孫詒讓《墨子間詁》的版本整理與墨學復興述論

夏詩荷,向 偉

(溫州大學人文學院,浙江 溫州 325035)

孫詒讓 (1848-1908),字仲容,號籀廎,浙江瑞安人。清代著名的訓詁學家、經學大師,在古籍整理與研究中,成就卓著。其著作有《周禮正義》、《墨子間詁》、《溫州經籍志》、《古籀拾遺》、《契文舉例》、《籀廎述林》、《名原》等二十余種。孫詒讓每著一書,必多創見?！吨芏Y正義》歷時 20年,七易其稿?，F代學術大師無不為之折服。章太炎在《孫詒讓傳》中說:“古今言《周禮》者,莫能先也?！笨涤袨樵凇吨I傳習所學生跋》中說:“先生于禮學至博,獨步海內,與吾雖有今古文之殊,然不能不嘆服之。”梁啟超在《清人整理舊學的總成績》中稱贊《周禮正義》的學術成就“光芒萬丈”!孫詒讓的《契文舉例》是甲骨文研究的第一部著作,其開榛辟莽的草創之功,應該永垂史冊。郭沫若、羅振玉、王國維等的甲骨文研究,是在他開辟的道路上前進的。另外,孫詒讓的《說文古籀補》和《名原》,被顧頡剛稱之為“真可以算是劃時代的作品”。[1]孫詒讓在學術上的成就和影響之大,余杭章炳麟光緒二十四年 (1908年)自日本致書孫詒讓說:“自德清(俞樾)、定海 (黃以周)二師下世,靈光巋然,獨有先生?！辈⑹①澠鋵W術成就,以為“治六藝,旁理墨氏,其精專足以摩挃姬漢,三百年絕等雙矣!”[2]其享盛名于晚清,可謂光焰萬丈,實不愧為乾嘉以后集大成的樸學宗師。

本文擬以《墨子間詁》為例分析孫詒讓在古籍整理中的卓越成就和他給當代學人留下的珍貴啟迪。他以覃思十年之功,考校文字,征引文獻,吸取王念孫、王引之、洪頤煊、俞樾、戴望等人研究墨學的成果,參綜考讀,寫成《墨子間詁》一書, 1895年印成聚珍版,1910年刊印重定本,即今流行之版本?！赌娱g詁》是孫詒讓的三部力作之一,它基本恢復了《墨子》文本的本來面目,使沉埋千余年的《墨子》有了重見天日的機會,故此書一出,引起千年絕學——“墨學”的偉大復興。它的豐功偉績足以彪炳千古,名垂青史。

一、《墨子間詁》之前墨學的衰微

先秦時期孔、墨同為顯學。墨家弟子眾多,縱橫天下,在百家爭鳴中,與儒學平分秋色。秦統一六國,秦始皇以法家治天下,采李斯之言,焚書坑儒,墨家列入被焚之書。漢武帝用董仲舒《天人三策》,“罷黜百家,獨尊儒術。”墨家受到進一步的迫害。孟子曾辱罵墨子“無父無君,是禽獸也”。隨著儒家被歷代君主的尊崇和神化,《孟子》被列入四書,成為科舉入仕的必讀書。墨學則變得更加萬劫不復,無人問津。所以,清代俞樾才有“墨學塵埋終古”之嘆。

司馬遷寫《史記》,推尊孔子入《世家》,又為仲尼弟子寫《列傳》。對墨子不給予考述,也不單獨列傳,只在《孟荀列傳》中,附言 24字“蓋墨翟,宋之大夫,善守御,為節用?；蛟?并孔子時,或曰:在其后?！比绱撕喡?既說明司馬遷對墨子的輕視,也說明墨學當時已十分衰弱,無法考述。

在漫長的封建社會的學術史中,很少有人闡述墨家的學術成績。無所畏懼的王充,在“問孔”、“刺孟”的同時,提出過墨家“薄葬省用”,原為圣賢之務;“儒道傳而墨法廢者,儒之道義可為,而墨子法義難從也”。[3]

唐代韓愈強調自堯舜到孔孟的一脈相承的道統論,是儒家的代表人物。但他在讀《墨子》時,卻認為儒墨“同是堯舜,同非桀紂,同修身正心從治天下國家?！盵4]以致孫詒讓感嘆說:“乃唐以來,韓昌黎外無一人能知墨子者”。[5]

清代中期,汪中撰《墨子表微》,在序言中說:“其在九流之中,唯儒足與之相抗,自余諸子皆非其比?！本鸵驗樘婺珜W說了幾句好話。就被內閣學士、提督廣東、江西、山東三省學政的翁方綱嚴加斥責,扣上“墨者汪中”的帽子,“欲褫革其生員衣頂?！盵6]

以上記述就是幾千年漫漫長夜中,墨學偶然閃爍的星光。

從墨學書籍的罕見,也可見墨學的極度衰微?！稘h書·藝文志》著錄孔子推崇的易、書、詩、禮、樂、春秋和論語等儒家著作,計 135家,3855篇;道家 37家,993篇;而墨家只有 6家,86篇。《隋書·經籍志》時,墨家只有 3部,17卷。盛唐時期,文化空前繁榮,而《新唐書·藝文志》著錄的依然是“《墨子》15卷,墨翟;《胡非子》1卷;《隨巢子》1卷(兩書皆墨子弟子撰)。”《宋史·藝文志》只有“《墨子》15卷,”其他兩種也已失傳。《明史·藝文志》已不再著錄墨家之書。墨學的衰弱,已近滅絕。

孫詒讓就是在墨學幾乎滅絕的情況下,擔起了繼絕復興的重任,開始整理塵埋了近兩千年的《墨子》,撰成《墨子間詁》一書。

二、《墨子間詁》之前的《墨子》版本與整理工作

俞樾曾感嘆《墨子》沒有一個好的文本,無法通讀和研究。他說:“乃唐以來……傳誦既少,注釋亦稀。樂臺舊本,舊絕流傳,闕文錯簡,無可校正。古言古字,更不可曉,而墨學塵埋終古矣?！盵7]對《墨子》最早進行整理的是明末人傅山,他只是對《墨子·大取篇》進行了注釋,開《墨子》整理工作之先河。

在墨學研究史上,全面?？薄赌印返氖乔宕衅诘耐糁小Ｋ摹缎ｊ戨[刋本墨子》,對《墨子》53篇全面?？迸c注釋,并作《墨子表微》、《墨子序》,大膽地提出孔、墨是對立的平等學派,被后人譽為“石破天驚”之論。可惜他的注本沒有流傳下來,孫詒讓只是見到了他寫的《墨子序》和《墨子后序》,并收入了《墨子間詁》的附錄中。

汪中之后,系統為《墨子》作注的是《續資治通鑒》的作者畢沅。他以道藏本為底本,參考清代盧文弨、孫星衍等人對《墨子》的研究,“遍覽唐宋類書、古今傳注所引,正其偽謬,又以知聞疏通其惑?！盵8]對《墨子》53篇全面校注,其書歷時一年多,完成于 1783年。但是,畢氏當時就有很多篇章沒有讀明白,他說:“《經》上下、《經說》上下四篇,有似堅白同異之辯,其文脫誤難曉。”[9]黃紹箕說:“往讀鎮洋畢氏讀本,申證頗多,而疑滯尚未盡釋。”[10]孫以楷說:“畢氏校注,不惟過簡,而且頗多誤改誤釋?！盵11]王念孫也說:“畢氏重加校訂,所證復多于前,然尚未該備,且多誤釋者。”[12]可見,清代學者對畢沅的注本普遍不滿意,認為錯訛太多,《墨子》依然難以通讀。

畢沅之后,蘇學時的《墨子刊誤》在整理《墨子》的錯簡方面做出了一定貢獻。其書“證訛誤,改錯簡”,使許多疑滯之處“渙然冰釋,怡然理順?！盵13]但《墨子刋誤》仍是零零碎碎地?？薄赌印?錯漏訛誤仍然極多。尤其是《墨經》部分,文字簡約,錯訛甚多,難以讀懂。就是在墨學極度衰微,《墨子》章句錯亂,誤校誤改極多的情況下,孫詒讓擔起了撰寫《墨子間詁》的重任。

三、《墨子間詁》對墨學復興的作用

《墨子間詁》刊行之后,立即受到許多學術大師的贊揚。俞樾說:“瑞安孫詒讓仲容乃集諸說之大成,著《墨子間詁》。凡諸家之說,是者從之,非者正之,闋略者補之。至《經說》及《備誠門》以下諸篇尤難讀,整紛剔蠹,脈摘無遺,旁行之文,盡還舊觀,訛奪之處,咸秩無紊。蓋自有《墨子》以來未有此書也?！盵14]梁啟超也推崇備至:“大抵畢注僅據善本讎正,略釋古訓。蘇氏始大膽刊正錯簡。仲容則諸法并用,識膽兩皆絕倫,故能成此不朽之作”?！捌涓戒浖昂笳Z,考討流別,精密閎通,尤為向來讀子書者所未有。蓋自此書出,然后《墨子》人人可讀。現代墨學復活,全由此書導之。古今注《墨子》者固莫能過此書,而仲容一生著述亦此書為第一也?！?/p>

近年來列入“新世紀萬有文庫”的朱越利校點本《墨子》,據胡珠生的統計,繼承前人的成果為 1949條,孫詒讓 1316條,吳毓江 362條,王念孫父子 58條,畢沅 51條,俞樾 22條,四庫本等各2條,王鳴盛等各 1條。孫的成果占百分之六十八。“校正形訛之字多達 640余處,而其中有證有據獨家發明首創的校正文字即有 60余處?！盵15]一百多年過去了,近百種《墨子》整理和研究的著作發表了。但是在統計“發其疑悟,正其訓釋”時,所有人發掘成果的總和還沒有孫氏多,可見其成就之卓著。

《墨子間詁》一出,墨學研究立刻出現了新的繁榮局面:1921年楊嘉的《墨子間詁校勘》、1922年張純一的《墨子閑詁箋》、李笠的《定本墨子間詁校補》、1925年劉昶的《續墨子間詁》、1926年陳柱的《墨子間詁刋誤》等等。這些著作雖然指出了孫詒讓的一些缺失,但它們都是在孫氏開榛辟莽之后的沃土上萌生的。它告訴我們由于孫氏“篳路藍縷,以啟山林”之功,在死寂中經過了千年黑夜的墨學,終于迎來了復興的新曙光?！赌印氛砗脱芯康男轮讶缬旰蟠汗S般的出現。

由于《墨子》已經可以通讀,在墨學研究方面出現了三種新的成就。創造這種新局面的為首者,就是對《墨子間詁》大加贊揚的梁啟超。他與方授楚等人,對墨子代表“農與工肆之人”的平民學說給以新的闡釋。第二是由鄒伯奇首創,對《墨子》中自然科學成就的進一步發掘。第三是胡適在《中國哲學史大綱》中對墨學邏輯內容的新發現。如果說自然科學發掘了光學、力學、數學的科學知識,那么邏輯學則是對科學精神與科學方法的發現。梁啟超、方授楚都是因為站在了孫詒讓的肩膀上,才看得更遠,有了新的發現。當然,上述三大成果與五四以后馬克思主義傳入和國情變化有直接關系。但孫氏的鋪路作用也是不可忽視的基因之一。

30至 40年代有大批墨子整理與研究的成果問世。如 1930年孫人和的《墨子舉正》、1938年于省吾的《墨子新證》、1944年吳毓江的《墨子校注》等。曾繁仁在總結墨學研究成果時說:“吳著尤被稱許為孫詒讓以后,最完備的《墨子》注本?！盵16]。50至 60年代又有一大批關于《墨辯》研究的成果,如 1956年詹劍峰的《墨家的形式邏輯》、1957年欒調甫的《墨子研究論文集》、1958譚戒甫的《墨辯發微》、1961年的汪奠基的《墨辯的邏輯科學思想分析》等,正是由于孫詒讓將《大取》、《小取》和《經》上下、《經說》上下的殘缺訛誤作了全面的補正確釋,才使上述《墨辯》研究的著作得以順利誕生。

所以當代學者在總結《墨辯》研究成果時仍說:“譚戒甫的《墨辯發微》甚受學術界重視;而高亨先生的《墨經校詮》在專家看來,則是近幾十年來研究墨經最有成就的書,是孫詒讓之后的第二個集大成者?！盵17]

一百多年過去,學者們在整理《墨子》和研究墨學時,總是以孫詒讓的《墨子間詁》為標桿,與它來對照比較,這不正說明它的影響是何等深遠啊!《墨子間詁》出版后,墨學出現了偉大的復興和前所未有的繁榮,當我們面對墨學研究的累累碩果時,是不應該忘記偉大先賢的草創之功的!

[1]顧頡剛.當代中國史學[M].沈陽:遼寧教育出版社,1998.

[2]章炳麟.孫詒讓傳[A].章氏叢書 (文錄二)[M].杭州:浙江圖書館木刻本,1924.

[3]王充.論衡[M].上海:上海人民出版社,1974.

[4]韓愈.讀墨子[A].韓昌黎集[M].上海:上海古籍出版社,1981.

[5]孫詒讓.墨子間詁·自序 [M].北京:中華書局, 2001.

[6]翁方綱.復初齋文集[M].嘉業堂叢書本.1919.

[7][14]俞樾.墨子間詁·俞序 [M].北京:中華書局,2001.

[8]畢沅.墨子注·敘[A].叢書集成初編本[M].上海:商務印書館,1935.

[9]畢沅.墨子注·后敘[A].叢書集成初編本[M].上海:商務印書館,1935.

[10黃紹箕.墨子跋 [A].墨子間詁[M].北京:中華書局,2001.

[11]孫以楷.墨子間詁·前言[M].北京:中華書局, 1986.

[12]王念孫.墨子雜志敘[A].讀書雜志[M].南京:江蘇古籍出版社,2000.

[13]陳澧.墨子刋誤·跋[A].叢書集成初編本[M].上海:商務印書館,1935.

[15]祝鴻喜.墨子間詁校字述例[A].孫詒讓紀念論文集[C].溫州師范學院學報增刊[J].1988.

[16][17]曾繁仁.千年絕學的偉大復興[J].文史哲, 1999,(6).