“序曲的隱射”
——從《星星變奏曲》窺探江河詩作基本內蘊機制

吳 凡

“序曲的隱射”
——從《星星變奏曲》窺探江河詩作基本內蘊機制

吳 凡

從意象組合、表達技巧、思想內涵、藝術結構、美學特征等方面洞察江河初期成名作《星星變奏曲》，由此窺探并鏈接到江河詩作基本內蘊機制所在。嘗試運用以小見大、以點示面的分析方法，證明《星星變奏曲》在江河整體詩作的內蘊風格上起到了一定的序曲式、鋪墊性的作用。

江河《星星變奏曲》；序曲；隱射；內蘊

江河，新時期中國朦朧詩派的代表詩人之一。這位與共和國同歲的詩人，在成年之后便經歷了轟轟烈烈的十年文革浩劫。黑暗的社會政治環境，猶如一把沉重的枷鎖牢牢地壓抑住了詩人的世界，他開始呼喊開始歌唱，充盈著悲愴的理想追求；他介入黑暗又突破黑暗，自我覺醒又沖破自我局限，帶著對祖國前途和民族命運的強烈憂患意識和使命意識，主張將“自我”消融，放大升華“大我”。在對自我意識的處理方面，江河很顯然不隨主流，反而自成一統，“不主張自我表現；詩是自我和外部世界的擁抱，不能僅僅局限于自我”。［1］

進入20世紀80年代，新時期正處于破繭而出的狀態，社會青年自我意識日漸覺醒，但黑暗的陰影還縈繞在當時社會的部分角落，整個社會正發生著巨大而復雜的變化。詩人于1980年在《上海文學》發表的處女成名作《星星變奏曲》猶如一個“火把”，在混亂的社會狀況下對新時期的到來發出了正式的呼喚，同時拉開了詩人江河詩歌創作生涯的序幕。

一、基本視角與情感基調的奠定

在《星星變奏曲》中，詩人以“星星”這一意象作為詩歌靈感的起源，同時還選取了 “蜜蜂”、“湖”、“螢火蟲”、“冰雪”、“旗子”、“火”等意象，組合構建了一幅清新、憂傷卻又充滿理想憧憬的畫面。“星星”遙遠而光亮微弱，人們卻將希望寄托于星星，從而反襯出現實世界的黑暗與冰冷。一如這首詩的開頭：如果大地的每個角落都充滿了光明/誰還需要星星，誰還會/在夜里凝望/尋找遙遠的安慰。這首詩的文本主體是“誰”，也就是“我們”，并非詩人自己。詩人并未從自我意識出發，凸顯傾訴個人感受，而是將自己置身大眾之中，關注他們苦痛的精神世界，了解社會凋敝的現狀，代表著大眾共同的愿望和要求。

而綜觀江河的詩歌，我們也看到，詩人憑借由傳統文化傳承的政治熱情，帶著下鄉知青“流放者”的心態，站在平民知識分子的立場，自覺自愿地用溫暖而熱烈、真摯而深沉的詩歌撫慰平民大眾的心靈。在這一點上，《星星變奏曲》可謂是江河詩歌視角定位與意識取向上的首次成功嘗試。

在《星星變奏曲》的意象選取上，江河繼承性地使用了傳統的古典意象， 如 “湖”、“冰雪”、“ 旗”、“火”等，幻想了一個充滿詩情畫意的溫馨的理想世界、一曲人道主義的田園牧歌，進一步表現了詩人對光明的向往，對美好世界的積極追求。如：誰不愿意，有一個柔軟的晚上/柔軟得像一片湖/螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動/誰不喜歡春天/鳥落滿枝頭/像星星落滿天空/閃閃爍爍的聲音從遠方飄來/一團團白丁香朦朦朧朧。

這與江河詩歌始終洋溢著向往的樂觀情調也是高度一致的。在他的詩作中，所有個人的痛苦哀怨都被淡化乃至忽略，甚至在后期史詩題材的創作上，如英雄人物重生、超越之前的痛楚也都作了帶有歡悅色彩的詩化處理。可見，這種樂觀憧憬的情感基調在《星星變奏曲》的創作中便早早地進行了鋪墊。

綜上所述，《星星變奏曲》里的“大眾”、“大我”作為潛在抒寫對象，始終居于話語中心，即將個人的喜怒哀樂與國家的興衰成敗、民族的榮辱興衰緊密地結合在一起。同時繪制田園牧歌式的理想世界，用希望和信念來喚醒整個民族之魂，從中構建的樂觀積極的感情基調，無不預示著江河詩歌自始至終貫穿著的對光明的堅信以及對理想的追求。

二、藝術結構與基本思想線索的定位

詩的題目是“星星變奏曲”，由此可以拆解為兩個部分：“星星”和“變奏曲”。“星星”作為主體意象，在詩中反復出現，營造了一個希望之光雖然遙遠但是依舊可觀可感的氛圍，旨在利用“星星”來表現光明的希望。“星星”遠比太陽微弱，但是當現實的黑暗吞噬了陽光的時候，星星可以讓人們“尋找遙遠的安慰”。詩人選取這個意象，一方面是揭示現實社會的凋敝冰冷，另一方面又號令著平民大眾在內心不要放棄對光明的渴望，仰望夜幕，那點點光亮也是我們可以追求的光明。

“變奏曲”可從兩個角度來考察：首先，結構技巧上為“變奏曲式”。變奏曲作為一種音樂術語，是作曲基本技巧之一，也就是通過裝飾、改變節奏或者變換音符進行的方向次序等手段，使得音樂發生不同于原有輪廓的變化。《星星變奏曲》就是采用這種變奏手法，系統地將詩句發生了“一詠三嘆”“巡回漸進”的變奏。全詩分為上下兩個部分，都是以“如果”為開頭語，將條件進行假定，構成對黑暗現實強有力的否定。接下來便使用“誰不愿意”“誰不愿意”“誰不喜歡”開頭的三次反問，分別引出一組遞進式的比喻，使用一系列美好的意象，寫出詩人所向往的光明世界。其次，“變奏曲”可視為全詩內在情感線索的概括。對比全詩的上下兩部分，不難發現，各部分的意象在風格上發生了較為明顯的變化。如上節中出現的“蜜蜂”、“湖”、“螢火蟲”、“睡蓮”、“鳥”，以及下節中出現的“冰雪”、“夜晚”、“風”、“旗子”、“火”， 由溫馨美好的暖意象直接降溫為寒冷嚴酷的冷意象，由對光明的向往轉向對現實的否定，透露出詩人情感的波動，從而構成主題與變奏的關系。

而在江河的整體詩歌文本中，其詩的大體內在線索總表現為 “民族苦難——內心焦灼——希望展現”“變奏式”的線性結構。不論詩人在文本開頭如何反襯、襯托或者直接控訴現實社會的苦難和傾訴一代人的對自我人生追求的迷茫（如1986年的《祖國啊，祖國》中，他這樣呈現祖國前途的灰暗迷惘：“幽幽的鐘聲在枝頭顫動/抖落了一年一度的希望/葬送了一個又一個早晨/一座座城市象島嶼一樣浮起、飄泊/比霧中的船只還要迷惘”），但是,“面對悲劇現實，一種是逃避，一種是介入，介入的方式則有樂觀與悲觀之分，而任何一種單純的方式都不可能持久，江河也應是如此。”［2］于是，在詩歌文本的后半部分，詩人對未來依然展現了希望，抒寫苦難、刻畫現實就是為了更好地治療和拯救，更是為了證明堅信民主與和科學的力量，愿望和理想的實現便指日可待，江河認為，“人民，通過曲折的道路走向光明”［3］。 一如《星星變奏曲》中：“誰不喜歡飄動的旗子/喜歡火/涌出金黃的星星/在天上的星星疲倦的時候——升起/照耀太陽照不到的地方。”

此詩的內容結構主要表現為三層：首先交待灰暗迷茫的時代大背景；然后用優美的意境隊美好生活進行描繪；最后呼吁人們投身改革迎接希望。由此再次驗證了江河詩歌“民族苦難——內心焦灼——希望展現”“變奏式”的內在思想線索規律，從而表現出《星星變奏曲》在江河整體詩作中的前瞻性序幕式的作用。

江河的思想情感方向永遠是向前向上的，在這個特殊的年代，祖國大地的生機正在四處萌動，詩人同平民大眾一起，時而沉浸在文革十年浩劫帶來的時代陰影中，時而在感受新時期社會新生變化的欣喜愉悅。這種矛盾的心理以及詩人置身平民視角的藝術本位性敘述，由此造就了江河詩歌自成風格的內在線性結構，《星星變奏曲》也在江河詩歌創作初期將這點發揮得淋漓盡致。

綜合《星星變奏曲》的表現手法、情感基調、內在思想線索等各個因素，作為詩人的處女作，它已然早早地昭示了江河詩歌內蘊走向的方位蹤跡。就連《星星變奏曲》所帶的豪邁色彩，也與詩人后期史詩題材雄渾詩風是統一的。不論詩人后期“受到查爾斯·奧爾遜‘投射詩’理論的影響，”［4］抑或后期選擇了詩中所帶的英雄情結及雄渾的詩風，但是其總體創作內蘊——情感基調、視角定位、意識取向、內在線索結構，都始終是基本保持一致的。在江河看來，“詩的最高境界是和諧”，是那種“生機靜然萌動”［5］。

《星星變奏曲》宛如江河詩歌的一部序曲，在內蘊上隱射著之后詩人創作路途的發展變化。從對詩歌文本細節上及思想深層上的剖解，攫取江河詩歌脈絡規律，“萬變不離其宗”，無論社會環境如何變化影響，始終不變的是詩人那自覺的憂患意識和使命意識，及其具有的社會道德關懷和政治信念的 “平民知識分子”形象。

[1]吳思敬.超越現實超越自我[J].詩刊,1987(3).

[2]二十世紀中國新詩[M].北京:漢語大詞典出版社,1997.

[3]青春詩會[J].詩刊,1980(10).

[4]程光煒.中國當代詩歌史[M].北京:中國人民大學出版社,2003.

[5]江河.太陽和他的反光·小序[J].黃河,1985(2).

I206.7

A

1673-1999（2011）02-0124-02

吳凡（1988-），女，江西人，西南大學（重慶400715）中國新詩研究所2009級碩士研究生，研究方向為詩學與傳播。

2010-10-24