“全人發(fā)展”育人理念下的香港高校學(xué)生工作特點(diǎn)分析及其啟示

張 紅,張 行

(1.北京師范大學(xué)資源學(xué)院,北京 100875;2.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100875)

“全人發(fā)展”育人理念下的香港高校學(xué)生工作特點(diǎn)分析及其啟示

張 紅1,張 行2

(1.北京師范大學(xué)資源學(xué)院,北京 100875;2.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100875)

如何面向大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育和服務(wù),是高等院校的核心研究課題之一。香港高校在“全人發(fā)展”育人理念下建構(gòu)的學(xué)生工作體系,為新形勢(shì)下內(nèi)地高校學(xué)生工作的改革和發(fā)展提供了有益的思路和視角,具有重要的借鑒意義。本文通過分析思考香港高校“全人發(fā)展”育人理念的基本內(nèi)涵,探索促進(jìn)內(nèi)地高校學(xué)生工作改革和發(fā)展的途徑和方法,以期努力提高學(xué)生工作的針對(duì)性、實(shí)效性。

香港高校;全人發(fā)展;學(xué)生工作

近年來香港高等教育進(jìn)一步的繁榮發(fā)展,與香港政府和社會(huì)對(duì)高校建設(shè)的巨大投入密不可分。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,香港高校在“全人發(fā)展”理念下逐步建立的學(xué)生工作體系在實(shí)現(xiàn)人才的培養(yǎng)目標(biāo)方面已經(jīng)取得了明顯的效果,為內(nèi)地高校學(xué)生工作的改革和發(fā)展提供了有益的思路和視角,具有重要的借鑒意義。

一、香港高校“全人發(fā)展”育人理念的內(nèi)涵

“全人發(fā)展”教育理念,指在滿足社會(huì)需要的前提下,充分尊重學(xué)生的主體價(jià)值,把人的全面發(fā)展作為教育的終極目標(biāo),使學(xué)生在“德(spiritual)、智 (intellectual)、體 (physical)、群(social)、美 (aesthetic)、事 (career)、情(emotional)”等方面通過學(xué)校教育能得到全面進(jìn)步,成為一個(gè)各方面均衡發(fā)展的人。

香港教育界人士認(rèn)為,高等教育不應(yīng)僅限于知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練,還在于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格,充分挖掘他在各方面應(yīng)有的潛能和素質(zhì),并主張通過知識(shí)間關(guān)系的構(gòu)建,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活,進(jìn)而達(dá)到人的完整發(fā)展,這也正是香港高校“全人發(fā)展”(whole person developing)教育所追求的教育目標(biāo)。比如香港大學(xué)的愿景即是:“秉承傳統(tǒng)與優(yōu)勢(shì),不斷廣闊學(xué)術(shù)領(lǐng)域。為社會(huì)開發(fā)及拓展終生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),提供全面的教育,充分發(fā)展學(xué)生的才智和個(gè)人潛能。培育杰出、上進(jìn)、孜孜不倦、具個(gè)人操守及專業(yè)精神,以及觸角敏銳、能在各界擔(dān)任領(lǐng)袖和聯(lián)系者的優(yōu)秀畢業(yè)生。”

其與內(nèi)地經(jīng)常提到的“全面發(fā)展”的理念有些類似,主要是指充分發(fā)展個(gè)人潛能以培養(yǎng)完整個(gè)體的教育理念與模式。其教育的內(nèi)容和方法同樣是圍繞“人的全面發(fā)展”來選擇,注重自然科學(xué)知識(shí)與人文精神的協(xié)調(diào),注重知識(shí)與能力的統(tǒng)一,注重共性與個(gè)性的統(tǒng)一,融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體,著眼于受教育者的全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展,注重人才整體素質(zhì)的全面提高。

為了實(shí)現(xiàn)“全人發(fā)展”的教育目標(biāo),香港高校除對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)外,還提供了攝取多方面知識(shí)的機(jī)會(huì),通過各種途徑給學(xué)生提供高素質(zhì)的學(xué)生事務(wù)工作機(jī)會(huì),真正把學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體,一切從學(xué)生出發(fā),盡最大的可能為學(xué)生的自由與全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。

二、香港高校學(xué)生工作的特點(diǎn)分析

香港高校在“全人發(fā)展”理念的指導(dǎo)下形成了成熟而又獨(dú)特的學(xué)生工作模式,無論是教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)還是工作內(nèi)容和途徑的選擇,都是根據(jù)香港社會(huì)的實(shí)際環(huán)境和對(duì)人才素質(zhì)的要求來確定的。香港高校通過建立健全的學(xué)生工作體系和完善的工作機(jī)制推進(jìn)全人發(fā)展理念的實(shí)現(xiàn),從大學(xué)生的思想特點(diǎn)和成長規(guī)律出發(fā),注重學(xué)生工作的針對(duì)性和實(shí)效性,全方位引導(dǎo)挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)潛能,培養(yǎng)和健全學(xué)生的人格。

(一)以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)棟梁為重要教育目標(biāo)

領(lǐng)袖人才培養(yǎng)理念屬于大學(xué)文化的范疇,培養(yǎng)領(lǐng)袖社會(huì)棟梁的理念是不少香港高校的培養(yǎng)目標(biāo)之一。香港回歸后,香港社會(huì)努力構(gòu)建的現(xiàn)代教育體系明確強(qiáng)調(diào)高等教育要從培養(yǎng)社會(huì)棟梁的高度著眼,不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成為各種專業(yè)人才,而且還要為學(xué)生在知識(shí)、道德、情操、修養(yǎng)上打下良好基礎(chǔ),使學(xué)生能在瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)中內(nèi)省外顧、更好地適應(yīng)知識(shí)型社會(huì)的需要。香港教育界同行們認(rèn)為,無論是專才還是通才,一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生首先必須是一個(gè)人才,無論從個(gè)人能力角度,還是從國家和社會(huì)需要的人力資源角度來看,一個(gè)人才不僅僅是儲(chǔ)存了一定數(shù)量的學(xué)識(shí),還必須在學(xué)識(shí)淵博的同時(shí)具備自己的見識(shí)[1]。

香港高校重視對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生領(lǐng)袖的培養(yǎng),他們積極創(chuàng)造各種機(jī)會(huì),籌辦領(lǐng)袖培訓(xùn)計(jì)劃、外展訓(xùn)練計(jì)劃等各種形式的學(xué)生活動(dòng)以滿足學(xué)生們社交和閑暇活動(dòng)的需要,也為學(xué)生提供鍛煉能力,服務(wù)于社會(huì)的機(jī)會(huì),以適應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。例如,香港大學(xué)的6大教育目標(biāo)之一就是“培養(yǎng)改善人類境遇的學(xué)生領(lǐng)袖”;香港科技大學(xué)經(jīng)常舉辦“卓賢匯”,定期讓學(xué)生領(lǐng)袖之間、學(xué)生領(lǐng)袖與社會(huì)名流之間交流;嶺南大學(xué)經(jīng)常舉辦學(xué)生領(lǐng)袖工作坊,培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力。

(二)秉持以人為本、務(wù)實(shí)高效的服務(wù)理念

香港高校在學(xué)生培養(yǎng)方面,是沒有“管理”的概念的,香港高校的學(xué)生工作凸顯的是“服務(wù)”的理念,主要任務(wù)就是協(xié)助學(xué)生投入大學(xué)生活,并通過不同的活動(dòng)、援助及輔導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生各方面的才能,為日后升學(xué)及就業(yè)做好準(zhǔn)備。香港高校認(rèn)為學(xué)生工作應(yīng)秉持“學(xué)生為本”的理念,使學(xué)生工作人員始終保持高度的敬業(yè)精神,對(duì)學(xué)生的各種需求能以積極態(tài)度對(duì)待,處處為學(xué)生著想。他們將自己的服務(wù)宗旨定位于“為學(xué)生提供周詳?shù)姆?wù)及設(shè)施,以幫助學(xué)生的成長,發(fā)揮其潛能及提高其學(xué)習(xí)能力。”香港高校學(xué)生事務(wù)處之所以不管學(xué)生,并非沒有學(xué)生事務(wù)可管,而是在處理學(xué)生事務(wù)時(shí),建立在對(duì)學(xué)生充分信任的基礎(chǔ)上的,認(rèn)為學(xué)生是自知的、自覺的、有責(zé)任感的,即把學(xué)生視為能夠?qū)ψ约盒袨椤⑺枷胴?fù)責(zé)的成人,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理,這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生主體意識(shí)和自我負(fù)責(zé)觀念強(qiáng),一般較為獨(dú)立。服務(wù)至上,表明了香港學(xué)生事務(wù)工作者的一種積極的工作態(tài)度,一種合理的定位,以及對(duì)學(xué)生個(gè)人成長、發(fā)展的充分尊重和肯定。

(三)注重生活滲透式的隱形教育

在高校德育工作中,道德教育起到了非常重要的作用,它奠定了大學(xué)生道德的基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代以來,教育界學(xué)者們提出了“道德教育回歸生活”的理念。香港德育非常重視生活滲透式的隱性教育,寓德育于各門學(xué)科教育、各種社會(huì)活動(dòng)之中,這是香港高校德育的一大特點(diǎn),也是受西方國家德育影響所致[2]。香港地區(qū)的大學(xué)沒有專門的德育課程,而是通過公民教育、傳統(tǒng)文化、宗教學(xué)習(xí)等通識(shí)教育的課程以及廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行的,內(nèi)容與社會(huì)生活緊密結(jié)合,誠信、守法等基本公民素質(zhì)十分成功,真正實(shí)現(xiàn)了知行統(tǒng)一。這些隱蔽性的教育內(nèi)容和活動(dòng)可以使學(xué)生得到全面發(fā)展,不但能掌握專業(yè)知識(shí)和技能,而且可以具備較高的社會(huì)認(rèn)識(shí)能力,領(lǐng)會(huì)豐富的價(jià)值觀和理解較為深刻的道德含義,并具備較強(qiáng)的工作能力和生活毅力。

(四)倡導(dǎo)拓展國際視野與提供多元機(jī)會(huì)的合作

大學(xué)要造就領(lǐng)袖人才,必須本身具備世界水準(zhǔn)的教育素質(zhì)。因此,香港大學(xué)在加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究、提高科研水準(zhǔn)、改革課程及學(xué)制和開闊教師和學(xué)生的視野以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流合作等方面都進(jìn)行了積極的努力。香港高校為了培養(yǎng)的學(xué)生成為有理想、有作為、具有遠(yuǎn)見和廣泛才能的領(lǐng)袖人才,非常鼓勵(lì)學(xué)生參與各式各樣的國際交流活動(dòng)。以香港大學(xué)為例,作為國際知名的高等學(xué)府,港大著重培養(yǎng)學(xué)生的國際視野,并為學(xué)生提供一個(gè)國際化學(xué)習(xí)環(huán)境。師生來自世界數(shù)十個(gè)國家,非本地生人數(shù)為全港各院校中最多,學(xué)生時(shí)刻有機(jī)會(huì)與來自世界各地的學(xué)生交流。香港大學(xué)舉辦的國際交流項(xiàng)目,在參加學(xué)生人數(shù)、涉及的國家與伙伴院校等方面,均有長足的發(fā)展;而項(xiàng)目的性質(zhì)和內(nèi)容,亦非常多元。港大成立了“香港大學(xué)世界聯(lián)系網(wǎng)”,與世界逾一百五十所院校開展學(xué)生交換計(jì)劃,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與不同國家的學(xué)生交流共處,擴(kuò)展視野;與全球三百多所院校及科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行教研合作,學(xué)生可以從中吸收來自不同地方的知識(shí)。通過多元化的活動(dòng),學(xué)生有機(jī)會(huì)將課本知識(shí)學(xué)以致用,并補(bǔ)充正規(guī)課程未及涵蓋的范疇,給學(xué)生提供廣闊的知識(shí)基礎(chǔ)和寬廣的知識(shí)視野,讓學(xué)生能夠具備國際化的眼光及更加廣闊的胸懷來分析問題。

三、對(duì)內(nèi)地高校學(xué)生工作改革的積極啟示

香港高校的“全人發(fā)展”理念下的學(xué)生工作模式是在香港特有的歷史文化背景和社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的,其個(gè)性化、人性化的教育模式具有明顯的香港特色,分析香港高校在學(xué)生工作領(lǐng)域所取得的成果,借鑒其合理成分,可以為加強(qiáng)和改進(jìn)內(nèi)地高校學(xué)生工作提供有益的思路和方法。

(一)學(xué)生工作要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長為重要目標(biāo)

香港高校學(xué)生工作有一個(gè)明確定位就是服務(wù)于學(xué)校育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。內(nèi)地高校在科學(xué)分析國情的基礎(chǔ)上逐步把學(xué)生工作的定位轉(zhuǎn)移到與高校育人目標(biāo)一致的軌道上來,并體現(xiàn)在日常工作中。內(nèi)地高校多年來所倡導(dǎo)的以學(xué)生為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)與香港高校提出的“全人發(fā)展”有異曲同工之處,都旨在尊重學(xué)生的主體地位,充分發(fā)展個(gè)人潛能以培養(yǎng)完整個(gè)體。通過借鑒香港高校的全人發(fā)展教育理念,學(xué)生工作要切實(shí)把以學(xué)生為本落到實(shí)處,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長為重要目標(biāo),努力提高學(xué)生自主、自立、自我教育、自我管理意識(shí),將全面發(fā)展教育的理念滲透和貫穿在學(xué)生工作的全過程,將教育與服務(wù),教育與管理等理念結(jié)合。

同時(shí),內(nèi)地高校應(yīng)該更加重視對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng),對(duì)他們要有更加高遠(yuǎn)的培養(yǎng)定位,給他們提供更多的交流和發(fā)展機(jī)會(huì),為他們走向社會(huì)后成為對(duì)國家社會(huì)有貢獻(xiàn)、關(guān)心社會(huì)、處事成熟的知識(shí)分子和專業(yè)人才奠定良好的基礎(chǔ)。在新形勢(shì)下,培養(yǎng)一批政治覺悟高、業(yè)務(wù)素質(zhì)良、戰(zhàn)斗能力強(qiáng),能充分發(fā)揮先鋒模范作用的大學(xué)生黨員,是作為高校學(xué)生工作龍頭的學(xué)生黨建工作的重要任務(wù)。我們應(yīng)該借鑒香港高校開展的領(lǐng)袖培訓(xùn)計(jì)劃等學(xué)生活動(dòng)的特點(diǎn),一方面,從教育觀念、教育內(nèi)容、教育方式入手進(jìn)行改進(jìn),堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,加強(qiáng)黨建與思想政治教育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性;另一方面,積極開展適應(yīng)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)需要的校園文化活動(dòng),等等。當(dāng)然,這種活動(dòng)開展的根本目的不是僅僅培養(yǎng)出個(gè)別的行業(yè)領(lǐng)袖和精英,而是要促進(jìn)學(xué)校整體人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

(二)進(jìn)一步強(qiáng)化以學(xué)生為本的服務(wù)理念

雖然內(nèi)地高校與香港高校的差距較大,但是縱觀內(nèi)地高等教育的現(xiàn)狀,我們也不能完全套用香港的模式。具體而言,內(nèi)地高校的學(xué)生工作還是要繼續(xù)本著“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生”的原則,從具體實(shí)際出發(fā),尊重學(xué)生的主體地位,由管理型向引導(dǎo)服務(wù)方向繼續(xù)轉(zhuǎn)型,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,展示學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和自為性。同時(shí)也要注意從改革學(xué)生活動(dòng)的管理機(jī)制、加強(qiáng)學(xué)生會(huì)和學(xué)生團(tuán)體建設(shè)、加大學(xué)生參與學(xué)校管理等方面入手,逐步讓學(xué)生成為學(xué)生工作的主體,形成學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的長效機(jī)制,對(duì)學(xué)生給予充分的信任,給予學(xué)生更大的空間去組織和掌握自己的學(xué)習(xí),去發(fā)展各方面的才華。與此同時(shí),我們還需要加強(qiáng)務(wù)實(shí)精神,減少形式主義的活動(dòng),有針對(duì)性地開展工作,增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性。以吸引學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),盡一切力量在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活、思想等方面予以幫助引導(dǎo),最大限度地滿足每一個(gè)學(xué)生成長成才的需要。堅(jiān)持以學(xué)生成沒成才、滿不滿意作為學(xué)生工作的標(biāo)準(zhǔn),始終圍繞學(xué)生的成人、成才、成功來思考和實(shí)施學(xué)生工作。

(三)注重貼近學(xué)生實(shí)際,有效開展隱性教育

學(xué)校德育的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)所要求的主導(dǎo)思想意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。香港高校在加強(qiáng)思想教育,提高學(xué)生的基本道德素質(zhì)的過程中,注重貼近學(xué)生生活,強(qiáng)調(diào)生活滲透、潛移默化的教育方式,增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。隱蔽性的教育具有很強(qiáng)的實(shí)際效果,克服了教育受眾在思想政治教育中潛意識(shí)的逆反抵觸心理,讓他們?cè)诓恢挥X中認(rèn)同了某種認(rèn)定的價(jià)值觀念。

從香港的成功經(jīng)驗(yàn)出發(fā),我們內(nèi)地高校的教育者要轉(zhuǎn)變教育觀念,重視和研究個(gè)體的道德需要,不斷促進(jìn)主體個(gè)性的發(fā)展,激發(fā)主體內(nèi)在精神和內(nèi)在需要;要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中的自主性,把受教育者從被動(dòng)地、盲目地接受各種道德知識(shí)的灌輸轉(zhuǎn)向主動(dòng)地對(duì)自我行為、現(xiàn)有生活價(jià)值等作獨(dú)立思考;注重道德踐履,將思想政治教育工作與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合,切實(shí)解決新時(shí)期高校學(xué)生黨建與思想政治教育工作面臨的問題及注重激發(fā)學(xué)生自我教育的能動(dòng)性。將學(xué)校工作所承載的德育功能轉(zhuǎn)移到發(fā)展學(xué)生的道德思維和培養(yǎng)道德實(shí)踐能力上來,這是新形勢(shì)下社會(huì)發(fā)展的需要,也是在新形勢(shì)下加強(qiáng)德育政治功能的迫切需要。

同時(shí)切實(shí)加強(qiáng)各類學(xué)生組織的建設(shè),本著“貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則,創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大力開展促進(jìn)學(xué)生受教育、長才干的各種社會(huì)活動(dòng),以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí),使學(xué)生能在未來的生活中培養(yǎng)自己的良知與德行,成為社會(huì)的合格成員,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀,建立起對(duì)國家、社會(huì)的責(zé)任感。

(四)全員育人,善用社會(huì)資源與優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境和其他方式的配合

在香港高校中,教育人員范圍廣泛,除校內(nèi)的專業(yè)教師、學(xué)校行政人員、學(xué)生自我組織和各種社團(tuán)之外,校外的專業(yè)學(xué)會(huì)、政府有關(guān)部門、各行各業(yè)的代表組織、社會(huì)研究專家以及各種校友等都對(duì)大學(xué)生的全人發(fā)展給予了大力的支持與幫助。教育是一項(xiàng)長期性的系統(tǒng)工程,需要社會(huì)各界及學(xué)校,學(xué)生的共同參與配合,以利用各種社會(huì)資源為手段,構(gòu)建全方位、立體式的培育體系[3]。內(nèi)地高校依然要牢固樹立“教書育人、育人為本,德智體美、德育為先”的觀念,把思想政治教育貫穿到學(xué)校工作的全過程,做到全員育人、全方位育人、多渠道育人。在大學(xué)培育過程中更多地吸收社會(huì)力量的參與,充分利用各種社會(huì)資源和地域優(yōu)勢(shì),調(diào)動(dòng)一切因素,一切手段,包括家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體和大眾傳媒等,確保學(xué)生工作的良性發(fā)展,從而為學(xué)生的全面健康發(fā)展?fàn)I造良好的外部氛圍。

[1]陳永杰.香港高校學(xué)生事務(wù)工作考察及啟示[J].比較教育研究,2000(1).

[2]賀才樂.論香港高校德育的特征[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2001(1).

[3]梁爽,王秀彥,高春娣.全人教育理念下的香港高校學(xué)生事務(wù)管理及其對(duì)內(nèi)地高校的啟示[J].中國電力教育,2008(11).

G640

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1008-2603(2011)06-0128-04

2011-09-23

張紅,女,北京師范大學(xué)資源學(xué)院黨委副書記;張行,女,北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

(責(zé)任編輯:杜紅琴)