大學生失信的表現及對策研究

郭北昭

（赤峰學院 外國語學院，內蒙古 赤峰 024000）

大學生失信的表現及對策研究

郭北昭

（赤峰學院 外國語學院，內蒙古 赤峰 024000）

誠實守信，自古以來就是中華民族的傳統美德.但在當代大學生中，還做得不夠好，很多失信的行為，值得研究.本文試分析大學生失信的主要行為，并提出了應對大學生失信行為的對策.

大學生；失信；表現；對策

誠實守信，自古以來就是中華民族的傳統美德.西漢時的季布，做人守信，答應他人的事總是盡自己的全力去做.故有“得黃金千斤，不如得季布一諾”之說.在新時代，誠信更成為建設和諧社會的重要條件.黨的十六大報告在科學闡述道德教育的核心、原則和重點的基礎上，明確提出“：以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育.”中共中央發布的《公民道德建設實施綱要》中，更是進一步把“明禮誠信”作為我國公民基本道德規范之一.當代大學生，是中國青年中的佼佼者，是祖國的未來，他們承擔著傳承中華民族美德的重任.因此，大學校園對學生進行誠信教育與培養關系著國家、民族的前途與希望.誠信也就成為當代大學校園建設的重要內容.

1 大學生誠信缺失的表現

誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱.即待人處事真誠、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金.它是每一個人遵守法律、遵守規則的動力和源泉.在當前社會上，存在著不守信用，不守合同等失信行為.高校是社會的窗口，也存在著一些失信的行為.

1.1 考試行為中的誠信缺失

考試是對學生一段時間學習成果的檢驗，它通過書面、口頭提問、實際操作等方式進行.考試主要有兩種目的：一是檢測考試者對某方面知識或技能的掌握程度；二是檢驗考試者是否已經具備獲得某種資格的基本能力.從這兩種目的看，考試可以分為效果考試和資格考試.這兩種效果都是大學中要達到的.

考試作為國家錄用選拔人才、評定資格、檢驗學習成果的公平競爭的最佳方式，大學生理應模范的遵守，為所有公平做出表率.但是從目前大學校園現狀來看，大學生的表現不夠完全令人滿意.大學生在考試中偶爾會出現作弊的情況.大學期末考試或者諸如英語四六級考試中，總會有學生因考試作弊而被學校通報，學生因此無法獲得學士學位.學生的這種行為不能令人滿意，更讓人不能理解的學生對考試的態度和觀念.一項調查資料表明：5％的學生認為作弊是是取得好成績或順利通過考試的捷徑，10％的學生認為作弊比較常見.盡管有的學校在考試前讓學生填寫誠信保證書，但仍然有因作弊被處罰的學生.這種習慣甚至影響到學生的其他學習行為，如曠課、抄寫作業等.

1.2 學生日常行為中的誠信缺失

1.2.1 故意拖欠學費

有極少數大學生在新學年開學之際，不去交學費.有的拿著家長給的錢請同學吃飯，擺闊氣，到頭來交不上學費.給家長帶來更大的負擔，也給自己制造了難堪的局面；有的拿著家長給的錢去投資，幸運的可能會賺點錢，不幸的可能會有部分損失；也有的用這些錢做一些不應該做的事.不管結果如何，都給自己的行為烙上不誠實守信的標記.據不完全統計，每年都有這樣的學生.這是值得關注的一個問題.

1.2.2 簡歷肆意做假

有的學生等到畢業了，制做簡歷時才發現自己什么都沒有，又不想空白.于是便給簡歷注水，優秀學生干部、三好學生、某等獎學金獲得者、英語四六級、計算機一二三級等等都填了進去，并制作了獲獎證書復印件.在就業市場，大家看到的大多都是“優秀大學生”.以假亂真，一方面會害了付出努力的真正的優秀大學生，一方面如果一旦用人單位認真起來，造假的失信行為會給自已制造不良的行為記錄.

1.2.3 巧奪名利

有的學生為爭奪名利，不擇手段.在評獎評優面前，不是靠自身實利去爭取，而是采用欺瞞手段.有的以虛假的成績、虛假的論文甚至虛假的事例贏得老師的信任或好評.也有的學生通過找關系或討好老師的方式得到自己所要的名利.這些都與大學生誠實行為背道而馳.這種類似的行為，會挫傷以自身實力進行競爭的大學生的積極性，不利于公平競爭環境的培育.

1.2.4 其它行為的失信

誠信行為覆蓋了日常生活的點點滴滴，一言一行都有所體現.大學生在日常交往中，與同學、老師、朋友、親人、社會人士的交往能否實現誠信也是值得關注的問題.在這些交往中也一定存在著不同程度的失信行為.有時大學生的某一時失信可能會通過謊言瞞天過海，但是這種行為的累積會使自己形成失信的習慣，最終則自食苦果.因此日常的點滴行為的失信，也是大學生失信的壞胎.

2 大學生失信行為的對策研究

2.1 提高大學生自身素質，培養誠信品質

2.1.1 誠信觀念的培育

誠信觀念的培育，首先要從知識層面對學生要講清楚、講透徹，要上升到道德層面進行.誠信，許慎在其《說文解字》中稱：“信，誠也，從人言.”誠信，中“誠”是指“內誠于心”，是一種信仰、理念，而“信”是指“外信于人”，是“誠”的外在表現，通俗地說就是“誠是信之本，信是誠之行”.因此，自古以來中國文化傳統非常重視誠信，強調“言必行，行必果”，更有一諾千言的說法.大學生是祖國的未來，他們要傳承中華民族的美德.大學首要的任務是育人，大學校園要把誠信教育作為重要內容進行重點培育.要把誠信觀念融入到對學生教育的點滴之中.

2.1.2 誠信教育更要上升到法律層面

在現代社會交往中，如果不認真履行諾信，有可能受到法律的制裁.現代社會經濟活動比較多，在經濟交往中誠信有著非常重要的作用，它可以使市場經濟更加有序并市場更加成熟.大學生即將步入社會，在校園內必須養成遵守誠信的行為習慣，才不致于破壞有序的社會生活，不致于給自身帶來更大的危害.如有的大學上辦理的助學貸款，如果已經到了還款期限，仍然惡意欠還，就會受到法律的制裁.這既增加了銀行對大學生本行可信行為的質疑，如果這樣的學生有幾位都來自同一所高校，甚至影響到銀行對某所高校所有學生的質疑，直接不再為該高校學生辦理貸款.

2.1.3 堅守誠信，防范失信

改革開放以來，我們國家發生了天翻地覆的變化，我們吸引了外來的許多先進的社會經驗，先進的科學技術.但是隨之而來的也會把一些不文明的行為帶進來，如失信.這就需要大學生要自覺互相幫助，互相學習，以誠信作為標尺來要求每一個人.誠信需要自律，需要法律的他律，更需要堅守.在現實社會中，并不是每個人都能堅守誠信.社會上失信的事，失信的人很多，甚至大學生自身也可能遇到這些人和事.有的人在較大的利益面前，容易被誘惑，導致失信.馬克思在資本論中指出：“一旦有適當的利潤，資本就大膽起來，如果有百分之十的利潤，它就保證大膽使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之百的利潤，它就敢踐踏人間的一切法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險.”為了利益而失信直至鋌而走險，這是大學生必須要避免的.要做到堅守，必須從防范開始.要從心理層面對大學生進行教育與引導，從其心理上做好防范.人性從高尚、善良的一面，也有卑劣、罪惡的一面，只有把人的心靈引導為向善，才能使其行為呈現出正義.大學的誠信教育，不能只停留在表面簽字般的承諾上，更要做到深刻的內涵之中.如此，才能切實做到堅守誠信.

2.2 學校及教師要為大學生誠信做出表率

2.2.1 學校是誠信的搖籃

校園是大學生活的小社會，校園中的點點滴滴對大學生都會產生重要的影響.學校的行為能否做到誠信，對學生的成長有重要的作用.大學本身要做到言行一致，做到言必行，行必果.這就會自然而然對學生產生潛移默化的作用.做為誠信的搖籃，大學還要通過其他方式營造好的誠信氛圍.如開辦關于誠信的論壇，開展關于誠信的辯論，舉辦有關誠信的學術講座或文體活動.這些活動，由于大學生的親身參與，可以讓他們認識到誠信是美德，是形成良好社會秩序的關鍵因素.也讓他們認識到失信是可恥的事，從而提升他們的誠信品質.

2.2.2 教師是誠信的模本

教師的言傳身教，對大學生的影響至關重要.因此，教師的誠信對于大學生來講就是最好的模本.大學生思維活躍、知識面廣，但是由于他們正處于世界觀、人生觀形成的重要時期，也是他們價值觀形成的關鍵時期，他們的品質是紅是黑，在很大程度上取決于與他們交往并影響他們的人.無疑教師對于他們有舉足輕重的作用.如果教師不能成為誠信的榜樣，而是處處做違背誠信的事，又怎么能讓大學生承傳這種優秀的品質.如果教師片面幫助與自己關系好的同學，讓他們在評獎、評先進等方面榜上有名，就不可能培養學生養成公平、平等的思想，也讓誠信大打折扣，甚至被大學生扭曲.因此，教師首先要不斷提高自己的修養，加強自身的誠信建設，這才能做到在學生面前樹立威信.只有這樣教師能才做到言傳身教.

誠信建設是一個系統工程，既需要個人的努力，也需要大家的努力.只有每個人都能做到誠實守信，才會形成良好的誠信氛圍.反過來，誠實守信的社會風氣也一定會進一步促使個別不守信的發生改變，直至做到誠實守信.作為大學生，被稱為祖國的未來，天之驕子，理應率先遵守社會公德，遵守社會秩序.

〔1〕段鑫星.大學生思想道德狀況的調查分析[J].中國青年政治學院學報，1998，（2）.

〔2〕汪瑞林.助學貸款呼喚信用機制[N].中國教育報，2002-11-13（2）.

〔3〕吳秀明.關于大學生誠信問題及誠信教育的思考[J].外交學院學報，2004，（2）.

〔4〕江陽剛.誠信建設：精神文明建設的一個重要課題[J].探索，2003，（4）.

〔5〕楊劍梅.法律誠信與大學生誠信品德教育[J].中國農業教育，2003，（6）.

〔6〕王帆宇.大學生誠信教育的幾點思考[J].教書育人，2006，（7）.

G641

A

1673-260X（2011）12-0233-02