《野性的呼喚》中巴克蛻變的成因解析

趙 謙

《野性的呼喚》中巴克蛻變的成因解析

趙 謙

《野性的呼喚》是杰克·倫敦最負(fù)盛名的小說(shuō)之一，故事圍繞著當(dāng)時(shí)社會(huì)中盛行的淘金熱，將這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。作品中，很多因素促成了“主人公”巴克從文明的人類(lèi)社會(huì)到狼群原始生活的蛻變。其中，“大棒政策”給巴克上了精彩的第一課，也使他逐漸理解了達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”的理論并在競(jìng)爭(zhēng)中不斷激發(fā)出身體中的野性。故事最后，有恩于巴克的主人遇害成為他蛻變的終極導(dǎo)火索。巴克的野性被徹底喚醒，他最終回歸到那個(gè)屬于他的原始狼群。

《野性的呼喚》；巴克；因素；蛻變

一、杰克.倫敦與《野性的呼喚》概述

美國(guó)作家杰克·倫敦的一生經(jīng)歷豐富，對(duì)資本主義社會(huì)的黑暗和下層人民的生活有著深刻的認(rèn)識(shí)。其作品揭露性強(qiáng)，有一股不可制服的虎虎生氣。《野性的呼喚》是杰克·倫敦最負(fù)盛名的小說(shuō)，故事圍繞著當(dāng)時(shí)社會(huì)中盛行的淘金熱，將在這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。故事主要敘述了“主人公”巴克從文明的人類(lèi)社會(huì)回到狼群原始生活的過(guò)程。從小生活在溫室環(huán)境中的巴克被偷著拐賣(mài)到原始荒野當(dāng)雪橇狗。殘酷的現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)了巴克由于人類(lèi)文明的長(zhǎng)久熏陶而向大自然回歸的本能和意識(shí)。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長(zhǎng)，最終通過(guò)戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏(yíng)得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時(shí)，約翰·索恩頓的解救讓巴克感受到溫情并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的留戀，從而促使巴克堅(jiān)定決心，毅然走向荒野，回歸自然。

二、巴克蛻變的成因

（一）“大棒政策”讓巴克體會(huì)了強(qiáng)權(quán)與專(zhuān)制

故事開(kāi)始，巴克在一個(gè)大法官家里過(guò)著優(yōu)裕的生活，后來(lái)因?yàn)槠腿寺~埃爾賭輸錢(qián)而偷偷將它賣(mài)給了狗販子。一開(kāi)始，驕傲的巴克拼死反抗：“他進(jìn)攻了十來(lái)次，也被大棒打到在地上十來(lái)次。”［1］288“在一次特別猛烈的打擊之后勉強(qiáng)站起身子時(shí)，他已昏昏沉沉再也撲不出去了，只能顫顫巍巍有氣無(wú)力地邁了邁步。血從他的鼻子﹑嘴和耳朵里流了出來(lái)，他那身漂亮的毛衣上濺滿(mǎn)了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的帶血的唾沫。這時(shí)那人卻搶前一步對(duì)著他的鼻子狠狠一棒打了過(guò)來(lái)。這一棒可痛得他鉆心徹骨，比他挨過(guò)的所有的棒子都厲害。他發(fā)出一聲兇暴得像雄獅的怒吼縱身一跳，再次往那人撲去。可那人卻把大棒轉(zhuǎn)到了左手，用右手冷冷地揪住了他的喉頭，往后下方一扭一帶，巴克便在空中畫(huà)了足足一個(gè)半圓圈，然后腦袋連著胸脯一起觸地叭的一聲摔在地上。”［1］288-289在一次又一次的棒打之后，巴克覺(jué)悟了，“他從此懂得了一個(gè)道理：在拿著大棒的人面前他是沒(méi)有希望的。”［1］289“那大棒是一種啟示，是他學(xué)習(xí)弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法的入門(mén)課，他是迎面接受這堂課的。生活的現(xiàn)實(shí)比這還要兇殘，在他毫無(wú)畏懼地面對(duì)它的時(shí)候，他也使用了他潛在的被喚醒的狡猾的天性。”［1］290大棒政策對(duì)于巴克來(lái)說(shuō)是有效的，他喚醒了巴克潛藏的野性，喚醒了他對(duì)祖先的朦朧記憶，也成為他最終回歸狼群的重要原因這一。

（二）巴克的成長(zhǎng)歷程印證了達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”理論

杰克·倫敦深受達(dá)爾文主義的影響，他相信“生存競(jìng)爭(zhēng)、自然淘汰，動(dòng)物世界內(nèi)部的有規(guī)律的相互關(guān)系，對(duì)自然條件的適應(yīng)能力等都支配著整個(gè)動(dòng)物界”［2］89。因此，杰克·倫敦將巴克描繪成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)者，他的奮斗感染著每一位讀者。“人有人的長(zhǎng)處，動(dòng)物也有著自己的特長(zhǎng)。人所具有的優(yōu)越性（如理性、道德能力）使他能夠更好地適應(yīng)其小生境（文化），動(dòng)物所具有的那些優(yōu)越性（如敏捷的聽(tīng)覺(jué)、高超的視覺(jué)、奔跑的速度、飛行和攀援的技巧）也使它們較好地適應(yīng)其小生境。”［3］287在小說(shuō)中，巴克的蛻變歷程就遵循了達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化理論，具備了優(yōu)良遺傳基因的巴克在狗群中不斷成長(zhǎng)，最終通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)成為了狗中的霸主。

1．物種遺傳。巴克具有優(yōu)秀的遺傳基因，“他的父親愛(ài)爾莫，一條圣伯納大種狗，曾是法官形影不離的伙伴。巴克也滿(mǎn)有希望走他父親的路。他個(gè)子沒(méi)有他父親大——只有140磅，因?yàn)樗哪赣H舍卜是條蘇格蘭牧羊犬。不過(guò)，一條140磅重加上優(yōu)裕的生活和普遍地尊重養(yǎng)成了他的尊嚴(yán)，使他帶上了十足的王室氣派。”［1］289正是因?yàn)榘涂司邆溥@樣的基因條件，再加上殘酷的現(xiàn)實(shí)因素的刺激，最終他才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，先成為狗中的霸主，后來(lái)成為群狼的領(lǐng)袖。

2．競(jìng)爭(zhēng)。這些被買(mǎi)來(lái)的狗不僅受到了冷酷的人類(lèi)的虐待，而且在狗之間為了爭(zhēng)奪狗群的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也無(wú)時(shí)不在互相爭(zhēng)斗、殘殺。在岱亞沙灘，巴克親眼目睹了狗與狗的撕咬，其中一只狗被對(duì)手活活咬死，這也第一次給了巴克永生難忘的教訓(xùn)。在惡劣的生存環(huán)境中，巴克的體能與野性不斷地被激發(fā)，適應(yīng)能力也不斷增強(qiáng)。為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，他向斯匹茨示好，卻被咬傷。面對(duì)斯匹茨的挑釁，“他新產(chǎn)生的狡猾給了他平衡和控制。他調(diào)整自己以適應(yīng)新的生活太快，這不免使自己感到不安。他不僅不挑起爭(zhēng)端，而且盡量避免打架。他的神態(tài)是從容不迫的，他沒(méi)有魯莽的傾向，從不倉(cāng)促行動(dòng)，對(duì)他跟斯匹茨之間的深仇大恨他沒(méi)有表現(xiàn)絲毫急躁，對(duì)于一切能開(kāi)罪斯匹茨的行動(dòng)他都避免。”［1］300最后，當(dāng)巴克與斯匹茨進(jìn)行殊死搏斗的時(shí)刻，巴克在被動(dòng)的形勢(shì)下，依然沉著頑強(qiáng)，“巴克具有一種可以通向偉大的品質(zhì)，他有想象力。他憑本領(lǐng)戰(zhàn)斗，可他也能用腦袋戰(zhàn)斗。”［1］311由于體力超群、機(jī)智勇敢，巴克最終打敗斯匹茨成為狗群的領(lǐng)隊(duì)狗。這種為生存而戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，激發(fā)了巴克內(nèi)在的野性的力量。

（三）效忠的主人遇害是巴克蛻變的重要因素

爭(zhēng)霸成功并沒(méi)能讓巴克擺脫困境，相反，那只是意味著在雪地上無(wú)止境的奔跑。而主人哈爾殘酷無(wú)情，經(jīng)常鞭打困頓不堪的狗群。巴克也受盡虐待，“在這整個(gè)過(guò)程中巴克都跌跌撞撞堅(jiān)持在排頭狗的位置上，仿佛做著噩夢(mèng)。能拉他就拉，拉不動(dòng)他就倒下，直到鞭子或大棒趕他起來(lái)。他那身美麗的毛茸茸的袍子失去了全部的韌性和光澤，那毛松垮垮地耷拉下來(lái)，拖得又濕又臟。受到哈爾鞭子和大棒打擊之處毛和血結(jié)成了氈塊。”［1］327在巴克被殘暴的主人哈爾打得遍體鱗傷、奄奄一息時(shí)，約翰·索恩頓救了他，并悉心為他療傷。在索恩頓的精心護(hù)理下，巴克恢復(fù)得很快，由此他們之間產(chǎn)生了真摯的感情。“這個(gè)人救了他的命，這是一；他是個(gè)理想的主人，這是二；別人是因?yàn)樨?zé)任和工作方便才照料狗的，而他照料狗是情不自禁，有如照料自己的孩子，而他的感情更深。他是連一聲友好的招呼或是一句鼓勵(lì)的話(huà)都是永志不忘的。”［1］332為報(bào)索恩頓的救命恩情，巴克決定誓死追隨，他兩次不顧生命危險(xiǎn)救了索恩頓的命，并在索恩頓和別人打賭時(shí)，拼命把一個(gè)載有一千磅鹽的雪橇拉動(dòng)，為索恩頓贏(yíng)了一大筆錢(qián)。不幸的是，在淘金的過(guò)程中，索恩頓被印第安人殺死。狂怒之下，巴克咬死了幾個(gè)印第安人，為主人報(bào)了仇。這時(shí)恩主已死，他對(duì)這個(gè)人類(lèi)社會(huì)已無(wú)所留戀。同時(shí)，一段時(shí)期以來(lái)，荒野中總回蕩著一個(gè)神秘的呼喚聲不斷牽引著他。最終，巴克回應(yīng)了這個(gè)聲音，進(jìn)入森林，與狼為伍，過(guò)上了原始動(dòng)物的生活。

（四）內(nèi)心深處荒野的呼喚最終促使了巴克的蛻變

經(jīng)過(guò)了大棒的打壓以及狗群中獠牙現(xiàn)實(shí)的歷練，巴克身體中的野性不斷被激發(fā)，“一方面他從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，一方面他早已消失的本能也復(fù)活了。多少代的馴養(yǎng)從他身上消失了。他朦朧地記起了自己種族的青年時(shí)代。那時(shí)成群結(jié)隊(duì)的野狗在原始森林里游蕩，追殺著獵物充饑。祖先們使他身上古老的生命活躍起來(lái)，他們記錄在種族遺傳中的古老技巧便是他的技巧。”［1］299在與斯匹茨爭(zhēng)霸成功后，巴克成為了狗的領(lǐng)袖，他整日辛勞，唯一的樂(lè)趣就是坐在篝火邊，回憶過(guò)往的時(shí)光。人類(lèi)社會(huì)的文明漸漸遠(yuǎn)去，朦朧的荒野的呼喚卻越來(lái)越清晰。“陽(yáng)光的國(guó)土已經(jīng)很模糊、很遙遠(yuǎn)，回憶它對(duì)他已沒(méi)有什么吸引力。有吸引力得多的倒是他遺傳中的記憶，這種記憶給了許多他未從見(jiàn)過(guò)的東西以一種時(shí)曾相識(shí)之感；本能（其實(shí)就是祖先的回憶轉(zhuǎn)化而成的習(xí)慣），那后來(lái)已經(jīng)泯滅的本能在他身上蘇醒過(guò)來(lái)，活躍了起來(lái)。”［1］316最終，在恩主索恩頓遇害后，巴克斷絕了與人類(lèi)社會(huì)的最后一絲聯(lián)系，他毅然跟隨內(nèi)心深處的召喚，回歸到了那個(gè)屬于他的原始荒野。

三、結(jié)語(yǔ)

《野性的呼喚》描述了巴克如何由一只混血狗逐漸蛻變回一只狼的歷程，這是一次文明道德與原始野性的對(duì)抗，而最終野性戰(zhàn)勝了道德。在巴克的蛻變歷程中，大棒政策與達(dá)爾文進(jìn)化理論讓他明白了棍棒和利齒的法則以及競(jìng)爭(zhēng)的生存之道，也漸漸激發(fā)出了原始的野性。巴克也在這一過(guò)程中走向成熟。內(nèi)心原始野性的呼喚加上恩主的遇害使巴克失去了對(duì)人類(lèi)世界的留戀，最終，巴克選擇回歸原始森林。其實(shí)，在巴克蛻變的過(guò)程中，人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的殘酷行為是最直接的動(dòng)因之一。如果人類(lèi)可以善待動(dòng)物，少一點(diǎn)功利心，也許巴克的世界會(huì)是另外一種景象。

[1]杰克·倫敦.海狼·野性的呼喚[M].孫法理譯.南京：譯林出版社，2005.

[2]阿瑟·考爾德.馬歇爾.孤狼:杰克倫敦軼事[M].喬法州譯.上海:上海譯文出版社,1991：89.

[3]何懷宏.生態(tài)倫理:精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)[M].石家莊:河北大學(xué)出版社,1986:287.

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1673-1999（2011）08-0100-02

趙謙（1982-），男，安徽蕪湖人，碩士，安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（安徽蕪湖 241003）外語(yǔ)系講師。

2011-02-19