鄧小平思想政治教育環境理論及其當代價值評析

宋建容, 譚輝旭, 何慧琳

(西華師范大學,四川南充637000)

鄧小平思想政治教育環境理論及其當代價值評析

宋建容, 譚輝旭, 何慧琳

(西華師范大學,四川南充637000)

在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中,鄧小平批判地繼承和發展了馬克思、恩格斯、列寧等馬列主義經典作家關于思想政治教育環境的理論,并根據新時期我國所面臨的國際國內時代背景,創造性地闡述了物質環境、政治環境、思想文化環境和社會風氣對思想政治教育的影響。深入研究其理論精華,對當前我們加強和改進思想政治教育環境建設具有很高的價值。

鄧小平; 思想政治教育環境; 當代價值

在以和平與發展為主題,經濟全球化、政治多極化、意識形態多元化的國際背景下,在黨的工作重心轉移到以經濟建設為中心、進行改革開放和建設有中國特色社會主義偉大實踐的國內背景下,鄧小平始終堅持用馬克思主義的寬廣視野觀察當今世界和中國,繼承和發展了馬克思、恩格斯、列寧等馬列主義經典作家關于思想政治教育環境理論的豐富內容,形成了獨具特色的思想政治教育環境理論,對當前我們加強和改進思想政治教育環境建設具有重大意義。

一、鄧小平對思想政治教育環境理論的貢獻

馬克思主義認為,人的思想、觀念的形成要受外界環境的影響。“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”[1](P112)從馬克思主義的經典論述中可以看出,思想政治教育是一種由社會存在決定的社會意識教育活動,作為社會存在的外部客觀環境,其發展變化必然會影響思想政治教育及其對象的思想和觀念的變化。思想政治教育歷來是我們黨的優良傳統和政治優勢,鄧小平作為黨的第二代領導集體的核心,一貫重視客觀環境對思想政治教育工作的影響,在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中,他創造性地把馬克思主義關于思想政治教育環境的基本原理與當代中國實際和時代特征相結合,對思想政治教育環境理論做出了新貢獻。

(一)重視物質環境對思想政治教育的影響

馬克思恩格斯指出:“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己出丑。”[2](P103)鄧小平同志認為,解決人們的思想問題不能離開他們的利益和愿望。他說:“不重視物質利益,對少數先進分子可以,對廣大群眾不行,一段時間可以,長期不行。”[2](P146)由此可見,鄧小平同志十分重視物質環境在思想政治教育中的基礎地位,主要表現在兩個方面:一方面堅持大力發展生產力,把改變人們的思想問題和增進人們的物質利益相結合。鄧小平反復強調,只有用社會生產力發展的有力事實來說話,思想政治教育才會有說服力,思想政治工作者必須關注群眾普遍關心的熱點難點問題,切實解決群眾思想、生活、工作上的實際問題,努力滿足群眾的合理要求,這樣才能轉變人們心目中思想政治教育是空洞說教和軟弱無力的印象。另一方面,根據教育對象所處的不同物質環境,堅持先進性與廣泛性相結合的原則。鄧小平同志指出:“按照實際情況決定工作方針,這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。”[2](P360)在改革開放新時期,客觀環境和條件都發生了很大變化,尤其是人們各自所處的生活環境、經濟狀況發生了重大改變,這就要求思想政治教育要根據不同的教育對象實施不同的教育內容與采取不同的教育方法,把先進性與廣泛性的要求結合起來。對廣大群眾,要大力提倡社會公德、職業道德和家庭美德,大力倡導勤奮勞動、誠實信用、互助友愛的精神,倡導把國家利益、集體利益和個人利益相結合;對廣大黨員和先進分子,特別是黨員干部,要提出更高要求,引導他們樹立遠大理想,發揚艱苦奮斗的精神,全心全意為人民服務。

(二)重視穩定的政治環境對思想政治教育的保障作用

穩定是壓倒一切的法寶,只有長期保持一個穩定的政治環境,我們才能集中精力進行社會主義現代化建設。政治穩定不僅是進行社會主義現代化建設的重要政治保障,也是思想政治教育順利進行的首要條件。80年代后期,鄧小平在概括總結我國社會主義建設幾十年的經驗時指出,一定要從當代中國改革開放和社會主義現代化建設的戰略高度來認識政治穩定的重要性,并將政治穩定作為國家的最高利益和原則,作為思想政治教育的外部條件和主要內容。1989年2月26日,鄧小平在會見美國前總統布什的談話中指出:“中國的問題,壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境,什么都搞不成,已經取得的成果也會失掉。”[3](P284)沒有穩定的政治環境,思想政治工作同樣也無法正常有效實施,所取得的成果也會付之東流。因此,思想政治工作應著力創設穩定的政治環境,搞好民主、紀律和法制教育,提高我國廣大人民尤其是青年學生的責任意識,維護社會穩定。

(三)重視思想文化環境對思想政治教育的影響

改革開放初期,國內在粉碎“四人幫”以后,曾經出現過一股社會思潮,即資產階級自由化,其核心思想是崇拜西方資本主義國家的民主、自由,否定社會主義;國際上由于東歐巨變和蘇聯解體,國際共產主義運動步入低潮,西方敵對勢力趁勢對我國搞顛覆、搞滲透、搞“和平演變”,在國際大氣候的影響和國內資產階級自由化分子的操縱下,北京發生了一場政治風波。為此,鄧小平以一個偉大戰略家的遠見卓識,在總結歷史經驗教訓的基礎上,曾先后五次提出:改革開放的10年,最大的失誤是教育,主要是削弱了思想政治教育。馬克思主義關于社會存在與社會意識的辯證關系原理指出,社會意識對社會存在具有能動的反作用,思想政治教育正是社會意識反作用于社會存在的典型實踐活動。鄧小平認為正是政治動亂給我們上了一堂大課,多年來,一些同志只專注、埋頭于具體事務,對政治動態不關心,對思想政治工作不重視,對腐敗現象不警惕,忽視了思想政治工作歷來是我們黨最重要的政治優勢和優良傳統。因此在新時期,要把思想政治教育作為黨的一項重要工作來抓,尤其強調要加強四項基本原則教育,把堅持四項基本原則同保持社會安定團結的大好形勢聯系起來。

(四)重視社會風氣在加強社會主義道德教育中的作用

鄧小平的思想政治教育環境理論十分重視社會風氣對培養人的思想道德品質的作用。市場經濟活動中商品交換仍然決定著商品生產者的命運與興衰,為人們最大限度地追求物質利益提供了客觀環境,從而誘發拜金主義和“一切向錢看”的現象,把人與人之間的關系變成了赤裸裸的金錢關系,這些不可避免地會滲透到人們的社會生活中,使社會非經濟領域產生唯功利化的現象,以權謀私,極端個人主義、腐朽的生活方式以及其他不道德現象開始不斷侵蝕和損害著黨風和社會風氣,極大地影響了社會主義現代化建設的大局。因此,一定要教育好我們的后一代,從各方面采取有效的措施,搞好社會風氣,打擊那些破壞社會風氣的惡劣行為,恢復和發揚黨和人民的革命傳統。鄧小平同志指出:“我們一定要在全黨和全國范圍內有領導、有計劃地大力提倡社會主義道德風尚。”[2](P262)以建立良好的社會道德風尚來熏染人們的思想道德素養,規范人們的行為。鄧小平還從多個角度論述了如何為思想政治教育樹立良好風氣的問題。其一,他指出:“講風氣,無非是黨風、軍風、民風、學風,最重要的是黨風”[2](P154)。其二,學校要培養好的風氣,“要有愛勞動、守紀律、求進步等好風氣、好習慣。教師有責任把這些好風氣帶動起來”[2](P54)。

二、鄧小平思想政治教育環境理論的當代價值

在我們邁入“十二五”規劃之際,國際國內環境的深刻變化對思想政治教育影響更加深遠。借鑒鄧小平思想政治教育環境理論,對當前加強和改進思想政治教育環境建設具有重要意義。

(一)改善物質環境,夯實思想政治教育的物質基礎

改善物質環境,堅持把思想政治教育同人民群眾的物質利益相結合,重視物質環境對解決人的思想問題的重要性。首先,堅持發展生產力,極大地豐富物質財富,為滿足人們日益增長的物質文化需要,尤其是為思想道德建設奠定堅實的物質基礎。其次,要妥善處理好“國強”與“民富”的關系。黨的十七屆中央委員會第五次全體會議召開,高度評價了“十一五”期間我國經濟社會發展取得的巨大成就:“經過五年努力奮斗,我國社會生產力快速發展,人民生活明顯改善,社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設和黨的建設取得重大進展。”[4]同時,“國強”與“民富”的矛盾也得到高度重視,對如何解決國家發展進步與人民生活水平提高相協調的問題,全會也給出了相應的建議:一是要著力保障和改善民生,逐步形成并完善符合我國基本國情,比較完整的、覆蓋城鄉的基本公共服務體系;二是政府要在推進基本公共服務均等化中發揮保障作用;三是要合理調整收入分配關系,努力提高居民收入在國民收入分配中的比重以及勞動報酬在初次分配中的比重。

著力保障和改善民生正是鄧小平講求物質利益原則、注重改善人們的實際生活,從而為思想政治教育奠定良好的物質環境在當代的新體現。我們只有把解決群眾的思想問題同群眾的實際問題結合起來,才能增強廣大人民為建設有中國特色社會主義偉大事業而努力奮斗的決心,才能增強廣大人民對黨和政府工作的信心。

(二)保持穩定的政治環境,增強思想政治教育效果

政治穩定是人民群眾的共同心愿,也是改革發展的基本前提,改革開放30多年來我國經濟社會得以快速發展,最根本的就是保持了團結穩定的政治局面。一方面,保持穩定的政治環境是保持社會穩定的需要,有利于為思想政治教育提供穩定的社會環境。政治穩定是社會穩定的基礎,為經濟穩定和思想文化穩定提供基本保障,政治穩定的核心是國家政權的穩固,只要政治穩定,就可以通過各種手段和途徑促使經濟和思想文化穩定,從而保障思想政治工作順利進行。另一方面,保持穩定的政治環境有利于推進社會主義現代化進程。政治穩定如同政治發展一樣,是當代中國政治生活的主題,在社會主義現代化進程中,保持穩定的政治環境必將有助于我國進一步深化改革、擴大開放、提高國際地位。我們一定要深刻認識到促發展不忘保穩定,堅持改革是動力,發展是目的,穩定是前提。

2010年9月7日發生的釣魚島事件激起了廣大中國人民的強烈憤慨,人們紛紛通過各種不同方式表達自己的愛國情感,但是也存在一些非理性、過激的成分,這種盲目的愛國不僅無益于有關事情的解決,反而南轅北轍。各地出現的局部游行示威活動如被少數不法分子所利用,很可能造成社會的不穩定,從而影響思想政治工作和社會主義現代化建設事業的順利進行,因此愛國主義的情感如不加以理性的規范,很可能會流于空泛,表現為盲目的愛國主義。正如鄧小平同志強調要在立足于祖國的長遠利益的前提下表達自己的愛國情感,表達愛國情感要講究策略,要理智、謹慎對待。改革開放30多年來社會主義精神文明建設取得的成功經驗告訴我們,思想道德建設要取得進展,必須要有一個穩定的政治環境作為保障。

思想政治工作者在對人們進行愛國主義教育時,一方面要肯定人們積極的愛國情感,另一方面要適時對人們的愛國情感加以積極引導,使人們樹立理性愛國的思想,避免因盲目愛國的行為而破壞穩定的政治局面的現象。堅持理性愛國不僅為思想政治教育的順利進行,同時也為奪取全面建設小康社會的勝利營造一個穩定的政治環境。

(三)加強社會主義核心價值體系教育,增強全黨、全國人民對中國特色社會主義的認同感

以馬克思主義為指導,以實現中國特色社會主義為共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,以及社會主義榮辱觀,構成社會主義核心價值體系的基本內容。它把與社會主義市場經濟體制相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念融匯在一起,反映了對人們普遍的價值要求,因此加強社會主義核心體系教育,不僅對中國特色社會主義事業具有引導與整合作用,使其能夠引領和整合多樣化社會思潮,還能切實增強全黨、全國人民對中國特色社會主義的認同感。

目前,我國正步入經濟社會改革的深水區,各種社會思潮紛至沓來,社會上相繼出現了一些反馬克思主義的思潮和宣稱馬克思主義已經過時的言論,這無疑對我們黨作為馬克思主義執政黨的領導提出了新的挑戰。我們黨在長期執政實踐中,始終堅持把思想理論建設放在首位,提高全黨的馬克思主義水平。如今面對反馬克思主義的錯誤思潮,黨作為我國工人階級的先鋒隊,必須用中國特色社會主義理論體系來武裝自身,把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務抓緊、抓好;同時,不斷推進馬克思主義中國化、大眾化,在思想政治教育過程中運用反映和代表我國社會主義先進生產關系的社會主義核心價值來引領各種社會思潮,通過理論、輿論的力量來教育廣大人民,促進有利于思想政治教育的價值觀念、文化條件和輿論環境的形成。

(四)塑造良好社會風氣,提高人們的道德素質

良好社會風氣不僅是衡量社會文明程度的重要指標,也是社會價值取向的集中體現。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展,尤其是在市場競爭還未能做到井然有序的情況下,市場競爭很容易引發人際沖突,產生偏激行為,進而導致腐敗墮落、道德淪喪等現象,因此塑造良好風氣,提高人們的道德素質已成為當今一項十分緊迫的任務。塑造良好風氣,提高道德素質的重要性體現在以下幾方面:首先,有利于調整各方利益主體,使人們形成優先考慮社會集體和他人利益的道德習慣。只有調整好各種利益主體的利益關系,才能使社會主義市場經濟健康運行和發展。其次,有利于營造良好的市場競爭環境,規范市場競爭行為。提高人們的道德素質,促進社會良好風氣的形成,不僅為市場經濟的公平競爭提供良好的道德環境,也為思想政治工作的順利進行提供良好的社會環境。最后,塑造良好社會風氣,提高人們的道德素質還有利于抵制各種腐朽思想和腐朽生活方式的侵蝕。

社會主義榮辱觀的提出與鄧小平重視塑造良好社會風氣的思想一脈相承。塑造良好社會風氣具體應從以下幾方面入手:首先,要加強黨的作風建設,以優良黨風促政風、民風。廣大黨員及其領導干部要始終堅持黨性,在實踐中密切聯系群眾,發揚求真務實、艱苦奮斗的優良作風,廣泛開展批評與自我批評。其次,要加強公民道德建設,重視個人道德實踐的作用。個人應根據社會要求與個人能力,在實踐觀念、實踐領域、實踐層次上加以更新、拓寬與提高。在改造客觀世界的同時改造主觀世界,在提高個人能力的同時提高個人道德修養,在爭做鄧小平提出的“四有”新人的基礎上達到胡錦濤提出的“四個新一代”的要求。最后,要加強社會主義法制建設,增強公民法制觀念,保障公民民主權利,促進優勝劣汰、公平競爭、規范有序的社會風氣和社會環境的形成,為思想政治教育創造有利條件。

[1] 馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2] 鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[3] 鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[4] 中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報[N].人民日報,2010-10-15.

DENG Xiao-ping Ideological and Political Education Environment Theory and Contemporary Value Evaluation

SONG Jian-rong,TAN Hui-xu,HE Hui-lin
(China West Normal University,Nanchong,Sichuan 637000,China)

In the practice of constructing characteristic socialism in China,DENG Xiao-ping critically inherited and developed classical writers' theory such as Marx,Engels,Lenin about the ideological and political education environment,and creatively elaborated the material environment,the political environment,the thought culture environment and the social convention to ideological and political education's influence.According to our country which faced international domestic time background in the new time,its theory essence,was deeply researched,which has high value for the improvement of ideological and political education environmental construction.

DENG Xiao-ping;ideological and political education environment;contemporary value

D641

A

1674-0297(2011)01-0001-03

(責任編輯:李曉梅)

2010-11-29

宋建容(1985-),女,西華師范大學馬克思主義學院2009級碩士研究生,主要從事思想政治教育研究。