平凡者的璀璨 卑微者的高貴——淺談簡·愛的性格魅力

魯 菁

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

1847年夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》問世后，當時的文藝評論界對《簡·愛》這部作品給予了很高的評價。正如薩克雷所說：“《簡·愛》使我非常感傷，非常喜愛……勃朗特的小說是我能花好多天來讀的第一本英國小說。”［1］馬克思更是把夏洛蒂·勃朗特與狄更斯并列為英國出色的小說家，認為他們“在真實而動人的描寫中向世界揭露了比所有的政治家、政論家和道德家的總和還要多的政治和社會的真理。”［2］

我們都知道《簡·愛》是一部兼具自傳性和小說性的世界名著。文中不論是從情節的勾勒、人物形象的塑造還是場景選取方面大多可以從作者的生活中找出對應物。“夏洛蒂·勃朗特的生活是她的小說的本質”。［3］真實產生美感，讓讀者流連忘返。并且，簡·愛因其生活經歷的平凡普通而拉近了與讀者的距離，又憑著不平凡反抗精神和豐富的感情世界真正地吸引了千萬讀者。

一、平凡者的璀璨

簡·愛生活在一個等級分明的時代，貧民和貴族之間有著不可逾越的溝壑。作為一個生活在社會底層的小女子，那個社會幾乎堵塞了她所有晉升到高一階層的通道，她的身世注定了她的一生平凡的，事實也確實如此，但是，人生的精彩不在于由底層奮斗而成為手握權柄的重臣，或成為富可敵國的豪族。簡·愛面對人生困境的態度，尤其是幾次人生的選擇，使我們看到她平凡一生的璀璨之光。

1.簡·愛個性率直，敢于表達自己。

一個弱小的孤立無援的女孩子面對歧視、面對羞辱，要么順服，要么爆發，簡·愛拿出了難能的勇氣，表達了自己的憤怒，只有這樣的女孩子才能在將來的人生之路上作出果敢的決斷，讓平凡的生命放出奪目的異彩。

簡·愛出生不久，父母便相繼離去，從小便被舅舅里德收留。舅舅去世后，她就被視為額外的負擔，視為一個“小姐”、一個“外來人”、“異種人”、一個“還比不上傭人”［4］的人。“從早上到中午，從中午到晚上，整天都有人罵我淘氣、討厭、陰險、鬼頭鬼腦。”［5］即使是最善良的家庭教師白茜都不會把一點善意向簡·愛表示出來。

簡·愛對他們的虐待和侮辱充滿了仇恨，終于，她指著經常虐待她的約翰表哥說：“你像個殺人犯——你像個虐待奴隸的人——你像羅馬的皇帝！”在她離開舅母家的前夕，簡·愛有一次徹底的大爆發：“我一想起你來就惡心，你對我殘忍到了可恥的地步……別人還以為你是個好女人，可是你壞，你狠心。”［6］她直接宣布：“我宣布我不愛你……我決不愿意再叫你舅母了，我長大成人的時候，決不愿意來看你……我要說你用悲慘的殘酷對待我。”

2.簡·愛堅強、自主，追求獨立。

十九世紀中葉，英國工人運動風起云涌，成百萬的工人和勞動群眾積極投身到爭取自身權利的運動中，勞動人民要平等，要獨立。這就是簡·愛生活的時代背景，一個孤女爭取自由，爭取獨立，勇敢地爭取自己養活自己，讓我們看到當時英國婦女受歧視，受壓迫的悲慘地位，但我們更看到英國普通婦女反抗壓迫、歧視，求取獨立生存，捍衛婦女尊嚴的勇敢精神。

簡·愛被里德太太送到了勞渥德慈善學校，這所表面上的慈善學校，實際上卻是座披著宗教外衣摧殘兒童的人間地獄。

［7］在面對史凱契爾德小姐的責罵和體罰時，海倫始終保持緘默，不為自己辯解。但簡·愛海倫說：“我要是換了你，我就討厭她；我就向她反抗；她要是用那個教鞭打我，我就把它從她手里奪過來，當著她的面把它折斷。”［8］“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠也不敢再這樣打人。”［8］

隨著譚波爾小姐的離去，“一切穩定的情緒，一切使我感到勞渥德有幾分象我的家的聯想，全都跟她一起消失了。”［9］

簡·愛對勞渥德再也沒有任何的留戀，她不愿意再忍受這樣非人的生活，決意要自己養活自己，于是通過刊登廣告找到了一份家庭教師的工作。

從圖2可以看出,萃取劑濃度對銣、鉀的萃取率有顯著的影響，隨著有機相中t-BAMBP體積分數的增大，銣、鉀的萃取率迅速提高；當t-BAMBP體積分數大于30%，繼續增加萃取劑濃度，銣、鉀的萃取率增大趨勢趨于平緩。銣鉀的分離系數隨著萃取劑濃度的增加迅速增大，當t-BAMBP體積分數大于25%后，銣鉀的分離系數增大趨于平緩，而后有小幅度下降。因此，考慮銣、鉀的萃取分離效果和萃取劑成本，選擇有機相中t-BAMBP體積分數為30%。

3.簡·愛勇敢地追求自己的愛情，為自己平凡的人生奏響最強勁的音符。

在桑菲爾德府，簡·愛愛上了她的主人羅切斯特——一個外表放蕩不羈，桀驁不遜的人。在這個上層社會的社交圈里，面對著太太小姐們對家庭老師的偏見，面對富有的英格拉姆小姐，簡·愛始終不卑不亢。在羅切斯特遭受打擊，面臨著名譽受到危害的情況下，簡·愛不顧自己可能遭受的一切，毅然決定跟隨羅切斯特。

然而命運還是簡·愛開了一個很大的玩笑：在簡·愛和羅切斯特的婚禮上，他瘋妻的弟弟向人們揭示了羅切斯特是個有婦之夫。簡·愛不得不決定離開。

雖然經歷了一系列的磨難，但是簡·愛的心卻一直在羅切斯特那里，他們之間的愛是相互的，她時刻感到羅切斯特在神秘召喚自己，簡·愛回到了已經殘疾的羅切斯特身邊。

簡·愛與羅切斯特的愛情一波三折，先是勇敢地選擇遵從自己的內心，決定和羅切斯特結婚，這需要無視世俗眼光的勇氣；再是得知羅切斯特有妻室之后果斷的離開，這是她遵從道德，一個人承擔離開愛人的痛苦，這簡直可以說是高尚的舉動；最后，在羅切斯特一無所有，雙目失明的情況下，毅然決定與羅切斯特生活在一起，這固然是愛情的力量，但是有多少女子能在這種情況下做出這樣的選擇呢？在我看來，這些都是這個平凡女子的非凡舉動！

二、卑微者的高貴

簡·愛的高貴主要表現在兩個方面：一是追求人生平等，自己尊重自己；一是在愛情問題上不卑不亢，遵從自己的內心。

無論在舅母家里，還是在慈善學校，簡·愛總能夠勇敢面對不平等，捍衛自己的尊嚴，在她的內心深處，從來都是把自己當做與他人同等的“人”，沒有因為自己寄人籬下，沒有因為自己孤兒的身份而自卑。

在夏洛蒂·勃朗特的筆下，簡·愛具備任何一個真正的人所具有的復雜而豐富的感情特性，她從不向苦難低頭。她雖然身材矮小、相貌普通、身份卑微，但是在她的愛情觀里：靈魂是平等的。她的自尊自愛的不尋常的性格吸引了羅切斯特。她主人面前不卑不亢，對待羅切斯特問她的關于他相貌的問題，她并沒有為了討好主人而委婉回答，曲意奉承，而是直言不諱。

羅切斯特是個貴族，而簡·愛只是一個仆人，在那個時代，一個家庭女教師膽敢愛上一個貴族紳士這個行為本身就是對等級森嚴的貴族資產階級的大膽挑戰，同時也意味著遭受嘲笑或侮辱。而只有像簡愛這樣并不把權貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地去愛，而且將自己放在與主人平等的地位上：“我的靈魂和你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！”［10］

“你以為我是一架自動機器嗎？……你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你得完全一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現在難以離開你一樣。我現在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就象兩個都經過了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因為我們是平等的！”［11］這無疑就是一段簡·愛捍衛人權的宣言，她的愛情不容半點褻瀆，同時也正是因為她的自尊、自強、努力追求人格獨立的精神使得羅切斯特視之為一股清新的風，最終打破門第觀念，向她求婚。

可以說，簡·愛憑借著不一般的反抗性格和豐富的感情世界鑄就了自己不平凡的靈魂。

2.在對待愛情問題上，簡·愛始終遵從自己的內心，對自己的情感負責，不讓愛情摻雜一絲雜質。

羅切斯特對簡·愛表示，他可以不顧世人的議論，決心要娶簡·愛，他要象娶貴族小姐一樣，給她鉆石珍寶，把她打扮得“象平地花壇一般閃光”，［12］并要給她一半田產。簡·愛并不貪圖這些財寶，她回答說：“我要你一半田產作什么？你以為我是個猶太放高利貸的人，想在田地上找好的投資嗎？”［13］

當表哥圣·約翰向她求愛時。簡·愛雖然認為他是個值得信賴的人，人品也非常高尚，但還是拒絕了他的求婚。因為在簡·愛看來，他愛的并不是自己，他更愛的是上帝。“他永遠不會愛我，但他會贊許我……可怕的一點，那就是——他要我作他的妻子，但他那顆作丈夫的心并不比峽谷中泛起泡沫流過的皺著的巖石巨人強多少。他珍愛我，猶如一個士兵珍愛一件武器，僅此而已，不嫁給他，這決不會使我傷心。”［14］所以牧師對他的愛是不完整的。更重要的是，無論圣·約翰對她如何，她心里愛的仍是羅徹斯特。她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲。貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅切斯特身體上的殘缺而棄之不顧。

簡·愛對愛情的追求熱烈而克制，勇敢而不莽撞，不卑不亢，勇于追求，勇于承擔。她不俗的主見，不俗的選擇，處處彰顯一顆高貴的靈魂。

我們說，簡·愛始終是卑微的，但她的高貴不是與生俱來的，而是在生活中逐漸養成的，雖然，她也許從貧窮的牧師父親那里繼承了高貴的基因，但是，如果她一直生活在舅母里德太太家里，我很難想象，她會擁有一顆高貴的心靈。

舅母里德太太的虐待和折磨，全家人的欺凌和侮辱，使這個可憐的孤女生活在孤獨無助，得不到憐憫的環境中。丑惡的現實將一切可利用的力量都用來扼殺簡·愛的天性，虐待和侮辱帶來了仇恨，離開蓋茲海德府時發泄使簡·愛有了一種勝利的感覺。

在這里，簡·愛懂得了反抗，這為她后來堅強、追求獨立品格的養成至關重要，但同時，一個總是給她羞辱、欺壓的環境，更多的是讓她學會了仇恨，一個人的內心如果充滿了仇恨，我想這個人絕不可能擁有一顆高貴的靈魂，只有大愛的人才可能高貴，而給簡·愛帶來大愛意識的是勞渥德慈善學校的生活。

在慈善學校，她遇到了海倫，海倫深受學校宗教意識的影響，她告訴簡·愛應當愛自己的仇人，不要與人作對。海倫的話使簡·愛深受震撼，海倫接近、安慰自己的舉動更是讓簡·愛感動不已，一年夏天，海倫患肺結核病被隔離了。簡·愛偷偷地去看望她，并和她同床睡了一晚。第二天，她們被人發現時候，海倫已死了。簡·愛還熟睡著，她的臉靠著海倫的肩，胳膊抱著她的頸子。

另一個深深影響簡·愛的是譚波爾小姐。簡·愛把自己的委曲和里德太太對她的苛刻，原原本本告訴女教師譚波爾女士。譚波爾女士便召集全體學生，宣布簡·愛并沒有過錯，消除了簡·愛和孩子們間的隔閡。

勞渥德慈善學校對簡·愛性格的價值觀的形成非常重要，這里讓她懂得了卑微者也可以、也應該有大愛，卑微者也應該敞開自己的胸懷擁抱整個世界，尊嚴不僅可以通過抗爭來獲得，更可以通過愛來獲得，靈魂的高貴與否與一個人的社會地位和金錢無關，而與愛有關，人在靈魂上是平等的。

簡·愛能夠勇敢地愛上羅切斯特，能夠淡然地處理所得的遺產，都是源于這些認識。

三、結語

簡·愛不是一個十全十美的超凡脫俗的人，她只是作者筆下一個非常平凡的小資產階級女子，甚至“幾乎是英國文學史上第一個相貌平平、普普通通的女主人公。”［15］可這個經歷平凡、相貌平凡的女性卻揭開了女性文學中新篇章，成為一個“傳統女性的叛逆者”。她不承認傳統的婦女美德，不肯扮演女人的傳統角色，她是一個英勇的“女斗士”。她的男女雙方平等，不以金錢門第為標準，追求心靈契合的愛情觀不僅在當時，即使在現在這個社會也具有進步意義。從簡愛身上，我們看到了當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、選擇有著堅定理想和執著追求。隨著時光的流逝，人們將會從更高的角度去審視她的不平凡的靈魂，使她具有更加崇高的審美意義。

簡·愛因為她的不平凡的性格而具有永久的魅力，她是永恒的！

［1］劉立杰，易國定.外國文學.哈爾濱：哈爾濱工程大學出版社，2003：173.

［2］孫嵐.我不是天使，我是我——論簡·愛的反叛性格.佳木斯大學社會科學學報，2004，VOL22，（9）.

［3］吳靜，葛盾.談《簡·愛》的魅力.西北師大學報（社會科學版），1995，VOL32，（3）.

［4］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：6.

［5］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：12.

［6］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：42.

［7］曾學梅.《簡·愛》中的婦女“陳規形象”.西南民族大學學報，2004，VOL5，（4）.

［8］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：67.

［9］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：69.

［10］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：330.

［11］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：330.

［12］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：350.

［13］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：341.

［14］夏洛蒂·勃朗特.祝慶英譯.簡·愛.上海譯文出版社，1988：531.

［15］蔣前.不朽的形象——再說平凡普通、可敬可愛的簡·愛.鎮江師專學報（社會科學版），1996，（1）.