相關問題展開討論。實踐證明，以任課教師開設的博客作為師生互動交流的平臺，非常有利于促進學生認識古代文學現象和規律。另外，教師要開列有針對性的書目，讓學生多閱讀。

2.5 史與作品的溝通及史與文體的溝通

隨著中國古代文學史教學時數的大幅壓縮，許多教師在課堂上壓縮了對文學作品的分析和講授。講授作品的過程，也是向學生傳授分析方法，培養學生審美感悟能力的過程。如果僅僅滿足于對文學史的粗線條講授，就無法培養學生的文本分析和審美感悟能力，無法使學生對文學形成整體印象。對于將來要從事語文教育的學生，更應該注重培養他們感悟文本和把握宏觀發展規律的能力，這就要求教師在課堂上應該注重作家作品的分析，做好史與作品的溝通。

如今的文學史教學不太注重文體，如講李白時，只籠統地講李白詩的思想意義和藝術成就，而忽略了李白詩歌中不同詩體的風格差別。為了使學生對文學有更深刻的認識，有助于學生開展創作，有助于學生參加工作后進行寫作教學，教學中必須注重史與文體的溝通。例如：講李白，可以將其五言古詩、七言古詩和七言絕句分開來講；講王昌齡，可以結合七言絕句的審美規范分析王昌齡七言絕句的獨特之處；講宋代文學，要講宋代詩詞的分工和詩詞的不同審美風格。

2.6 文學史教學內容與中學語文教學內容的溝通

師范類高校中國古代文學史的教學內容應該密切聯系中學語文課程改革。2006年9月印發的《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》明確指出中學語文課程中要適當增加傳統經典范文、詩詞的比重；高中語文新課標增大了古代文學作品的比重，篇目也有很多調整；新課標要求學校應開設選修課，其中與古代文學相關的選修課有“詩歌與散文”和“小說與戲劇”；新課標還列舉了我國的一些經典名著作為推薦的課外讀物。這些都要求師范類高校的中國古代文學史課程要加強經典名著的導讀，對于中學語文中已經涉及的篇目，不能簡單地避而不講或機械地簡單重復，要根據情況靈活處理，要講就一定要講出新意，講出深意，加深學生對作品的認識。

2.7 現代教學手段與傳統教學方式的溝通

錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現代教學手段的運用，不但可以增加課堂容量，還可以增加教學的直觀性和形象性，激發學生的學習興趣。但這些手段如果運用不當，也會對教學效果產生不良影響，例如，過大的教學容量會使部分學生跟不上教學節奏，過強的直觀性不利于培養學生的審美感悟能力。因此，我們必須將現代教學手段與傳統教學方式結合起來，在運用新技術的同時，還要展現語言講授的魅力，強調背誦記憶的必要性，強調師生間的互動。現代教學手段與傳統教學方式的有效溝通，對學生也是一個很好的示范，能夠為他們就業后的教學工作積累間接經驗。

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G652.0∶ H09

A

1006-5261(2011)02-0126-03

2010-06-14

2008年度江西師范大學教學改革課題（課題名稱：面向中學語文教學的中國古代文學史教學改革與實踐）

魏祖欽（1972―），男，河南駐馬店人，副教授，碩士生導師．

〔責任編輯 張繼金〕