社科信息

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中國特色社會主義理論體系的“生命力”源溯和解析

黃進撰文指出，中國特色社會主義理論體系是涵蓋了鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系,是馬克思列寧主義中國化的最新成果，其強大的生命力必將伴隨著中國特色社會主義的偉大實踐而日益顯現。綜觀中國特色社會主義理論體系，正是集中體現了我們黨在新世紀新階段運用理論創新去解決中國社會發展問題的鮮明特性，深刻拓展出馬克思主義中國化的全新境界，奠定了其“生命力”的深厚根基。中國特色社會主義理論體系第一次對中國特色社會主義建設理論與實踐作了全景式回顧和總結。作為我們黨的重要經驗智慧總結，中國特色社會主義理論體系顯得格外鮮活，也格外具有感染力和說服力，由此奠定了其“生命力”的豐富本源。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，科學回答了“實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大問題，將中國特色社會主義理論體系拓展到了更寬廣的領域，提升到了更高遠的境界。

摘自《江蘇社會科學》2010年第5期

民生發展五個新的時代特征

趙凌云、趙紅星撰文指出，民生發展時代作為一個國家發展的新階段，是用民生發展統領經濟發展、政治發展、文化發展、社會發展、生態發展的時代，是提升民生水平、拓展民生內涵、擴大民生空間、提升民生質量的時代，是集中推進民生制度建設、民生體系建設的時代。民生發展時代作為一個國家發展的新階段，具有特定的階段性特征。（1）主導性，即民生發展主導經濟、政治、社會、文化、生態等領域的發展目標、價值和標準。民生發展高于這五大發展，整合這五大發展。（2）全面性。伴隨經濟的發展，民生發展不僅提升民眾的物質福利，而且全面改進民眾的精神文化福利、生態環境福利、社會參與福利；不僅改善當代人福利，而且呵護后代福利。（3）均衡性。在民生發展時代，民生福利要實現均衡發展和公平享受。民生發展時代將逐漸打破傳統的城鄉、地區、行業之間的民生福利差別，實現全國范圍內民生福利的均等化和全民范圍內的公平化。（4）制度性。在民生發展時代，不僅要全面推進民生發展，更重要的是要像經濟發展、政治發展、社會發展、文化發展一樣，形成一套制度作為保障。（5）參與性。民生發展時代民生事業的推進采取政府主導、民眾共建共享的模式。民生發展階段將是全民參與的過程，即民眾享受民生福利的前提是全面參與民生建設，民生發展是一個共建共享的過程。

摘自《天津大學學報》2010年第6期

道德價值觀培育的三重維度

唐志龍撰文指出，新世紀里，培育科學的價值觀，必須筑牢人們的道德基礎。在當代中國，進行正確道德價值觀的培育，首先，必須堅持集體主義的導向維度。價值導向是價值觀的內核，決定著價值觀的性質與方向。在我國，正確的道德價值導向只能是社會主義道德的基本原則——偉大的集體主義。新世紀里，開展道德價值觀培育，必須堅持集體主義這個核心內容和主旋律。其次，必須強化言行一致的實踐維度。集體主義價值導向在現實中踐履，達到言行一致，才能使道德價值觀的培育落在實處。大到衡量國與國之間交往、社會人際交往，小到單位、個人，無論是商業、外交，還是人情往來，言行一致都是基本的價值標準和要求。對公民來說，強化言行一致的實踐，是培育正確道德價值觀的根本路徑。最后，必須弘揚“慎獨”精神的修養維度。人們在實踐中對正確道德價值觀做到言行一致并長期堅持，實非易事。關鍵之處需主體不斷強化自我修養，變外在約束為內在需要，變自發行動為自覺堅守。新世紀里培養科學的公民道德價值觀，必須格外關注自身的品德修養，尤其貴在“慎獨”。這是個人按照一定道德規范長期身體力行后內心所得、所獲者，即道德“內化”實質所在，是儒家賢哲津津樂道的“反省內求”、“反求諸己”等箴言的理論基石。

摘自《中共寧波市委黨校學報》2010年第5期

加強創新文化建設的途徑

蒙秋明、陳真波撰文指出，創新文化的建設是創新型國家建設的一個重要內容。創新文化建設就是通過創新環境的改造、體制改革、形象設計等一系列活動，造成有利于創新的文化氛圍。（一）倡導寬容的社會風氣。建設寬容的創新文化，就意味著承認每個人有選擇不同的思想、見解和不同的生活方式的權利。（二）完善創新的政策法規。首先，健全鼓勵自主創新的政策體系：一是強化政府直接支持創新的政策，主要通過直接財政支持或財政激勵手段；二是加大政府間接支持力度，主要通過資助大學研究，建立和開放國家公共實驗室等形式。其次，完善法律體系，重點是加強知識產權的保護：一是完善知識產權制度；二是學習經濟發達國家鼓勵創新的經驗，在適當的時候，出臺相關法律，對專利使用費的使用權限進行規定，對發明人提高獎勵幅度，鼓勵企業技術創新和轉移。三是建立平等競爭體制，使每個個體能在公平競爭中運用知識、創造財富、追求利益的平等。（三）優化激勵競爭機制。激發人們的創新欲望，就必須打破平均主義思想的束縛，鼓勵冒尖，鼓勵冒險，鼓勵發展個性、獨創性、首創性，培育人們敢想、敢說、敢干的精神。（四）建立民主的集體氛圍。創新活動是復雜的社會實踐活動，常常是在集體的協作下完成的。

摘自《貴州社會科學》2010年第11期

虛擬經濟中的企業文化

樂沛文撰文指出，虛擬經濟與企業文化共生共存、相互促進，并具有以下一些特點。第一，虛擬經濟需要創新文化。創新是實體經濟與虛擬經濟共同的特征與追求。虛擬經濟來源于實體經濟，是實體經濟不斷創新的產物，而企業文化是對企業本質及企業家精神的高度概括，所以虛擬經濟的企業文化必然是創新的文化。第二，虛擬經濟體現速度文化。不管是實體經濟、網絡經濟、知識經濟還是虛擬經濟，更為重要的已沒有決策大小的問題，只有速度快慢的問題。這個世界上充滿著變化，一個公司的成敗取決應考慮其產品能否滿足客戶需求，是否安全便利，同時要拓展有效的營銷渠道，提高營銷效率。可以說，實干、效率是虛擬經濟時代企業成功的關鍵。第三，虛擬經濟呈現虛擬文化。呈現虛擬文化，也是虛擬經濟時代最顯著的特征。經濟全球化和知識經濟時代的典型產物就是虛擬，就是與信息緊密掛鉤的高智能性知識密集型產品和產業，有時候一些發展理念、思想、運作模式就能決定一個國家一個產業的長遠發展。第四，虛擬經濟盛行學習文化。學習能激發潛能，學習能提升能力，學習能引來變革，學習能促進發展。學習能給企業帶來利益和機會。作為學習型組織的企業文化將更加受到關注。虛擬經濟條件下，最成功的企業將是個“學習團體”，學習越來越成為企業生命的源泉。

摘自《中外企業文化》2010年第11期

我國創新型城市建設的主要問題

畢亮亮、潘錫輝撰文認為，我國從2004年11月將合肥作為首個國家級科技創新型試點市至今，在探索通過科技創新引領和推動經濟發展中取得了一定成績。然而，與國外創新型城市的發展相比，我國城市的總體創新能力還較弱，城市競爭力與發達國家城市相比存在較大差距。（1）政府引導下的多層次科技投入體系有待健全。科技研發投入時支撐創舉新型城市建設的物質基礎。但公共財政的支持力度仍顯不足，政府引導下的以企業研發投入為主體的多層次科技研發投入體系尚不健全。（2）不同政府部門對創新活動的領導和協調尚未形成合力。一方面，部際之間以及地方政府的科技、經濟、社會等部門間缺少有效協調機制，另一方面，不同部門間政策銜接也出現溝通不暢甚至相互矛盾等問題。（3）以企業為主體的技術創新能力較弱。多數企業不愿對自身創新能力進行長期投資，系統配套的人才政策的缺失影響了競爭領域企業乃至產業創新的發展，我國絕大多數中小企業和70%以上的大中型企業沒有獨立技術開發機構。（4）產學研合作層次與科技成果轉化能力較低。當前，我國產學研合作仍然停留在較低的層次，與此同時，在利用國內其他地區及國外外源性創新成果方面渠道不暢，進一步制約了對內外科教資源的開發利用。（5）科技服務體系尚處于向市場化和規范化發展的起步階段。我國城市大部分科技服務機構由于市場定位不明確和非專業化，造成了市場需求和服務供給不匹配等問題，大部分城市的公共信息平臺的基礎設施建設還較落后，公共信息資源也難以做到真正共享。

摘自《中國科技論壇》2010年第12期

農業微觀功能轉換與金融制度安排

劉芬華撰文指出，傳統農業與現代農業的本質區別，一是生產目的，前者重在“生存”，后者追逐“利潤”；二是勞動供給方式，前者勞動自給，后者多采用雇傭勞動，由此決定著各自匹配的融資制度的差異。傳統農業的自足性需要政策性農貸；而現代農業的興起，為商業金融制度的嵌入準備了物質條件。中國農業已經開始從創痛的生存農業向追逐利潤的現代農業轉變，當其經營收益足以支撐金融資本與農業資本共生共存時，商業金融制度也可超越政策性農貸制度。農業產業化的速度和規模決定著即將嵌入農業經濟部門的商業金融制度的特殊存在模式。商業化的金融制度安排，必然是因為金融資本參與農業資本收益的分割，已經外切于社會資本邊際收益曲線的界點，從而具備了長期存在的理由和獨立存在的現實意義。

摘自《財經理論與實踐》2010年第5期

維護社會穩定的新機制：有效的社會管理

徐曉海撰文指出，目前我國的社會矛盾已呈現出多發性、復雜性、突發性、群體性等“凸顯”特征，這嚴重影響了社會穩定與社會主義和諧社會的發展。社會矛盾凸顯的直接原因是原有的社會矛盾化解機制失效，而根本原因在于利益分配不公、利益訴求與表達渠道不暢。因此，要維護社會穩定，必須創建新的社會矛盾化解機制，即建立有效的社會管理。它是以政府為主導、以公民社會組織協同和公民廣泛參與為前提，政府、社會組織、公民共同管理社會事務。盡管政府在社會管理中依然處于主導地位，但它是以社會為本位的“有限政府”，其職能從以往的管制社會轉變為調控、引導和服務社會。而這種新型社會管理在實踐層面需要建立有效的利益分配和協調機制、利益訴求和表達機制、信息溝通與反饋機制，從而及時而恰當地化解社會矛盾，維護社會穩定。

摘自《吉林大學社會科學學報》2010年5期

大閱讀的主要特征

黃俊貴撰文指出，當今我國正建設學習型社會，不斷宣揚開啟大閱讀時代，傳統的閱讀概念已經被超越。大體在四個層面的感知行為都視為閱讀：一是超越視覺，超越文本的所謂閱讀，把人們對一切事物的所看、所聽、所感、所知都謂之為閱讀；二是限于視覺、超越文本的閱讀，它指對視覺所及事物的觀察了解；三是超越視覺、限于文本的閱讀；四是限于視覺、限于文本的閱讀，及傳統的狹義的閱讀。由于社會信息激增、信息載體及其傳遞技術發展迅速、社會交流日益頻繁，人們獲得知識、信息的方式與渠道變得越來越方便、多樣，當今社會大閱讀已經超越文本，超越視覺，且不可逆轉，它是“大學習”潮流，成為構建學習型社會的必需。大閱讀的主要特征有三：一是以時代發展的全新視野，促使傳統與現代交匯；今天的閱讀已不僅僅意味著開卷，閱讀的概念顯示更加生動活潑，它以各種載體、豐富信息面世，傳統的學習方式正被信息多樣化的學習方式所改變；二是大閱讀是全社會的群體學習活動，閱讀并非都是學習課本，而在于新思維、新思路，從各類學習中講求實效，有所收獲、有所領悟，以求超越書本，促進科學發展；三是大閱讀的成長在于理念與實干相結合。

摘自《圖書情報知識》2010年第6期

學術期刊如何應對網絡化轉向

韓璞庚撰文指出，學術期刊作為知識生產成果發布與展示的載體，在人類文明的傳承中曾經起到巨大的推動作用，然而在網絡化大潮的沖擊下，學術期刊的生存與發展面臨巨大的挑戰。面對網絡浪潮，學術期刊不能局限于實現期刊網絡綁架上網方式，而應該有更大的作為。為此，要從四個方面進行應對：第一，創辦自己的學術期刊網站。學術期刊作為學術研究的孵化器與成果發布平臺，要想擺脫自己的生存困難，就必須迎難而上，或者說順勢而為，借助網絡這一高技術手段，來提升刊物影響力。第二，建構學術期刊網絡站群。在建立自己網站的基礎之上，學術期刊還應組建自己的網絡站群，讓分散的網站集合成一個學術的站群系統，從而結束以往各自為戰的學術期刊的數據孤島狀態。第三，學術期刊編輯理念的網絡化轉向。基于網絡化的視野，學術期刊的編輯理念就不能局限于創辦期刊的網絡版或局限于紙本期刊上網，而應有廣闊的視野與全新的編輯手段。第四，以問題為紐帶，串聯出新的網絡辦期刊模式。面對網絡化的沖擊，學術期刊不能再墨守原有的文史哲、經社法政等大一統版塊辦刊模式，而應以問題為切入點，伸聯出系統性的對某一問題的知識與創造節點，在更廣范圍、更深層次上來解決這一問題，從而獲得創新性的研究成果。

摘自《學習與探索》2010年第5期