從關聯理論看新聞報道中的×族稱謂

魏際蘭

（常州工學院外國語學院，江蘇常州，213002）

從關聯理論看新聞報道中的×族稱謂

魏際蘭

（常州工學院外國語學院，江蘇常州，213002）

斯珀伯和威爾遜合著的《關聯性：交際與認知》為我們研究語言交際提供了新的視角。在關聯理論的指導下，論文分析了教育部發布的《2006年漢語新詞語選目》中的15個族稱謂在新聞報道中的運用，揭示了×族稱謂的誕生、使用與目標受眾認知環境的關聯性，以及新聞報道中的×族稱謂的語境效果。

×族稱謂；新聞報道；關聯；認知環境；語境效果

如今，中國社會已經進入了多元文化社會，中國傳統文化受到了歐洲文化、美國文化、日韓文化等鄰邦文化的深遠影響，中國人不自覺地進入了多語言文化時代，“一個現代的中國人要具備的語言能力是：既要能說方言，又能講普通話；不僅要會講普通話，還要懂英語”［1］，甚至是其他外語。詞匯對社會的反映是及時而準確的。時代變化緩慢，詞匯相對穩定；時代變化迅速，它就會表現得異常活躍。所以詞匯是語言中發展最快的部分，其承載著華夏文化。漢語普通話的與時俱進表現在：新詞層出不窮。

稱謂語是用來表示人和人之間的社會人際關系，體現人在社會中的地位以及扮演的角色所使用的名稱。稱謂語包括稱呼語。稱呼語是人們當面打招呼或表示彼此關系的詞語［2］。在同一時代背景下，對同一對象既有面稱（即稱呼語），又有背稱。稱謂語與社會變化、政治背景、傳統習慣、審美情趣密切相關，反映出人的社會屬性和價值觀念。不同時代、不同場合對同一對象的稱呼是不同的。一般來說，根據親疏、性別、職業、年齡、特點，我們可以選擇使用不同的漢語稱謂。現在人們交際中經常使用的社會通稱是“先生”或“女士”（“小姐”），而以往的“同志”或“師傅”似乎已經退出歷史舞臺了；“丈夫”或“妻子”的背稱也被“老公”或“老婆”代替，而更為正式的稱呼——“先生”或“太太”（夫人）已使用得相當少了。在進行自稱時，我們可以發現有許多網民更愿意使用那些個性鮮明、地域色彩濃郁的漢語稱謂：俺、偶、鄙人或灑家。這些只是冰山一角，更為重要的是漢語普通話中出現了相當多的×族稱謂。在2007年8月16日教育部公布的《2006年漢語新詞語選目》列出的171條漢語新詞語中就有15個族稱謂，它們是奔奔族、吊瓶族、飛魚族、合吃族、急婚族、啃椅族、賴校族、樂活族、慢活族、陪拼族、捧車族、試藥族、網絡曬衣族、洋漂族、裝嫩族。

一、關聯理論對“關聯”的解釋

1986年斯珀伯和威爾遜合作出版了《關聯性：交際與認知》，這部著作為我們研究語言交際提供了新的視角。近三十年來，語言學家和研究者們積極投身于發展和運用關聯理論。目前該理論已被廣泛用于闡釋語言教學、廣告文案設計、文學作品翻譯等語言學問題。

關聯理論提出了兩個原則：認知原則和交際原則［3］。認知原則強調了話語的最大關聯，交際原則側重的是語言交際的最佳關聯。這兩個原則突出了語境在語言交際中的重要性。關聯理論指出關聯是話語的心理特征，語言交際的基礎是交際雙方共享的認知環境。在一定的社會文化背景下，人的認知環境是大同小異的［4］。正是因為具有共同的認知環境，聽話者才有可能順利解碼獲取的信息。關聯理論認為，語言交際是一個明示—推理的認知過程。出于人類認知的經濟原則，在交際中，說話者往往充分考慮聽話者的認知環境，選用合適的明示刺激來促進話語的最佳關聯，使聽話者能明白他（們）的交際意圖，達到交際的成功。

關聯是話語語境效果與話語信息處理努力之間的最佳平衡。適度的信息處理可以加強原有假設，消除原有假設，或者與原來假設合并產生新的假設，語境效果就是這三種新舊語境互動的過程。歸根到底，關聯性指向的是聽話者的認知環境。關聯理論認為，認知環境是人的心理結構，即以概念表征形式存在大腦里的一系列假設。這些儲存在大腦里的某一概念地址里的假想包括三種信息：邏輯信息、百科信息和詞匯信息。邏輯信息由一套適用于邏輯形式（一套由概念構成的前提和結論）的推理規則組成。某一概念的推理規則就是能對該概念起作用的消除原則。百科信息是概念的外延，即說明該概念的事物和特征。這些信息涉及如傳統和宗教的社會文化信息，儲存在大腦的長期和短期記憶中。詞匯信息是指自然語言中與表達概念的單詞和詞組的相關信息。它包括句法和音位信息——句法的范疇、共現的可能性、單詞的音位結構等等。并非所有的概念都包括這三方面的信息，某些概念可能就缺乏某一方面的信息。為了幫助聽話者進行語用推理，實現交際意圖，發話者要喚起的就是這些信息。

二、新聞報道中的×族稱謂與目標受眾的關聯

新聞報道是一種作者與隱匿讀者交際的特殊方式。成功的新聞報道應該真實、新鮮、有趣和及時。一則報道是否成功不僅取決于它是否能準確描繪現代社會發展趨勢，迅速反映當前語文生活動態，還要看它是否能面向目標受眾的認知環境提供合適的明示刺激。近年來在新聞報道中，X族稱謂頻頻出現。就2007年教育部公布的15個族稱謂而言，我們發現它們分別與被稱謂者的抗壓心理、健康觀、金錢觀、時尚觀和價值觀相關，反映了當代多語言文化社會背景下人們共有的認知語境。

下面將結合具體的報道從不同視角來分析新聞報道中×族稱謂與目標受眾的關聯。

（一）明確稱謂對象，簡化表達

新聞報道中，×族稱謂的所指可以是一種社會現象，也可以是一個愛好某項活動或經常從事某種活動的群體。運用×族稱謂，報道能以簡潔的語言，恰當地反映一種普遍的社會現象，形象地描述一個獨特的社會群體，促進讀者的語用推理。

1.網絡曬衣族

《南寧日報》的“網絡流行‘曬衣日記’學穿衣打扮分享生活”使用的就是現象稱謂［5］。“網絡曬衣族”是指每天把自己搭配的服飾發表在固定網站上的網友，更是指發表曬衣日記的一種現象或潮流。“曬衣”能與我們的常識晴天整理衣櫥、戶外晾曬衣物形成關聯，并且添加了新的百科信息：網絡可曬衣，豐富了讀者的詞匯信息：“曬”不僅表示太陽的光和熱照到物體上，還可指公布、公開發表、透露等意思。這種報道能減少我們處理話語的努力，增強話語的語境效果。

2.洋漂族

“洋漂族”指的是遠涉重洋，來華工作的外國人士。“漂”是他們的特點，他們漂泊在外，喜歡冒險，頻繁跳槽，渴望刺激。報道“上海‘洋漂族’：不斷跳槽，日子悠閑自在”中的“洋漂族”就是個群體稱謂［6］。通過例證（采訪該群體中成員），報道清楚地揭示了這個族群的共性，這種真實生動的描述是明示刺激，符合認知要求，能幫助讀者成功進行語用推理，進而產生理想的語境效果。

3.飛魚族

“飛魚族”指在國內已取得不俗成績，但毅然放下一切，到國外名校求學的特殊中國群體。這些“飛魚族”躍出自己所熟稔的本國行業，試圖在歐美天空飛翔。在《武漢晨報》的“80后飛魚族，尋找洋派玩法”中［7］，作者首先使用“80后飛魚族”圈定了報道的對象——生于1980后的洋派年輕人，然后運用新詞“洋派玩法”來突出重點，吸引讀者。“洋派玩法”能與讀者已有的“玩法”詞匯信息互動，并產生新的認知假設：城市探險，集體觀影，自拍自演是時尚、洋化的娛樂方式。

4.合吃族

在京報網上的以“新興社區興起一幫年輕‘合吃族’”為標題的報道中［8］，“合吃族”不僅指的是一個好吃且會吃的社會群體，而且反映了一種新興的社會現象：與陌生人合吃。這個族稱謂使受眾很快就能明白報道的意圖。基于對讀者認知環境的了解，報道在以兩個鐵桿“合吃族”為例介紹合吃的方式之后，進一步分析了合吃興起的四大理由：美食、交友、省錢、方便。很明顯，這個族稱謂能促進更多語境效果的取得，更有可能的是不少年輕受眾讀了這則新聞后會馬上行動起來，加入“合吃族”。

（二）描述稱謂對象，突顯問題

1.急婚族

“急婚族”是當代青年婚戀新現象。“急婚族”中的“急”暗示了這個群體急躁、功利的心理，再現了他們追求愛情、婚姻的過程中急于求成、急功近利的形象。《中山日報》的“終身大事‘年關’難過，大齡男女‘海量’擇偶——‘急婚族’相親百次均失敗”［9］，描述了男婚女嫁的困境、相關原因以及解決辦法。“急婚族”把那些急于嫁娶、但又屢戰屢敗的男女形象刻畫得入木三分。這個稱謂是名至實歸，我們不費吹灰吃力就能成功解碼。

2.試藥族

“試藥族”是指為了獲得一定的利益，尤其是物質利益，而大膽以身試藥的人。我們本以為試藥是醫學研究者、醫務工作者以及某些職業試藥者的工作，絕非莘莘學子可以參與的行當，但《河北青年報》的“石市出現大學生試藥族，醫生稱有風險”［10］，消除了我們原有的認知假設，讓我們震撼，并認識到大學生為了掙錢也成為“刀尖上跳舞”的試藥族，這很危險。

3.賴校族

面對激烈的社會競爭，有一群年輕人卻徘徊、猶豫，寧愿呆在象牙塔里，兩耳不聞窗外事，努力屏蔽任何可能的生存壓力。這個群體被稱為“賴校族”。“留戀還是無能逃避？中國大學‘賴校族’群像素描”［11］，描繪的就是這個鴕鳥族群形象。他們是懦弱無能、好吃懶做的大學畢業生，“賴”在學校，不深造，不就業，無收入，靠啃老。“賴校族”這個稱謂與我們已知的“賴”的詞匯信息直接相關，故容易被理解、接受并使用。

（三）運用修辭手法，闡釋內涵

1.隱喻

Lakoff（1980）認為，隱喻是從一個比較熟悉、易于理解的源域映射到一個不太熟悉、較難理解的目標域［12］。《信息時報》的報道：“‘奔奔族’高壓下破繭”［13］。把奔奔族比作我們所熟知的破繭的蠶來揭示奔奔族耐壓的特點。從關聯理論來看，這則隱喻式報道能促進讀者從蠶到奔奔族的心理映射，與讀者原有百科信息（蠶能破繭而出，獲得新生)互動，從而形成新的認知環境——“奔奔族”能勇敢地面對重壓、頂住高壓。

2.明喻

明喻與隱喻的最大差異在于明喻使用比喻詞“如”、“像”等。《天津日報》的文章“‘樂活族’樂活像花一樣”［14］，使用了明喻，把樂活族的生活與花的生長關聯，清楚地介紹了這種新興的生活方式。由于對“花”的特點了如指掌，讀者很快就能明白作者的交際意圖：對‘樂活族’生活方式的推崇。

3.設問

《光明日報》的“有車不開為哪般——‘捧車族’現象調查”［15］，采用設問的手法，揭示了解決問題的必要性。報道中，“捧車族”指向的是一種普遍的社會現象：有車不開。從標題中我們可以推理出“捧車族”首先是有車族。報道描述了目前多數車主買得起“馬”添不起“料”，或倡導低碳生活，結果讓車“休養生息”，成了“捧車族”。運用設問，報道與現實生活中有車族的似乎理性但又消極的“捧車”行為相關聯，減少了受眾對于“捧車族”現象的認知努力，表達了對于身處消費困境的有車族的深切同情，即能取得話語與受眾的最佳關聯。

4.反問

反問使得《新聞晨報》的報道“‘啃椅族’，存在就是合理嗎？［16］”能與受眾屢見不鮮的“啃椅族”現象關聯，并力圖消除他們的認知假設，說服他們舉起反抗大旗，對“啃椅族”說不。

5.移就

所謂“移就”，就是有意識地把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物。一般可分為移人于物、移物于人、移物于物三類。報道“年末打折季驚現陪拼族，女士逛街流行寄存老公”［17］，移物于人，大膽使用“寄存”來吸引讀者付出一定的認知努力來解碼。閱讀這則報道，讀者不僅可以推理出這一系列假設：“陪拼族”是指逛街女士的老公，他們是消極的血拼（shopping的音譯）跟隨者，所以他們往往像行李一樣被寄存在別處休閑；還能享受到成功解碼的不少樂趣。移就能吸引讀者付出一定的認知努力來理解“陪拼族”，從而幫助實現更多的語境效果。

（四）變換稱謂方式，明確立場

一般來說，在新聞報道中，×族稱謂的稱謂方式主要是背稱，出于交際的需要，作者有時會改用面稱或自稱的方式。

1.面稱

以《工人日報》的“‘奔奔族’‘啃老族’你們真的是一職難求嗎？［18］”為例。這則報道針對的是讀者已有的認知語境：“奔奔族”、“啃老族”難找工作，并試圖消除這個認知假設，從而形成新的認知假設:“奔奔族”和“啃老族”找工作并非想象的那么艱難。報道虛擬一種與奔奔族、啃老族對話的情境，面稱對方，并使用反問的口吻，實現了新信息與受眾的最佳關聯，方便了他們的快速解碼。

2.自稱

在《申江服務導報》的報道“‘裝嫩族’我的嫩你永遠不懂”中［19］，娛樂圈中8個女明星被選作現代‘裝嫩族’代表來展示其獨特的裝嫩本領。報道遵循經濟原則，以典型、具體、生動、熟悉的事例闡釋了裝嫩族的共性和個性，減少了讀者閱讀的努力，促進了新信息與他們認知環境的最佳關聯。更為重要的是，報道的標題采用對話的形式，倒裝的語序，以“裝嫩族”自稱來表達繼續裝嫩的堅定立場，促進了交際的成功。

（五）使用預設機制，反映主題

“預設”的概念由德國哲學家、現代邏輯奠基人弗雷格于1892年提出。它是指說話者在說出某個話語或句子時所做的假設，即說話者為保證句子或語段的合適性而必須滿足的前提。不管是語義預設還是語用預設，都是由一些特定的詞語觸發的。

如在《河南日報》的美文“快餐年代‘奔奔’族的品質生活”中［20］，觸發語“品質生活”預設了“奔奔族”不僅能耐高壓，還能享受品質生活，并能幫助讀者推理出“奔奔族”如何才能過上高質量的生活。無疑，這種主題鮮明的報道一定能激發相關讀者的閱讀興趣，產生理想的語境效果。

再如《中國消費者報》的“放慢腳步做個快活的‘慢活族’”中“快活”一詞觸發了預設［21］：“慢活族”是快樂的。使用預設機制，報道的主題一目了然：如果你想快樂生活，就要放慢腳步，你可以打打太極拳，打打高爾夫，練練瑜伽。

（六）采用祈使句式，號召行動

1.肯定句式

面向中國民眾的認知環境——社會節奏越來越快，生活壓力越來越多，生態環境越來越差，《新民晚報》的“學做一個‘樂活族’”采用祈使句式［22］，旗幟鮮明地倡導了“樂活”（lifestyles of health and sustainability的首字母縮略詞LOHAS音譯而成）方式，讀者稍微付出一點努力就能處理好話語。因此這種類型的報道能很好地促進話語與受眾的最佳關聯，成功地實現作者的交際意圖。

2.否定句式

“吊瓶族”以一種急于求成的方式追求健康，即濫用靜脈輸液，俗稱掛水或打點滴來實現身體的健康。他們的特點是一生病，就吊著一個輸液瓶。新文化報的“感冒來襲拒做吊瓶族”運用“吊瓶族”這個稱謂［23］，恰到好處地揭示了現實生活中這一群體小感冒就打吊瓶的健康觀，同時采用否定句式又添加了明確的新信息：治感冒有他方，來消除讀者的認知假設，進而說服他們接受“感冒時，別輸液”的勸告。

海德格爾如是言：“存在在思中形成語言。語言是存在的家。人棲居在語言所筑之家中。思者和詩人是這一家宅的看家人”［24］。×族稱謂是一個很值得語言研究者關注的語言點。通過對新聞報道中的×族稱謂進行關聯分析，我們能全面把握快節奏的中國多元文化社會背景下的群眾的價值取向，正確了解人們對待壓力、健康、生態、金錢、時尚等問題的不同態度，有效學習如何設計合適的明示話語刺激來成功實現自己的交際意圖。已公布的2007-2010年度新詞語還包含著許多新的×族稱謂，如QQ隱身族、臥槽族、學租族、裝忙族等，這些稱謂再次驗證了物以類聚、人以群分的人類普遍認知假設，體現了社會群體多樣化的趨勢，反映了語言與社會生活、語言與認知、交際與認知的密切關系。

［1］ 魏際蘭.淺談周有光的大語文觀［J］.常州工學院學報：社會科學版，2011（1）：5.

［2］ 鄭爾寧.近二十年來現代漢語稱謂語研究綜述［J］.語文學刊，2005（2）:120-122.

［3］ Sperber，D&WilsonD.Relevance:CommunicationandCognition［M］.London:Blackwell Publisher Ltd.，1995:150151，222.

［4］ 魏際蘭.論英語商業廣告文案的關聯［J］.常州工學院學報：社會科學版，2009（4）：84.

［5］ 莫嵐遠.網絡流行‘曬衣日記’學穿衣打扮分享生活［EB/OL］.（2011-05-10）［2011-05-17］.http://www.chinanews.com/ life/2011/05-10/3030395.shtml.

［6］ 新華網.上海“洋漂族”：不斷跳槽，日子悠閑自在［EB/OL］.（2006-5-23）［2011-5-17］.http://news.sohu.com/20060523/ n243367074.shtml.

［7］ 劉婧.80后飛魚族，尋找洋派玩法［N］.武漢晨報，2009-06-05.

［8］ 孟環.新興社區興起一幫年輕“合吃族”［EB/OL］.（2007-08-09）［2011-5-17］.http://www.bjd.com.cn/bxbs/200708/t20070809_32-9902.htm.

［9］ 晏飛.終身大事“年關”難過大齡男女“海量”擇偶——“急婚族”相親百次均失敗［N］.中山日報，20080111.

［10］ 李強，劉飛越.石市出現大學生試藥族，醫生稱有風險［N］.河北青年報，20061226.

［11］ 張強.留戀還是無能逃避？中國大學“賴校族”群像素描［EB/ OL］.（2006-3-13）［2011-05-17］.http://news.sina.com.cn/c/ edu/2006-03-13/14318431807s.shtml.

［12］ Lakoff，G.and MarkJohnsen.Metaphors We LiveBy［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1980.

［13］ 袁炯賢.“奔奔族”高壓下破繭［N］.信息時報，20060719.

［14］ 柳林獨客.“樂活族”樂活像花一樣［N］.天津日報，200604 02.

［15］ 郭麗君.有車不開為哪般——“捧車族”現象調查［N］.光明日報，20080704.

［16］ 李元.“啃椅族”，存在就是合理嗎？［N］.新聞晨報，200608 15.

［17］ 華商網.年末打折季驚現陪拼族女士逛街流行寄存老公［EB/ OL］.（2008-12-26）［2011-5-17］.http://news.163.com/08/ 1226/09/4U31A8BP00011229.html.

［18］ 錢培堅，宋長星.“奔奔族”“啃老族”你們真的是一職難求嗎？［N］.工人日報，20070327.

［19］ 王璞.“裝嫩族”我的嫩你永遠不懂［N］.申江服務導報，201006 30.

［20］ 慧華.快餐年代“奔奔”族的品質生活［N］.河南日報，200712 26.

［21］ 岳綱舉.放慢腳步做個快活的“慢活族”［N］.中國消費者報，2009-07-29.

［22］ 徐琦.學做一個“樂活族”［N］.新民晚報，2008-07-05.

［23］ 趙倩.感冒來襲拒做吊瓶族［N］.新文化報—新文化網，2011 04-27.

［24］ 海德格爾.關于人道主義的信［M］.北京:商務印書館，2000.

H136

A

魏際蘭（1977），女，碩士研究生，講師，研究方向為認知語用學、英語教學。