從《西廂記》中的三次“賴婚”看老夫人的“狠”與“柔”

陳怡泉

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

說起《西廂記》中的老夫人來，看過這部戲劇的“看官們”都不會覺得陌生。盡管我們的注意力始終都集中在張生、崔鶯鶯和紅娘這三個人的身上。但老夫人的存在，卻起著一個關鍵角色的作用。她不僅作為矛盾沖突的集合點推動了劇情的發展，更在很大程度上為更好地展現主角們的性格、形象起到了有力的襯托作用。如是說來，她確確實實很符合一個反派配角的存在，但她的“配”又在某種程度上“反客為主”，成為了這部《西廂記》中一個十分值得琢磨的亮點。

本文就通過老夫人最重要的人物行為——三次“賴婚”說開去，詳細分析她性格中的復雜性與矛盾性——“狠”與“柔”，并探討這其中的深層原因。

一、第一“賴”——“明里許、明里賴”，“狠”在不守信，“柔”在多思慮。

在《西廂記》的第二本第四折中，張生前來赴宴、商量成親之事，老夫人冷不及防地突然反悔：“小姐近前，拜了哥哥者！”頓時將兩人之前的憧憬、期盼，興奮的心情一掃而空。本來的張生彬彬有禮只等老夫人開口許配，而崔鶯鶯也是“畫了雙娥”、“貼了鈿窩”，愉悅地想到“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。酬賀間理當酬賀，俺母親也好心多。”不料，老夫人這當頭一棒，便將有情人弄得心腸兒斷。

老夫人為何要如此狠心？明明是當面應許下來的事情，如今卻說反悔就反悔。在筆者看來，有以下的原因：一來，女兒鶯鶯曾經在崔相國在世時就已經被許配給了侄子鄭恒。這并不是老夫人編造的推脫之詞，而是事實。那么，這樣的“賴婚”也就有點情有可原的意思。二來，張生當時的身份在老夫人的心目中與自家的標準相差甚遠。盡管他曾救崔家性命于莽賊之下，但畢竟是個未獲取功名的白衣書生，既不能門當戶對，也不能維護家譜。因此本著這樣的心思，老夫人能“賴”則“賴”。最后，老夫人一直以來就沒有怎么看好張生。從劇中我們不難看出，張生雖是一個癡情如一的書生，但身上仍然有著狂妄甚至下流的本色。他對鶯鶯一見鐘情，在初次約會時就錯把紅娘當作鶯鶯，直接摟住，讓人覺得十分得不沉穩。老夫人雖然對這些都不知情，但她作為一個有經驗的“過來人”對張生必定是有所察覺的。而在“寺警”中，說張生“乘人之危”也許有些不妥，但聰明的老夫人在與他的“討價還價”之中，又怎么會體會不到他的借此良機，另有所圖呢？這些不大好的印象，留在了老夫人的心中，自然便有了“賴婚”這一策。

但話又說回來，老夫人的多慮無不是為了自己的女兒崔鶯鶯。雖然她這樣的愛，并不符合鶯鶯自己的意愿，也更不能被當今的我們所接受，但是從當時的封建時代、社會背景中去看，我們也完全有理由去理解老夫人自己的考慮與判斷。盡管說起來，她是為了“門當戶對”、“維護家譜”等這一系列的“面子工程”，但她終將老去，崔家也只留下了鶯鶯這么一個女兒，作為一個母親，她自然希望她“好”——自己以為的“好”便可。而鄭恒又是與自己有著血緣之親的侄子，更是被自己夫君指配的對象，她從這種種的思慮中決定“賴婚”，也是有一番道理的。但即便如此，她考慮到女兒自己的心思，也并沒有驅逐張生離開，而對于修建普救寺的崔夫人來說，想要趕走區區一個書生自然是不在話下。從這一方面看，老夫人又有著她“柔”情的一面。

二、第二“賴”——“明里許、暗里賴”，“狠”在拆新婚，“柔”在不責罰。

《西廂記》的第四本第二折，是全劇中戲劇沖突的高潮，也是崔、張戀愛以喜劇或悲劇結束的關鍵。紅娘斗爭的勝利，保證了崔、張這一對有情人終成眷屬。但老夫人雖然表面上答應了這門婚事，卻仍有所要求——“我如今將鶯鶯與你為妻，則是俺三輩兒不招白衣女婿。你明日便上朝取應去，我與你養著媳婦。得官呵，來見我；駁落呵，休來見我。”于是在此之后的第三折，便是有名的“長亭送別”。好不容易才成就的姻緣，不到一天就要分離，這對于剛剛私合的鶯鶯與張生來說，都是一種別樣的痛苦。雖然張生口口聲聲：“小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視得官如拾芥耳。”但鶯鶯想得卻是“你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴。”“你休憂‘文齊福不齊’，我則怕你‘停妻再娶妻’。”這些長嗟短嘆，不僅深刻反映了以老夫人為代表的封建勢力強加給青年男女的痛苦，更有利地表現出了他們的反抗精神。

在這里，老夫人又心“狠”了一回。首先，她為了嚴肅家風，嚴拷紅娘。紅娘機靈地將兩人私合的情況如實招來，并以一番義正言辭、利害分明的話語，使她不得不故作惱怒（為何是“故作”？下文有所分析），聲色俱厲地罵道“賤人”、“禽獸”，但最終還是同意了兩人的婚事。其次，她“拆”鶯鶯與張生的新婚僅在一天之后。為此，老夫人的心里打起了兩手算盤。一來，為了“門當戶對”的家族名望，假若張生如愿中舉，那么這門婚事從名聲上說還像那么回事。而張生一旦陷入與鶯鶯的濃情蜜意之中，爭取功名的斗志則將永遠不復實現，只有這么“一逼”，他才會奮力一搏。二來，假如張生失敗，自己打了退堂鼓，這里自然還有個蒙在鼓里的鄭恒可以做后備軍，畢竟與鄭家有約在先，那么到時候還有挽救的余地。因此無論如何，催促張生赴京趕考，都是當下的一個萬全之策。

不過，老夫人心機雖多，但在這一“賴”中，我們并不難發現作為一個母親，她所體現的“慈柔”一面。試想，如此精明的她，難道真的會對女兒幽會、私合的事一點不知？其實恐怕早已有了懷疑。“鶯鶯語言恍惚、神思加倍，腰肢體態比往日不同。”“莫不做下來了。”從這里，我們可以看到，老夫人其實早在心中猜到了事實，但家風嚴整，自己的威嚴也仍然需要維持，因而嚴拷紅娘這個過程必須存在。但就場面上說起來，便真的是“雷聲大、雨點小”了。她的一句“許了這廝”也并非真的是被紅娘的一番言辭所折服，而是發現既然女兒早已私下里與張生結合，那便順水推舟，這也才有了后面“拆”的這一步棋。由此說來，老夫人并不是那么的嚴格苛刻，她自有通情達理的地方所在。只是這種為女兒考慮的“愛”摻雜了過多的封建意識觀念以及家族情感，讓自己去考量年輕人愛情中的一切，自然就有了矛盾之處。

三、第三“賴”——“暗里推，暗里賴”，“狠”在輕相信，“柔”在終遂愿。

在第五本的第三折中，鄭恒找上門來，盡管遭到了紅娘的嚴詞拒絕：“你值一分，他是百十分，螢火焉能比月輪？”他還是想出了餿主意一個——誣賴張生。于是，便有了接下來一折里老夫人輕信侄兒，重新許配，而張生大呼冤枉的一場戲。

說起來有幾分怪，老夫人怎么就輕信了這個鄭恒呢？這里，自有老夫人的周全考慮。畢竟人家鄭恒與她有著骨肉之親，家里人的話相比較起來，確實有值得相信的分量。而在此基礎上，鄭恒才是真正被“賴婚”的人，老夫人的心中必然有所愧疚。自己已經違背了夫君在世時的許諾，萬一鄭恒再鬧起事來，必然有損家族門面。而根據當時《唐律》的明確規定：“諸許嫁女已報婚書或有私約而輒悔者，杖六十，若更許他人者，杖一百，已成者，徒一年半。”作為相國夫人的崔老夫人，心里不會不明白事情鬧大后的惡劣影響。更別說此刻的張生尚未歸家，鶯鶯與紅娘都擔保不了他的清白，這時候重新許配，也許才是唯一的解決辦法。況且“據我的心，則是與孩兒的是。”老夫人的心一直都是向自己親侄子傾斜的，張生若不是得了個狀元，又怎么能與之相提并論呢？

好在最后緊要關頭，張生及時“殺”了回來，鄭恒不但沒有報官，而且在杜將軍和張生天衣無縫地配合下，觸樹身亡了。“妻子空爭不到頭，風流自古戀風流，三寸氣在千般用，一日無常萬事休。”如此的下場對于鄭恒來說，不得不說是一個悲劇，然而對于老夫人，卻是正好解除了“心頭大患”。這里，我們便又看出她的“冷血無情”來：“俺不曾逼死他，我事他親姑娘，他又無父母，我做主葬了者。著喚鶯鶯出來，今日做個喜慶的茶飯，著他兩口兒成合者。”你看，她盡管一心向侄，卻在他死的時候一點兒也不傷心，鄭恒尸骨未寒，就立刻張燈結彩為張生與鶯鶯做喜事。不得不說，此般“勢利”，雖然最終成就了美滿姻緣，但真是機關算盡，手段用遍！

老夫人的三次“賴婚”，盡顯了自己相國夫人應有的精明與手段。作為崔夫人，她有著維護相國家譜的責任，因此她必須為鶯鶯選一個“如意郎君”，才可以保存家族名望。作為鄭恒的姑姑，她有著本能的喜歡與信任，盡管鄭家也已經勢力衰弱，但無論從私人情感出發而是從承諾出發，都比起張生來更勝一籌。而作為鶯鶯的母親，這才是她所有一切身份中最為基礎，也是最為重要的一個。她處心積慮只為女兒有一個好伴侶，她是一個過來人，所以堅信自己的判斷與想法。張生表現出來的浮躁，過于沉醉于兒女情長以及不追求功名利祿等，都讓作為母親的老夫人不甚滿意。因此，她才會一而再、再而三的“賴婚”，而實際上這些身份所帶給她思慮，要比其他人都長遠的多。只可惜，她再怎么想，都早已被當時時代、社會固定了模式，再怎么周全，也都改不了其封建思想的本質特性。而鶯鶯與張生正是有著封建叛逆者的態度才最終走到了一起。她的這種對女兒的愛，雖是一種真摯的愛，但因為思想的差異，而無法被接受。因而在這些多重身份的交織下，才有了她許多自相矛盾的“狠”與“柔”。

如此說來，老夫人的形象有著極為豐富的復雜性與矛盾性，值得我們深入到當時的實際環境、背景中去進行一番探究。一味地將她看作是專制、虛偽、權詐、冷酷的封建勢力幫兇并不全面，雖然她在戲劇中確實成為了封建勢力的代表，完美出演了自己“反派”的角色，但作為千萬母親中的一員，我們也應當結合具體條件與身份，給予她一定的理解與同情。

［1］王實甫著.張燕瑾等校注.西廂記新注.江西人民出版社，1980.

［2］王季思等校注.元雜劇選注.北京出版社，1980.

［3］段啟明.西廂論稿.四川人民出版社，1982.

［4］人民文學出版社編輯部編.元雜劇鑒賞集.人民文學出版社，1983.

［5］趙山林選編.西廂妙詞.江西教育出版社，1999.

［6］游國恩等主編.中國文學史.人民文學出版社，2002.