論普通群眾和當代中國馬克思主義大眾化

李莎莎

(西南大學馬克思主義學院，重慶400715)

論普通群眾和當代中國馬克思主義大眾化

李莎莎

(西南大學馬克思主義學院，重慶400715)

當代中國馬克思主義是源自大眾的理論。作為源于群眾實踐活動的理論，只有為人民群眾所認知、認同，才會在新的實踐中發揮理論武器之作用。推進當代中國馬克思主義大眾化就是將源于群眾生活的、經過加工的理論“返還”給群眾，以達到理論指導實踐的目的。

普通群眾; 當代; 中國馬克思主義; 大眾化

當代中國馬克思主義大眾化是指當代中國馬克思主義理論體系由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程。課題組為了了解廣大普通群眾在推進當代中國馬克思主義大眾化過程中的現狀，從2009年2月到6月對21個省、自治區和直轄市①的712名群眾②進行了問卷調查。調研顯示，雖然普通群眾在推進當代中國馬克思主義大眾化的過程中取得了較大的成績，但是也存在著一些不容忽視和亟需解決的問題。

一、普通群眾是當代中國馬克思主義大眾化的主要受眾

黨的十七大提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”這一命題，不僅要求繼續堅持對黨員干部和青年大學生的理論教育，而且強調要在人民群眾的主體即普通群眾中加強理論的宣傳與普及。在當前推進當代中國馬克思主義大眾化，普通群眾是其重要對象。

(一)體現中國共產黨“兩個先鋒隊”性質的轉變

自中國實施改革開放以來，社會階層狀況發生了巨大變化，原來的階級內部出現分化，出現了新興的社會階層，他們在經濟、政治與文化生活中發揮著越來越大的影響。針對這些變化，中國共產黨基于長期執政的經驗，堅持實事求是的精神，對《中國共產黨章程》進行修改，明確規定“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”?！墩鲁獭凡粌H繼續強調了中國共產黨在中國特色社會主義建設事業中的領導地位，而且提出中國共產黨要從過去的“一個先鋒隊”轉變為“兩個先鋒隊”，即從“中國工人階級的先鋒隊”轉變為“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”。這個轉變意味著中國共產黨適應新形勢的變化和人民群眾階級階層狀況的變化。積極吸納各個階級階層中的先進分子加入到黨組織中，一方面確保了黨的先進性，另一方面進一步拓寬了黨的群眾基礎，真正代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

中國共產黨的這一轉變要求得到意識形態領域占據主導地位的馬克思主義的支持與培養。中國共產黨一直要求用馬克思主義武裝全體黨員，確保黨領導的中國特色社會主義建設事業的正確方向。隨著中國共產黨從“一個先鋒隊”向“兩個先鋒隊”轉變，這就要求當代中國馬克思主義必須將傳播對象的范圍明確擴大到廣大人民群眾。中國共產黨要成為中國人民和中華民族的先鋒隊，必須從普通群眾中吸收先進分子，而普通群眾中的先進分子要順利成長，離不開從外部進行當代中國馬克思主義的灌輸。普通群眾不能自發地形成科學社會主義，如果不加強當代中國馬克思主義的宣傳力度，不僅會影響群眾中先進分子的成長，而且會使反馬克思主義思潮趁虛而入，爭奪受眾，引起群眾的思想混亂。因此，在普通群眾中推進當代中國馬克思主義大眾化，將促進中國共產黨向“兩個先鋒隊”轉變。

(二)賦予普通群眾建設中國特色社會主義的理論武器

人民群眾是創造歷史的主體。從數量而言，普通群眾是人民群眾的主體，占我國人口的絕大多數，曾經在革命與建設實踐中發揮著舉足輕重的作用。今天，中國共產黨領導中國人民進行中國特色社會主義建設事業，不僅要依賴于黨的正確領導，而且要依賴于廣大人民群眾的支持，包括數量上占絕對優勢的普通群眾。歷史的經驗告訴我們，普通群眾必須以科學的理論為指導，才能發揮創造物質財富、精神財富和變革社會的能力。尤其是今天正在進行的中國特色社會主義建設事業，群眾沒有前人的經驗可循，只能“摸著石頭過河”，在實踐中總結經驗、吸取教訓。為了能在探索的過程中少走彎路、少跌跟斗，必須有科學的理論作為指導，才可能規避風險和挫折。當代中國馬克思主義就是中國共產黨和人民群眾實踐經驗的總結和提煉，它不斷揭示出要將中國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。群眾只有掌握了當代中國馬克思主義，才能在中國特色社會主義經濟、政治、文化和社會建設中不斷取得新的成績。然而，當代中國馬克思主義要真正為普通群眾所掌握，必須加強理論的宣傳普及。

(三)夯實當代中國馬克思主義理論的群眾基礎

馬克思和恩格斯公開宣稱，他們創建的理論是代表工人階級和廣大人民的根本利益，追求無產階級和全人類的解放。馬克思主義的這一政治立場決定了它能夠得到勞動人民的廣泛支持。馬克思主義傳入中國之后，它在與中國革命的具體實際相結合的過程中解決了中華民族謀求獨立、民主的問題，不僅誕生了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的首個理論成果，而且贏得了中國人民的信任與支持。新中國建立之后，馬克思主義中國化的第二大理論成果——中國特色社會主義理論體系正在解決著人民群眾謀求富強的難題，改革開放取得的偉大成績證明了理論的正確性和為人民群眾謀利益的立場。然而，對于普通群眾而言，當代中國馬克思主義要贏得他們的信任與支持，不能消極地等待群眾覺悟的自發提高。推進當代中國馬克思主義大眾化，就是要求主動了解普通群眾的具體利益與要求，用事實向群眾展現中國特色社會主義理論體系的科學性和立場，才能鞏固和擴大理論的群眾基礎。如果當代中國馬克思主義離開了占人口絕大多數的普通群眾的支持，僅僅依靠干部和7 000多萬黨員，其基礎是非常不穩固的。當國際共產主義運動出現暫時挫折或中國特色社會主義建設事業遭遇阻礙時，離開了普通群眾的充分信任與絕對支持，中國共產黨是難以解決問題、走出困境的。同時，推進當代中國馬克思主義大眾化，如果沒有使理論得到大眾的主體——普通群眾的了解和認同，就不能稱之為“大眾化”，這是衡量理論傳播效果的重要指標。

二、在普通群眾中推進當代中國馬克思主義大眾化存在的問題

(一)對當代中國馬克思主義內容了解不夠深入全面

我們的數據分析顯示:多數普通群眾對當代中國馬克思主義的了解不夠深入全面。71.1%的受訪群眾對“中國特色社會主義理論體系”這一名詞的自我感知是較為了解的，但在對“科學發展觀的基本要求是什么?”的回答中，只有39%的受訪群眾能夠正確地指出是全面協調可持續。在進一步分析群眾對中國特色社會主義理論基本觀點的了解情況時發現:相當部分群眾不了解“解放思想”，“一個中心，兩個基本點”，“黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”，“與時俱進”，“全面協調可持續發展”等基本觀點。這同普通群眾對自己的馬克思主義理論了解程度的自我評價比較有明顯差距，說明相當部分普通群眾對當代中國馬克思主義還缺乏深入、準確的了解，必須加強其理論教育。

(二)對馬克思主義在中國的發展前途信心不足

分析數據顯示:多數群眾對馬克思主義發展前途的態度暗示著信心不足。其中48.3%的受訪群眾持悲觀或不知道態度，說明這部分群眾對馬克思主義不很了解甚至不了解。對馬克思主義發展前途失去信心的另一表現則是多數群眾認為在實際生活中還有其他思想能夠更好地指導中國的發展和前進。只有26.3%的受訪群眾堅定地認為馬克思主義能夠更好地指導我國社會發展。

作為占人口多數的而且是中國特色社會主義建設的主力軍的群眾，缺乏對馬克思主義在中國發展的信心，不僅可能導致馬克思主義作為指導思想的地位受到威脅，而且還有可能導致指導思想呈多元發展，從而影響主流意識形態的鞏固。

(三)馬克思主義信仰有動搖趨勢

數據結果顯示:廣大普通群眾對馬克思主義的信仰呈不堅定狀態，放棄馬克思主義信仰的比例高，其中12.7%的受訪群眾原來信、現在不信，而原來不信、現在信的群眾只占總受訪群眾的8.4%。從兩組數據顯示結果可以看出，原來信、現在不信的比例明顯高于原來不信、現在信的比例，說明進行這么多年的馬克思主義的宣傳和教育并沒有取得應有的效果，馬克思主義的價值沒有得到更多群眾的認同和支持。

這種現狀將直接影響馬克思主義作為指導思想地位的鞏固，這部分群眾極有可能成為西方“和平演變”戰略的支持者，其他社會思潮將會贏得廣大的市場，因為信仰的動搖是最根本的動搖。

(四)學習馬克思主義理論的動機不純

調查結果表明，當前群眾進行理論學習的動機多樣。34.7%的受訪群眾是在領導或老師等要求必須參加的情況下“被迫”參加，理論學習呈被動趨勢;11.8%的受訪群眾則是在有物質獎勵、職位升遷等“誘惑”下無奈參加，呈功利化狀態;也有6.7%的受訪者是在他人參加的前提下參加，有從眾心理之嫌;只有21.1%的受訪群眾是自愿參加理論學習。

三、在普通群眾中推進當代中國馬克思主義大眾化存在問題的原因

(一)穩定的信仰確立要經歷一個較長的過程

信仰是指對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，并拿來作為自己行動的榜樣或指南。它是主體在認知的指導作用下，形成一定的情感態度，又在情感態度的強化作用下確立的，從基本認知到情感態度的形成再到信仰的確立，是一個較為漫長的過程。在這個過程中，任何主客觀因素都會影響信仰的堅定性。

馬克思主義作為指導思想的作用并不是一下子就凸顯出來的，而是在實踐活動的過程中逐漸地顯現。普通群眾是一個較為務實的群體，而且對馬克思主義指導作用的感知相對滯后，一旦馬克思主義作為理論指導作用滯后于群眾的具體活動，那么群眾會對馬克思主義產生質疑態度，信仰也就無從談起。

(二)普通群眾是“主體”的意識薄弱

作為理論宣傳的工作者，其職責就是將黨的理論以群眾喜聞樂見的方式進行宣傳和教育，工作的出發點和歸宿都是廣大群眾;群眾才是理論工作者的中心。但是各種因素的相互作用，使得黨的理論宣傳隊伍對群眾是理論宣傳教育的主體的意識不強。他們往往妄自尊大，不以群眾為工作的出發點，僅僅為完成工作而敷衍行事。普通群眾由于長期從事具體的實踐活動，對自身是理論宣傳教育的“主體”的意識也相對薄弱，他們無法清晰地感受到其實踐活動是理論的來源，從而否定自身的主體地位。

(三)黨情、國情、世情在現階段的新變化

自1921年建黨以來，中國共產黨黨員率先垂范、艱苦奮斗，帶領全國人民克服一個又一個困難，取得一次又一次的勝利，黨員干部起到了先鋒模范作用。進入新世紀以來，由于國際國內發生巨大變化，市場經濟的發展致使一部分黨員價值觀扭曲，貪污腐敗嚴重，敗壞了黨在群眾中的形象，影響到群眾對當代中國馬克思主義的接受情況。

盡管改革開放30多年來取得了舉世矚目的輝煌成就，但在轉型時期，社會矛盾異常突出:貧富差距并沒有得到有效控制，就業難、看病難、上學難、住房難等一系列百姓最為關注的民生問題凸顯。理論不能在第一時間解釋諸多現象，導致理論被動解釋現狀而且具體的解決措施又具有一定的滯后性，廣大普通群眾無法找到平衡點，矛盾焦點也就落到政策和制度層面，最終對黨和政府堅持的“馬克思主義”持懷疑態度，這必然會影響群眾對當代中國馬克思主義的接受。61.1%的受訪群眾回答證實了上述論點，他們認為當前社會出現的各種社會矛盾是影響他們接受中國特色社會主義理論的主要因素。

隨著我國改革開放的進一步深入，一方面更加密切了我國同世界更多國家間的聯系;另一方面也使得國外各種社會思潮和價值觀涌入國內。我國處在社會轉型期，社會矛盾叢生是必然的，但是對普通群眾而言，較少關注問題的實質，他們往往就一些現象進行“直觀”比較，從而否定社會主義制度的優越性，進而否定馬克思主義。

(四)理論指導實踐的作用相對滯后

科學理論作為理論武器可以指導人們實踐活動的有效開展，從而達到合理改造世界之目的。但是理論指導實踐的作用并不是立竿見影的，它是一個細水長流的過程，是在不斷的實踐中根據不斷變化的客觀實際慢慢展現的過程，所以理論指導實踐的作用具有一定的滯后性。理論指導實踐作用的滯后性卻不一定被廣大普通群眾知曉，理論一旦不能產生立竿見影的成效，普通群眾通常會質疑理論的價值，從而拋棄理論，當然也就無從談主動去認識和了解理論的相關內容，更不會自覺樹立對其的信任。

四、在普通群眾中進一步推進當代中國馬克思主義大眾化的對策

(一)必須突出普通群眾的主體地位

普通群眾不僅是中國特色社會主義事業的建設主體，而且還是當代中國馬克思主義理論的接受主體;理論宣傳隊伍在開展具體宣傳教育前必須要突出群眾的主體地位，當然群眾更應該主動提高自身素質，認識到自身的主體地位。具體從以下兩方面進行主體地位的認識。第一，開展崗前培訓。這主要是針對黨的理論宣傳隊伍而言。崗前培訓的內容可以包括:進一步深化對理論的認識，加強對普通群眾群體特征的了解，對自身職能的正確理解，明確群眾的實踐活動是理論來源。開展崗前培訓要有明確的目的，進行當代中國馬克思主義宣傳和教育的崗前培訓的目的主要是強化宣傳隊伍對理論的把握和明確其服務人民群眾的工作宗旨，重視群眾的地位，端正自身心態。第二，履行公民義務。作為公民一份子的普通群眾必須認真履行接受教育的義務，在實際生活中要積極主動地通過電視、廣播、報紙、互聯網等大眾傳媒了解黨的相關政策，還要了解理論宣傳隊伍的性質及其相關信息;明確理論宣傳隊伍同樣是人民大眾中的一員，其工作宗旨是全心全意為人民服務，在實際工作中沒有特殊的利益。

(二)與時俱進，不斷創新當代中國馬克思主義的宣傳教育形式

黨的理論宣傳隊伍可以通過以下方式對群眾的思想進行必要的疏導:其一，分導即分而導之，具體又可分為分散而導、分步而導、分頭而導，最終采取哪種方式要以具體情況而定;其二，利導即因勢利導，也就是要學會抓住關鍵時機，在掌握火候的基礎上進行當代中國馬克思主義的宣傳和教育，并且要學會充分利用有利條件;其三，引導即啟發誘導，黨的理論宣傳隊伍指導廣大普通群眾主動積極地、自覺地提高對當代中國馬克思主義的認識。

在進行疏導的過程中，大眾傳媒和大眾文化的作用應該得到重視。因為可以通過大眾傳媒讓主流文化獲得大眾化的途徑，并且還可以借助大眾文化的多樣性和廣泛性實現主流文化的普及。要達到這一目標，黨和國家相關部門一方面要加強對跨國媒體進行正當合法的干預，將其不良思想“扼殺”在搖籃里;另一方面則是借助媒體平臺加強當代中國馬克思主義相關知識和要點的宣傳。

(三)在解決實際問題中推進當代中國馬克思主義的宣傳和教育

當代中國馬克思主義要產生實際成效，需要完成從思想認同到實踐認同的轉變。普通群眾是一個較為關注實際的群體，若宣傳方式只是停留在空洞說教層面，那么要在普通群眾中實現當代中國馬克思主義大眾化的目標就難以如愿。解決問題是在調查了解的基礎上開展的。實地考察是調查研究的主要方法，它可以直觀和真實地反映問題的實質，也是拉近宣傳隊伍同群眾距離的好方法。這樣，群眾關心的實際問題得到逐步解決;理論宣傳隊伍又深入群眾中去做徹底的實地考察，關心群眾之所需，為民辦實事。

(四)優化當代中國馬克思主義傳播環境

營造良好的環境對實現當代中國馬克思主義大眾化有一定的推動作用。良好環境具有隱型育人功能，在普通群眾中推進當代中國馬克思主義大眾化，就必須要優化其傳播環境。本文主要從校園和社區環境的優化以及社會先進典型兩方面進行論述。

校園或社區要充分發揮其育人功能。生活在其中的群體較為集中，這就比較容易把握他們思想、行為等變化。在當代中國馬克思主義大眾化的過程中，校園和社區還要充分發揮其聚合功能，因為生活在其中的群體較為穩定，流動性不強，便于集中進行理論的宣傳和學習。

榜樣的示范作用可以讓群眾在他人身上發現自己的不足，個人的行為在很大程度上取決于對自我的認同，而這種認同主要是通過與他人相互作用形成的，他人的行為是個人認識自己的一面“鏡子”。先進人物的思想、行為都是社會所贊許的，他們對社會先進的思想、理論是支持擁護的，可以通過他們對當代中國馬克思主義的踐行情況來促進普通群眾主動向科學理論靠攏。

注釋:

①它們分別是四川省、安徽省、云南省、山西省、天津市、廣西壯族自治區、陜西省、河南省、山東省、福建省、江西省、內蒙古自治區、貴州省、西藏自治區、北京市、上海市、廣東省、新疆維吾爾自治區、河北省、浙江省和重慶市。

②本文中提及的群眾是指以政治面貌為劃分標準的政治上沒有參加任何政治團體的人，其中包括無黨派民主人士。

［1］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］列寧全集(第6卷)［M］.北京:人民出版社，1986.

［3］毛澤東選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］姚桓，苗佳瑛.論當代中國馬克思主義大眾化:條件、路徑、方法［J］.中國特色社會主義研究，2010，(2).

［5］張云平，張福平.共創共享:馬克思主義大眾化傳播的模式選擇［J］.人大復印資料·馬克思列寧主義研究，2010，(7).

［6］王國炎.當代中國馬克思主義大眾化的實踐路徑探析［J］.馬克思主義研究，2009，(1).

［7］秦宣.鄧小平理論光耀中國特色社會主義之路［N］.光明日報，2010－09－15(5).

［8］王員.當代中國馬克思主義大眾化的理論探索［J］.馬克思主義與現實，2008，(4).

［9］王建華.“兩個轉變”與“四個走向”——論中國共產黨和馬克思主義大眾化［J］.前沿，2008，(4).

［10］何維芳.馬克思主義大眾化的歷史經驗探析［J］.重慶工商大學學報(社會科學版)，2010，(4).

［11］詹宏偉.論中國特色社會主義理論體系對三大基本問題的解答［J］.重慶三峽學院學報，2010，(2).

On Ordinary People and Popularity of Marxism of Contemporary China

LI Sha-sha
(School of Marxism Studies，Southwest University，Chongqing 400715，China)

The contemporary Chinese Marxism is a summary from Chinese people while they are building socialism with Chinese characteristic，as a theory with is from masses'practice，only when it is perceived and recognized by masses can it be the theoretical weapon in new practice.To promote the popularity of the contemporary Chinese Marxism is to propel such theory that comes from the masses'practical experience among the masses again.Only in this way can the purpose of guiding practice be achieved.

ordinary people;contemporary;Marxism in China;popularity

D61

A

1674－0297(2011)04－0005－04

2011－03－28

國家社科青年基金項目“當代中國馬克思主義大眾化的挑戰與對策”(編號:08CKS003)的階段性成果。

李莎莎，女，西南大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業09級碩士研究生，主要從事馬克思主義人與社會發展理論研究。

(責任編輯:張 璠)