“建設社會主義先進文化”的唯物史觀探析

何振鵬

“建設社會主義先進文化”的唯物史觀探析

何振鵬

從文化建設與社會發展的關系、歷史唯物主義的人民群眾觀、文化發展觀三個層次分析我國先進文化建設的歷史唯物主義哲學意蘊，認為社會主義先進文化建設是唯物史觀自身發展的一個理論新境界，實踐新階段。

社會主義先進文化；唯物史觀；探析

“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。”［1］建設社會主義先進文化是建設社會主義和諧社會的固有內容，能夠為和諧社會建設提供精神動力和智力支持。社會主義和諧社會建設是包括經濟建設、政治建設與文化建設等在內的系統工程。提出建設社會主義先進文化正是建設社會主義和諧社會的一個重要標識、主要內容。作為精神動力和智力支持，先進文化建設無疑起到了為構建和諧社會夯實根基、指明發展方向的作用。建設和諧社會必須建設與之相適應的先進文化，這在當代中國思想領域已經成為發展共識。本文就從歷史唯物主義主義的視角出發，對社會主義先進文化建設的歷史唯物主義哲學意蘊進行論析，以深化對這一問題的理解與認識。

一、建設社會主義先進文化是建設和諧社會的必然要求

建設社會主義先進文化，就是要建立與社會主義市場經濟建設和社會主義政治體制建設相一致的文化價值體系，它們是建設社會主義和諧社會的有機組成部分。不同于經濟建設和政治體制建設，社會主義先進文化建設有其獨立的特點和規律，認識這些特點和規律，是正確解讀社會主義先進文化思想的前提。社會主義先進文化建設的理論包含多方面的內容，它們在先進文化建設中處于不同地位，發揮著不同的功能。其中，建設社會主義核心價值觀是建設社會主義先進文化的直接目標，因為建設社會主義核心價值觀不僅是建立社會主義價值觀體系的要求，也是提高社會主義價值認同感的需要。從哲學上講，社會主義價值是指社會主義作為價值客體對全體人民的意義。從實踐效果上講，增強人民群眾對社會主義價值的認同感不僅是時代所需，更是從根本上堅持社會主義方向、實現社會主義國家發展的內在要求。因此，建設社會主義核心價值觀是構建社會主義先進文化的理論基石。要實現社會主義核心價值觀建設就必須構建社會主義價值體系，倡導文化繁榮精神，在多元文化并存中提高先進文化的凝聚力，為此，我們應在堅持社會主義自身價值觀的同時，大膽吸收一切優秀的文化思想成果，在文化比較與文化沖突中建立起起符合中國國情的社會主義價值觀。作為社會的整體發展目標，致力于現代化建設，實現社會共同富裕是先進文化建設的價值訴求。從對先進文化理論的解讀中可以認識到，我們提出建設社會主義先進文化，是在綜合考量我國社會發展的實際情況下，從文化建設與社會發展的基本關系出發做出的系統概括。

建國60多年來，正反兩方面的經驗教訓告訴我們：在國家發展中，經濟和文化相互影響，相互促進，經濟是文化的前提，文化是經濟的動力。經濟為文化提供物質保障，文化為經濟提供精神動力支持。社會主義和諧社會既要注重經濟發展，更要注重在促進經濟發展的同時不斷實現經濟、政治、文化和社會四位一體，全面協調的發展。當今世界各國發展的實踐表明，在經濟增長中，隨著現代化水平的提高，文化在推動經濟發展中所發揮的作用越來越突出。在現代新增的經濟生長點中，文化產業越來越成為促進經濟發展的新興增長點。在現代國家力量的競爭中，文化力也越來越成為衡量一國國力大小及其判斷其在國際關系中國際地位高低的重要因素。我國20世紀80年代以來社會發展與國家建設所取得的成就表明，經濟發展是社會和諧的物質基礎，政治穩定與政治民主是社會和諧的制度保障，而先進文化建設則是經濟持續發展與建設民主政治的思想保障。

二、堅持以人為本是建設社會主義先進文化的根本要求

“人民群眾是社會歷史的創造者”是馬克思歷史唯物主義基本思想，也是指導先進文化建設的根本方向。歷史唯物主義的精髓是關于人民群眾社會歷史主體地位思想的論述，歷史唯物主義理論體系就是從不同層面對“人民群眾是歷史主體”這一命題的多視角說明與論證。唯物主義史觀的理論歸宿點，就是在社會進步中不斷實現人的全面發展。建設社會主義先進文化的根本目的就是促進人的全面發展，促進人的全面發展。在社會主義初級階段，就是培養有理想、有道德、有紀律、有文化的社會主義公民。這一目標既體現了對我國公民素質建設的初級目標要求，也包含著對社會主義條件下我國公民理想人格培養的自覺性要求。以“四有目標”為建設方向的社會主義先進文化建設，體現了從人出發建設先進文化的理論出發點和實踐歸宿點。一方面，在理論建設中，努力做到尊重人的多方面需求，從實現人的全面發展這一前提出發提出和思考社會建設中的一切問題。另一方面，在實踐中堅持人人為本，并作為先進文化建設的根本標準。如新時期我們黨提出以研究和解決實際問題為中心，繁榮哲學社會科學。以解放和發展生產力為目的，推進科技創新和運用。以人為本開發智力資源，構建完善的科學文化教育體系。以先進文化占領網絡陣地，建設網絡文化。發掘和保護歷史文化資源，豐富文學藝術創作，弘揚和培育民族精神等等，都體現了以人為本建設社會主義和諧社會的基本思想。

三、社會主義先進文化建設必須堅持以開放的精神吸收一切優秀的文化思想資源

開放性是歷史唯物主義的基本精神，馬克思主義哲學自產生以來，就保持著這種特性。馬克思主義在其演變發展過程中，不僅以其開放性姿態促進了自身理論的發展和完善，更以其批判的本性和超越的方法推動了社會實踐的進程。社會主義先進文化建設，也應貫徹和體現馬克思主義的這一方法論思想與原則。

首先，充分繼承本民族文化的優秀思想成果，做到古為今用。中國傳統文化由儒家道家和佛家三種基本的文化形態構成，在其發展演進過程中，曾先后吸納融合了古印度教文明、基督教文明、西方資本主義現代文明等，逐步形成了輝煌的成就，在演變過程中，形成了獨具特色的理論特征。綜觀中國傳統文化的基本精神，“和諧”正是對中國民族傳統文化內涵的概括。在中國歷史上，中華文化以胸懷寬廣、具有強烈的包容精神而廣為他國學習，也因此取得了世界矚目的成績。中華文化圈的輝煌光環在歷經千年之后，仿佛仍能讓今天的我們感受到那種磅礴的生命意境與和諧精神。傳統文化的和諧思想與意境，對于今天我本所從事的社會主義和諧社會建設，仍可提供有益的思想資源，對此，我們必須要學會繼承和發揚。在中國歷史上，中國傳統文化受到過幾次大的沖擊，“文化大革命”更是幾乎將傳統文化打入萬劫不復之地，使傳統文化的道統繼承脈搏一度中斷。今天的我們應充分吸收歷史經驗和教訓，在改革開放的新時期，傳承、發揚傳統文化精神，使傳統文化思想為今天的和諧社會建設服務，做到古為今用。

其次，批判吸收一切外來文化的優秀思想，做到洋為中用。東西方文化各有所長，西方文化中不乏優秀成分。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀都是馬克思主義中國化的理論成果。魯迅先生在新文化運動中，曾提出對外來文化首先要學習、先拿來，然后再發展，即實行“拿來主義”。在改革開放的新時代，對西方文化、外來文化我們也應當具有拿來主義的精神，以開放的姿態對待外來文化。但同時也應當看到，外來文化特別是西方資產階級文化，包含著許多不利于我們進行社會主義社會建設的思想，對此，我們在實踐中應加以區分，取其精華，樹立文化安全意識，確保文化建設的獨立性與先進性。

總之，面對當前文化全球化的發展趨勢，“一方面，我們要保持優秀民族傳統文化的基礎上，保持開放的心態和博大的胸懷，對待外來文化，與世界不同的優秀文化和諧相處，取長補短，加強文化的多樣性；另一方面，我們也要繼承發揚傳統民族文化，加強對世界各國人民的宣傳散播，加深世界人民對中國傳統優秀民族文化的了解，使其在世界文化之林有一席之地。”［2］在新的時期，我們應當以批判繼承和綜合創新的勇氣和智慧，尊重傳統文化，取其精華，古為今用；學習外來文化，取其精華去其糟粕，洋為中用。只有這樣，我們才能真正做到與時俱進，才能永葆文化發展的青春和活力。

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：694.

[2]和諧文化建設中的若干問題思考[M]//法治與社會論壇.北京：人民出版社，2007.

D616

A

1673-1999（2011）02-0022-02

何振鵬（1969-），男，陜西富平人，寶雞文理學院（陜西寶雞721013）哲學系思政部副教授，在讀博士，從事文化哲學、思想政治理論教學與研究。

2010-10-25