語氣詞“吧”和“呢”用于假設(shè)句的比較研究

孟曉慧

(泰山學(xué)院 漢語言文學(xué)院,山東 泰安 271021)

一、引言

“吧”和“呢”這兩個(gè)語氣詞在用法上有很大的不同,依據(jù)黃伯榮和廖旭東 (2007)的觀點(diǎn),“吧”主要表示猜度或商量口氣,用于疑問語氣或者祈使語氣的句子,而“呢”從語法意義上來說主要指明事實(shí)不容置疑,略帶夸張或者表示疑問,主要用于陳述語氣或者疑問語氣的句子。但是二者在用法上有一個(gè)共同點(diǎn),即都可以用于句中停頓處,而且都可以用于假設(shè)句中。本文主要對“吧”和“嗎”這兩個(gè)語氣詞在假設(shè)句中所體現(xiàn)出的意義的異同點(diǎn)進(jìn)行對比研究,并歸納出二者各自的出現(xiàn)條件,以便對兩個(gè)語氣詞的意義進(jìn)行梳理,明確其意義和用法的區(qū)別,解決前人對這兩個(gè)語氣詞在語用方面進(jìn)行研究時(shí)所提出的疑問,完善語氣詞研究系統(tǒng)。

二、“吧”和“呢”進(jìn)入假設(shè)復(fù)句的條件研究

在對“吧”和“嗎”進(jìn)行對比之前,我們首先應(yīng)該解決的問題是是否所有的假設(shè)句中都能使用這兩個(gè)語氣詞,如果不是,那么,它們在什么樣的假設(shè)句中能夠使用。

我們從《現(xiàn)代漢語》教材中抽取一些假設(shè)復(fù)句的例子,依次在假設(shè)復(fù)句中表示假設(shè)的分句后分別加上“吧”和“呢”,看是否能夠成立 (不能成立的我們用＊表示,在能否加語氣詞時(shí),我們暫時(shí)不考慮語氣意義的變化)。

首先我們看能否加“吧”的情況。

(1)如果不互相尊重吧,愛也難以持久。

(2)要是你不去吧,那么誰去?

(3)假如你認(rèn)為有必要的話吧,我就設(shè)法去辦。

(4)你臨時(shí)有事的話吧,可以打個(gè)電話來。

(5)要想皮膚好吧,早晚用大寶。

(6)我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)吧,就不怕別人批評指出。

(7)寶石哪怕混在垃圾堆里吧,也仍然晶瑩奪目。(以上出自《現(xiàn)代漢語》黃伯榮、廖旭東2007)

(8)如果沒有群眾的支持吧,那么我們就什么都做不成。

(9)假如你同意吧,我們明天一早就出發(fā)。

(10)倘若說,作品越多,知音愈少吧,那么推論起來,誰也不懂的東西,就是世界上的絕作了。

(11)如果明天不下雨吧,我們就去參觀工業(yè)展覽會。(以上出自《現(xiàn)代漢語》胡裕樹 2004)

(12)如果你不讓他去吧,他就不去。

(13)要是姥姥能和我一起來送你吧,你就該高興了。(徐懷中《西線軼事》)

(14)倘若是從外地來吧,那就大不相同了。(姜滇《清水灣,淺水灣》)

(15)我死了吧,就埋在八斗立,行啵?(熊尚志《古老的紫藤蘿》)

(16)你不答應(yīng)吧,我會難過一輩子的。(羅繼長《天,還是藍(lán)藍(lán)的》)

(17)辛姨,你不討厭我的話吧,我會常來的。(阿耀《序奏》)

(18)她原是可以救活的,如果及時(shí)送到醫(yī)院的話吧。(向明《一曲遙寄》)

(以上出自《現(xiàn)代漢語》邢福義 1993)

如果假設(shè)分句表示的是非常肯定的假設(shè),不表示猜度或者商量的口氣,那么一般不能用“吧”;如果假設(shè)分句后已經(jīng)有了助詞“的話”,一般也不能加“吧”,因?yàn)椤暗脑挕北旧碛惺拐Z意確定的意思,而且也起到語義停頓的作用;如果假設(shè)句位于結(jié)果句后面,也不能加“吧”,原因也在于位于結(jié)果句后面的假設(shè)句一般語意也較為肯定。從邏輯學(xué)角度來講,“吧”的語意表達(dá)的是猜度或商量,和表達(dá)肯定陳述的語氣之間不一致,形成矛盾,所以無法共現(xiàn)在一個(gè)句子里。

那么“吧”能夠出現(xiàn)在假設(shè)句中的條件是 (1)假設(shè)句本身表示不肯定的意義時(shí);(2)沒有其他助詞或者語氣詞標(biāo)志語意停頓。

下面我們來看加“呢”的情況。

(19)如果不互相尊重呢,愛也難以持久。

(20)要是你不去呢,那么誰去?

(21)假如你認(rèn)為有必要的話呢,我就設(shè)法去辦。

(22)你臨時(shí)有事的話呢,可以打個(gè)電話來。

(23)要想皮膚好呢,早晚用大寶。

(24)我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)呢,就不怕別人批評指出。

(25)寶石哪怕混在垃圾堆里呢,也仍然晶瑩奪目。(以上出自《現(xiàn)代漢語》黃伯榮、廖旭東2007)

(26)如果沒有群眾的支持呢,那么我們就什么都做不成。

(27)假如你同意呢,我們明天一早就出發(fā)。

(28)倘若說,作品越多,知音愈少呢,那么推論起來,誰也不懂的東西,就是世界上的絕作了。

(29)如果明天不下雨呢,我們就去參觀工業(yè)展覽會。(以上出自《現(xiàn)代漢語》胡裕樹 2004)

(30)如果你不讓他去呢,他就不去。

(31)要是姥姥能和我一起來送你呢,你就該高興了。(徐懷中《西線軼事》)

(32)倘若是從外地來呢,那就大不相同了。(姜滇《清水灣,淺水灣》)

(33)我死了呢,就埋在八斗立,行啵?(熊尚志《古老的紫藤蘿》)

(34)你不答應(yīng)呢,我會難過一輩子的。(羅繼長《天,還是藍(lán)藍(lán)的》)

(35)辛姨,你不討厭我的話呢,我會常來的。(阿耀《序奏》)

(36)她原是可以救活的,如果及時(shí)送到醫(yī)院的話呢。(向明《一曲遙寄》)(以上出自《現(xiàn)代漢語》邢福義 1993)

“呢”相比較“吧”而言,所能進(jìn)入的假設(shè)句較多。這主要受到“呢”所表示語氣的影響。“呢”可以表示肯定語氣,也可以表示疑問語氣,所以假設(shè)分句表示疑問語氣時(shí)能夠使用“呢”,如例(20),表示肯定語氣時(shí)也可以使用“呢”,如例(25)。而例(36)不能加“呢”的原因在于語意的矛盾,因?yàn)椤澳亍庇迷诰湮矔r(shí)表示的是疑問,而假設(shè)分句在這里表示的是肯定,二者不能同現(xiàn)。例(10)由于假設(shè)分句過長,假設(shè)分句本身也是由復(fù)句形式構(gòu)成的,所以語意自足,不需要停頓,“呢”就沒有辦法加上。

“呢”能夠出現(xiàn)在假設(shè)句中的條件(1)假設(shè)句表示肯定或疑問語氣;(2)假設(shè)句在前,結(jié)果句在后。

因此,我們可以看出,“吧”和“呢”能否進(jìn)入假設(shè)句,并不是由假設(shè)本身這一因素決定的,而是取決于假設(shè)句的語氣。這兩個(gè)語氣詞表示停頓時(shí)經(jīng)常并不是單純地表示停頓,在表示停頓的同時(shí),也會同時(shí)表示一定的語氣意義。如果和語氣詞本身的語氣意義相沖突的話,那么就不能使用相應(yīng)的語氣詞。

根據(jù)假設(shè)復(fù)句前后項(xiàng)之間的關(guān)系,假設(shè)句可分條件假設(shè)句和類比假設(shè)句兩類。條件假設(shè)句如:“如果他把這些話原封不動地捅出去,這幾個(gè)人就會遭受一連串的批斗”。這類假設(shè)句,前后項(xiàng)之間有因果或條件關(guān)系。另一類是類比假設(shè)句,例如:“如果說我在泰山路上是翻著什么歷史稿本,那么現(xiàn)在我才算翻到我們民族的真正宏偉的創(chuàng)業(yè)史”,這類假設(shè)句前后項(xiàng)之間是一種等比關(guān)系。而通過分析我們發(fā)現(xiàn),能否在假設(shè)句中加上語氣詞和假設(shè)句的類型也沒有必然關(guān)系,影響語氣詞能否加上的主要因素是句子的語氣是否和語氣詞所能夠表示的意義一致,如果一致,就能加,如果不一致,就不能加。

三、“吧”和“呢”能否互換的比較研究

馬真(2004)曾經(jīng)提出,為什么有一些假設(shè)復(fù)句既可以加“吧”,也可以加“呢”,而有一些假設(shè)復(fù)句就只能加“呢”,不能加“吧”,下面我們就對這個(gè)問題加以分析。

“吧”和“呢”能互相替換的:

辦吧,沒有那么多錢;不辦吧,上頭有意見。

辦呢,沒有那么多錢;不辦呢,上頭有意見。

大伙兒選我當(dāng)隊(duì)長。當(dāng)吧,能力有限;不當(dāng)吧,又不好推托。

大伙兒選我當(dāng)隊(duì)長。當(dāng)呢,能力有限;不當(dāng)呢,又不好推托。

去吧,路太遠(yuǎn),不去吧,人家又來請了幾次了,實(shí)在不好意思。

去呢,路太遠(yuǎn),不去呢,人家又來請了幾次了,實(shí)在不好意思。

通過對比分析,我們可以發(fā)現(xiàn),“吧”用于由交替的假設(shè)復(fù)句時(shí),有左右為難、猶豫不決的意思,這一點(diǎn)呂叔湘 (1976)也曾經(jīng)提過,認(rèn)為“吧”用于假設(shè),表示左右為難。但是我們發(fā)現(xiàn)這種意思并不是由“吧”本身帶來的,而是復(fù)句本身所具有的。因?yàn)槿サ粽Z氣詞,仍然會有這種意思:

“辦吧,沒有那么多錢;不辦吧,上頭有意見。”→“辦,沒有那么多錢;不辦,上頭有意見。”

所以,我們只能說“吧”可以用于交替假設(shè)的復(fù)句,而“吧”本身所具有的意義不能用“左右為難、猶豫不決”來概括。“吧”作為語氣詞,在這里所起到的作用就是使語意停頓更為明朗化,所具有的意義仍然是表示猜度的語氣,介于信疑之間。我們可以說“吧”一般用于“左右為難、猶豫不決”的假設(shè)復(fù)句中。所以,下面這兩個(gè)句子就不能換成“吧”。原因就在于這些句子沒有“左右為難、猶豫不決”的意思:

房間大呢,我要;不大呢,我不要。

這件事,辦呢,就得辦好,不辦呢,索性擱下來。

＊房間大吧,我要;不大吧,我不要。

＊這件事,辦吧,就得辦好,不辦吧,索性擱下來。

通過觀察上面的句子,我們也可以發(fā)現(xiàn),“呢”在假設(shè)復(fù)句中也是一樣,所起到的作用就是使語意停頓更為明朗化,而所具有的意義就是表示疑問或者陳述,如果不具備這些條件的話就不能加“呢”。

正因?yàn)槿绱?所以有一些表示假設(shè)的句子,同時(shí)又表示疑問的時(shí)候,就只能用“呢”,而不能用“吧”,如:

①——“明天上課你把這封信帶給王平。”

——“他要不來上課呢?”

②——“你去買副大號的塑膠手套吧。”

——“沒有大號的呢?”

“呢”附在動詞性詞語的末尾表示疑問,實(shí)際是提出一種假設(shè),詢問在此條件下會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。在這種情況下,假設(shè)句是一個(gè)省略式,補(bǔ)足①,應(yīng)該是“他要不來上課,我應(yīng)該怎么辦呢?”因?yàn)榻Y(jié)果句省略掉,所以表示詢問的“呢”附在假設(shè)分句后。所以我們認(rèn)為這種假設(shè)句中的“呢”主要表示的是疑問,而結(jié)果句在上下文語境中是明了的,也不需要補(bǔ)出來,可以認(rèn)為“呢”能夠用于這種表示疑問的假設(shè)句中,這與“呢”表示的語氣意義也是一致的。

四、“吧”和“呢”的意義及用法綜述

綜上所述,我們認(rèn)為,“吧”和“呢”的用法主要受到其意義的影響,我們要區(qū)別其意義和用法,因?yàn)橛梅梢郧ё內(nèi)f化,二者可以在各種語言環(huán)境中出現(xiàn),但是萬變不離其宗,都要受到意義的影響。認(rèn)識這一點(diǎn),才是我們正確和熟練掌握語氣詞的關(guān)鍵。

從意義角度來說,“吧”就是一個(gè)語氣詞,從現(xiàn)代漢語出現(xiàn)的實(shí)際用例來看,“吧”主要表示四種語氣,一種是祈使語氣,一種是揣測語氣,一種是陳述語氣,一種是停頓語氣,停頓也是語氣表示的一種需要。“吧”的種種用法都是從語氣意義這個(gè)角度的進(jìn)一步體現(xiàn)和發(fā)展。現(xiàn)在“吧”的用法越來越多,《現(xiàn)代漢語詞典》(第五版)中就羅列了五個(gè)義項(xiàng):①在句末表示商量、提議、請求、命令;②在句末表示同意或認(rèn)可;③在句末表示疑問,帶有揣測的意味;④在句末表示不敢肯定;⑤在句中表示停頓,帶假設(shè)的語氣。如果在對“吧”的用法進(jìn)行羅列,還會有更多的義項(xiàng)加入進(jìn)來,比如:⑥用在句中,舉出事例,引起聽話人注意。“比如我們學(xué)校周圍吧,就有很多好玩的地方。”⑦用在句中,表示不介意或不滿意。“吃了就吃了吧,愛吃再買。”“愛怎么辦就怎么辦吧,我反正不管了。”這樣列舉下去,大概“吧”的用法有十多種,但是我們可以發(fā)現(xiàn),無論哪一種用法都植根于“吧”作為語氣詞的四個(gè)意義,都可以用這四個(gè)意義進(jìn)行概括。

①在句末表示商量、提議、請求、命令;——祈使或揣測語氣

②在句末表示同意或認(rèn)可;——陳述語氣

③在句末表示疑問,帶有揣測的意味;——揣測語氣

④在句末表示不敢肯定;——揣測語氣

⑤在句中表示停頓,帶假設(shè)的語氣。——停頓語氣

⑥用在句中,舉出事例,引起聽話人注意。——停頓語氣

⑦用在句中,表示不介意或不滿意。——停頓語氣

種種用法都是語氣意義在具體環(huán)境中的表現(xiàn)形式,就像音位在不同環(huán)境中有不同的變體一樣,音位只有一個(gè),而變體可能有很多個(gè)。

同樣,“呢”主要有四種語氣:一種是陳述語氣,“收獲不小呢。”一種是疑問語氣,“你干什么呢?”一種是感嘆語氣,“我才不在乎呢!”一種是停頓語氣,“他呢,總是沒大沒小的”。

我們認(rèn)為,表示反詰的“你們何必大驚小怪呢?”中的“呢”,也可以歸入疑問語氣。表示夸張的“這池塘里的魚可大呢”中的“呢”,其實(shí)也是一種感嘆語氣,直接歸入感嘆語氣就可以。而“呢”表示狀態(tài)持續(xù)這一點(diǎn),我們認(rèn)為,這不是“呢”的基本意義,因?yàn)闋顟B(tài)持續(xù)與否和語氣無關(guān),而是和時(shí)間有關(guān),所以“呢”不應(yīng)該具有這個(gè)義項(xiàng),我們只能從語氣這個(gè)角度對它進(jìn)行分析,狀態(tài)的問題和“呢”出現(xiàn)的語言環(huán)境有關(guān)系,應(yīng)該從語境、動詞等角度來分析。

在字典、詞典中可以主要解釋其語氣意義,而對于用法,可以舉一些主要的用法來介紹,但是不必要全部都列出來,另外也不能誤導(dǎo)人們語氣詞只有這幾種主要用法,要對語氣詞意義有限、用法會有多種情況這個(gè)事實(shí)進(jìn)行說明。另外在語氣詞教學(xué)的過程中,也要讓學(xué)生從意義出發(fā),首先體會和領(lǐng)悟語氣詞的意義,然后再看這個(gè)語氣詞具體出現(xiàn)的語言環(huán)境等,這樣比起讓學(xué)生記一個(gè)語氣詞的諸多用法效果應(yīng)該要好得多。

[1]姚曉紅.“啊”、”吧”等常用語氣詞所表示感情色彩及意義[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(2).

[2]周一民.北京口語語法 (詞法卷)[M].北京:語文出版社,1998.

[3]馬真.現(xiàn)代漢語虛詞研究方法論[M].北京:商務(wù)印書館,2004.

[4]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞 [M].北京:商務(wù)印書館,1996.

[5]邢福義.現(xiàn)代漢語 (修訂版)[M].北京:高等教育出版社,1993.

[6]胡裕樹.現(xiàn)代漢語[M].上海:上海教育出版社, 2004.

[7]黃伯榮,廖旭東.現(xiàn)代漢語 (修訂四版)[M].北京:高等教育出版社,2007.

[8]齊滬揚(yáng).語氣詞與語氣系統(tǒng)[M].合肥:安徽教育出版社,2002.