晚清桐城許奉恩《里乘》谫論

張振國

（黃山學院 文學院，安徽 黃山 245041）

晚清桐城許奉恩《里乘》谫論

張振國

（黃山學院 文學院，安徽 黃山 245041）

許奉恩的《里乘》對晚清世態人情多有映射，情節構思奇巧，行文風格多樣，創作上以散文筆法入小說，受到桐城濃郁文風的影響而不拘泥，不但在安徽地域文學史上占有一席之地，而且也是晚清成就較高的一部志怪傳奇小說集。

許奉恩；里乘；文言小說；桐城派；散文筆法

晚清同治間安徽地域最為優秀的志怪傳奇小說集當屬桐城許奉恩的《里乘》。《筆記小說大觀》中《里乘》提要評論說：“有清一代，筆記小說夥矣。要以蒲、紀二氏為最擅場：《聊齋志異》以文詞勝；《閱微草堂》以論斷勝——皆千古不磨之作。此書獨兼有其長，談狐說鬼，無殊淄水之洸洋；勸善懲惡，猶是河間之宗旨。紙貴已久，鼎峙何疑？”[1]205應該說這一評價認為該書可與《聊齋》、《閱微》鼎足而三雖然有溢美之嫌，但說《里乘》借鑒了《聊齋》和《閱微草堂筆記》的手法卻是中肯的。

一、許奉恩與《里乘》的版本及成書

許奉恩（1816－1878），字叔平，號蘭苕館主人，安徽桐城黃華里（今屬安徽樅陽縣黃美鄉）人，行三。其父許丙椿，字若秋，號農生，生于乾隆五十年（1785），同治六年（1867）欽賜舉人，贈五品欽銜，敕授奉直大夫，享年93歲。奉恩幼承家學，博覽群書，才華橫溢，名重一時，但久困場屋，屢試不第，屈身為幕僚，“計自癸丑（1853）至癸亥（1863），十年之中，出入烽燧，險阻備嘗”。①同治二年（1863）仲冬入江良臣幕襄理文案，經制府和軍門奏獎，以知縣任用，加五品銜，敕授文林郎，誥封奉直大夫，晉授通議大夫。雖得了一大堆頭銜，終因謁選無資，未能赴任。自同治八年（1869）至光緒二年（1876），在揚州方浚頤布政使幕中掌箋奏。晚年做客漢皋，光緒四年（1878）五月病死在武昌幕府中，卒年62歲。[2]799許奉恩一生著述甚富，曾記其所聞為《風鶴途說》，藏稿武林，后散佚。又作《里乘》10卷、《蘭苕館詩鈔》11卷、《桐城許叔平文品論詩合鈔》1卷、《轉徙馀生記》1卷、《題襟館唱和集》4卷等。稿本《蘭苕館詩集》、《蘭苕館雜記》今藏安徽省圖書館。[3]286

《里乘》又名《蘭苕館外史》，初版于同治十三年（1874），由作者同鄉方錫慶助資刻印，該版本未見留存。現存最早刻本為光緒五年（1879）常熟抱芳齋10卷本，前有同治十三年（1874）定遠方浚頤、大梁劉毓楠、楚南許秋搓《序》、桐城方錫慶及浙西金安清《跋》并作者《自序》。民初上海進步書局《筆記小說大觀》本為8卷，刪掉了原本后2卷。《掃葉山房叢鈔》中所收4卷本則只收錄原書190篇中的24篇。作者在《說例》中提到《里乘》是從道光二十三年（1843）至同治十三年（1874）間陸續創作完成的。并且說：“倘夫假我以年，尚愿再撰《里剩》一書，以續其后。伏望四海同志，遇有可欣可愕、足資勸懲之事，不吝郵寄大略，俾得捃掇成編。”《說例》將所收入的故事分為以下幾種：善惡勸懲、因果報應、科第、神仙、鬼神、狐仙、兒女情事、綠林、案獄，加上摘錄小說并收錄《風鶴途說》殘編。10卷本中的卷9節錄《土司婚禮記》、《海上紀略》、《豁意軒錄聞》中的作品，個人創作的成分不多。卷10多傳聞軼事，如《記粵寇倡亂之始》、《記粵寇渠魁事跡》、《石達開》、《秦小羅》、《書傅善祥》，多荒誕不經、道聽途說之言。《筆記小說大觀》刪掉原書的最后兩卷，剩下的前八卷就成為比較純粹的志怪傳奇集，從保持小說集前后體例的一致性來看，還是頗有見地的。

金安清《里乘·跋》說許奉恩“身際亂離，目擊因果，所記皆信而有征，不托之玄虛飄渺。文心結構如剝蕉抽繭，繪聲繪影，無不畢現紙上。使閱者欣然喜，憬然悟，終之以凜然懼。先生教世之苦心若是，其明且切也。”同治十三年（1874）許奉恩在《自序》中云：“予一介腐儒，幼習畎畝，喜歡爨弄，又愛聽野老叢談，擇其事之近是者，編為《里乘》一書，間亦雜以說鬼搜神。干寶蘇髯，偶爾游戲，姑妄言之，姑妄聽之可也。惟筆墨粗苴，不足供大雅一快，豈敢望鼎立于蒲、紀二公間哉！”由此看來作者對《聊齋》和《閱微草堂筆記》的創作風格是都有借鑒的，其傳奇體作品多借鑒《聊齋》，同時有所生發。《里乘·說例》中認為：“近時說部，僉推《聊齋志異》為巨擘，其所紀載，類皆狐鬼，可憑意造。是書多系實事，敘次較難。”許秋槎《里乘·序》又云：

先生嘗謂小說家言，厥弊有四：其或刻劃怨曠，組織因緣，東墻窺臣，西廂背母；盟要嚙臂，敘閨閣之幽情；事勝畫眉，繪床帷之媟態。狂蕩鮮恥，其弊也褻。或屈指英雄，傾心任俠，把臂伏莽，吹唇揭竿。智遠韜名，牛角掛書之輩；扶馀創業，虬髯得意之秋。獷悍藐法，其弊也橫。至若設森羅之惡獄，造紂絕之幽宮；襲左氏之豕人，述阿尼之貓鬼。野狐拜月，影幢幢而悸心；山魈吟風，聲颥鬼颥鬼而豎發。離奇變怪，其弊也誕。他如拈花呈佛，采藥求仙；寶筏回頭，金丹煥骨。五百道小夫人之乳，何等神通；四百門大昆侖之城，盡堪游戲。渺茫恍惚，其弊也荒。先生凈祓四弊，兼具三長；根柢六經，爐冶百子。實事求是，祖《麟經》之義嚴；修辭立誠，效狐史之筆直，侯其煒而蔑以加矣。

由此可以看出作者已經有了明確的小說創作原則和理論指導，并且在創作過程中注重寫人間之傳奇，即使在創作志怪的過程中也力求符合情理，盡量避免褻、橫、誕、荒4種弊病，并以其藝術真實性打動人心。

二、人間之奇與狐鬼怪異

《里乘》中現實性最強的是反映世態炎涼的作品。《伊莘農相國言》（卷4）是作者道光癸卯年（1843）秋試過后聽客言伊莘農相國之事而記錄下來的，也是作者在聽聞基礎上最早創作的小說。故事通過伊相國在官場得意與失意之時周圍人的不同表現，反映人情冷暖、世態炎涼。伊剛被罷官后，求見撫軍不得，坐節署堂皇西偏胡床上默數屋上木椽方磚，聽各級官員入謁撫軍，唱名出入，不及于己。由滇省入京師，途長資短，不得已，暫置妻孥，孑身入都向親友稱貸。都中親友見其免官歸，相率避道，無一存問。后來因機緣巧合，得到皇帝的賞識，官復原職，親友們也換了一幅面孔。作者對伊復官后各色人物的表現以及主人公內心的感慨刻畫得入木三分：

親友聞予復官，漸有來慶賀者；及陛辭遄發，旋奉命超擢郡守，親友來者愈眾。不惟慶賀，有推薦紀綱者矣，有饋餉食物者矣，且有不向稱貸而殷殷嘉惠程幣、惟恐拒而不受者矣。予迫于朝命，不敢濡滯，甫出都門，便奉詔簡授監司，并諭兼程馳驛赴任。既抵滇省，妻孥相見，彼此慰藉，恍疑夢中。即日，遵典禮參謁撫軍，前司閽者見余至，亟趨前罄折起居，言笑和悅，不似前氣象愁慘。比將命入，撫軍即傳命曰：“請！”相見之下，吉詞獎慶，備極謙寵。見余著監司冠服，訝曰：“君尚不知耶?昨已奉詔，特命君陳臬滇中，君尚不知而猶著此耶？”命左右速為具按察冠服，就于節署更易。兩年之間，由滇臬薦轉布政，坐遷巡撫。受命之日，恭詣節署堂皇，焚香設案，望闕九拜謝恩。接納印綬畢，忽仰見堂皇西偏屋椽方磚歷歷在目，因憶昔支胡床枯坐其下，三日往返，欲求一望撫軍顏色而不可得，其時犬馬齒已迫曰艾，固不料當日求見不得之撫軍，甫兩易寒暑，競儼然及身，起而代之也。

整個故事反映的是仕途際遇、宦海浮沉、人情冷暖、世態炎涼，是一篇現實性很強的優秀傳奇。

《里乘》中寫的最為感人的是各類婚戀故事。作者筆下塑造了一批風貌各異但不失善良本心的風塵女子形象，寫風塵女子的愛情以及她們不同的人生結局，其中有見識超群的仙露，有遇人不淑的柯壽鞠等。《仙露》（卷3）寫紈绔子弟高陽生戀吳下名妓仙露，萬金將盡之際，仙露勸高陽早做打算，勿入陷阱之中不能自拔。后高陽生將錢財揮霍一空，備受鴇母冷眼，仙露伺機贖身，與高陽生跳出火坑。高陽一貧如洗時，仙露為了讓高陽生知道謀生不易，身懷珠寶而與高陽同吃苦共患難。在仙露的巧妙幫助下，高陽生的日子重新有了起色，后來仙露又在高陽生得以溫飽而不思進取的情況下，不失時機地勸說高陽生棄賈而仕，求取功名，且為生籌措資費，納資銓選得粵東太守。到任后，仙露勸生捕盜安民，群盜為之斂跡，百姓遠近稱頌。仙露本來粗曉文義，自高陽生到任后，事無大小，皆內決于仙露，庶務畢理，生惟優游素餐，坐享其成而己。三年政成，受上考，擢浙東觀察使，尋遷浙臬。前后不十年，開藩吳下，以千金報答對其夫婦有恩的逆旅主人，又不計前嫌救鴇母之夫出獄。生晉位豫撫，到任半載，仙露勸其激流勇退。生上書辭歸，教子成名，仙露又勸生力行善事，培養英才，赒恤貧乏，創立義塾、義倉，鄉人稱頌不衰。仙露是古代小說中塑造的最為成功的從良妓女形象之一，與此前從良女子不同之處在于：仙露與高陽生的交往過程中，處處占主動地位，高陽生反而處于被動的附庸地位。由于所處時代環境關系，仙露只能通過高陽生來實現自己的人生價值。這一人物形象與唐傳奇《李娃傳》和《霍小玉傳》中的主人公相比，不但更為積極主動，而且更具傳奇色彩，是許奉恩對傳奇小說人物畫廊的豐富和補充。故事的最后作者評論說：“高陽生一庸夫耳！變產作孤注，以圖恢擴舊業，其計已左；二萬金揮霍的盡，脫非遇姬，亦溝中瘠而已；及貿易少安，便無他志，然則生一庸夫耳。……仙露作為，事事令人可愛、可法，初屬其求仕，繼佐其為政，終促其勇退，且勸力行種種善事，鄉人稱頌，其見地之高，多非須眉所能及，何況巾幗者，何況巾幗而勾欄者！噫嘻！異哉！”

作者除了塑造仙露這樣的杰出女性外，還寫到一些風塵女子從良的艱難，同時諷刺所謂名士內心的虛偽齷齪。《柯壽鞠》（卷4）寫風塵女子柯壽鞠以千金自脫其籍，愿擇一才貌俱優者托其終身，始嫁山陰陶公子，被騙五千金。柯乘陶母生日賀客盈門之際，當眾揭露了陶的嘴臉，不索其資而去。歸廣陵后，必欲得一中年名士之在官者而事之，且非續娶不可。后嫁周廣文，生一子，出資十萬助周經營。不三年，廣文由貧而富，得子金三十萬，返還母金和利息后與柯斷絕關系。柯無奈，攜子歸廣陵，購良田沃產，日益饒富，聘名師課其子，周歿后，柯往吊之，被拒門外，慟哭而返。對此作者以“里乘子曰”評論兩個負心男子說：“陶聞女言，始終愧無一語，似天良尚未喪盡；周則巧言顏厚，口給御人，真可謂老而無恥矣！世之所謂名士者，固如是耶？”

《里乘》中的男女愛情故事還寫到人仙之戀以及窮書生與富家女的愛情。《林妃雪》（卷2）寫熊生與梅仙林妃雪結為伉儷，生一子，后雙雙仙去。《姮兒》（卷4）寫明季東岳尚書某公女姮兒與奚生兩相愛慕，后來姮兒被許嫁冢宰之子某甲，迎娶有期。姮兒之乳媼為通消息，其嫂為姮兒謀劃，眾人幫助奚生與姮兒偕遁，而其嫂則將姮兒所居之房付之一炬，父母皆以為姮兒葬身火海。姮兒與奚生逃至窮鄉賃屋而分居，生時相過訪，但二人以禮自持，不及于亂。后某甲父子作惡多端，被人所劾，充軍死于途中。生又聯捷高中成進士，授編修。姮兒之嫂始對家人言明真相，為二人完婚。

《里乘》中還有一些盜俠技擊類故事也寫得生動傳神。《絳幘生》（卷3）記廬州武弁絳幘生出于義憤幫助嫁給某生為妾又被大婦欺凌的弱女子贏得尊嚴事，塑造了一個黃衫客之流的俠客形象。《金錢李二》（卷 6）、《少年客》（卷 6）則寫盜亦有道。 《鄭甲》（卷3）寫盜魁鄭甲帶人行劫遇劍仙幾乎喪命，從此改過遷善，不敢復為盜賊。篇中行劫過程嘗試采用第一人稱敘事，描寫頗為生動逼真。但由于故事開頭的第三人稱敘事與鄭甲的轉述之間缺乏過渡，因此稍顯美中不足，但這種嘗試本身卻具有創新價值。《里乘》卷8多收案獄故事，如《小衛玠》情節結構與《聊齋·胭脂》頗為相似，寫因誤會而造成的冤獄，惟結局稍作處理。當然，《里乘》中也寫了一些狐鬼怪異故事，像《制軍某公》（卷5）寫蜈蚣精幻化為道人欲借某公以避雷劫，不料仍難逃劫數。其它如卷 7 《雄黃彈》、《有外山王》、《活佛》、《庚午神誅水怪》、《蜘蛛怪》等，皆此類。《里乘》中寫的最多的還是善惡報應故事，雖然作者用心良苦，可是從小說創作的角度看，顯然落入了俗套。《姑蘇某翁》（卷1）寫姑蘇某翁見鄰人某甲磨刀欲殺其婦及奸夫某生，乃邀甲至家，乘機讓某生逃脫，又勸導某甲出婦另娶，不至于釀成命案。后來翁流落異地為丐時，某甲所出之婦感活命之恩，助其恢復家業。又翁子因人命株連逮系，得逃走某生之力而釋歸。《陳太封翁》（卷2）寫陳將歷年所得之修金周濟窮極入室為盜之族子某，而族子得金后勤儉經營，家漸裕，為報翁德，乃將翁之雙親遷葬于所購之吉壤，后翁之子少年登科。其余像《張相國祖》（卷1）、《方老宮保》（卷1）、《文字竹葉》（卷 1）、《余徐二公軼事》（卷 1）、《雷擊二女》（卷1）等大都意關勸懲。

三、情節之巧與散文筆法

在藝術上，《里乘》中的多數傳奇小說情節曲折，不落俗套。如《仙露》中仙露為高陽生所作人生規劃幾乎每次都出乎讀者的閱讀期待之外，使人無法預料故事的最終結局，故事隨時都可以終結，而每到關鍵時刻，主人公仙露的選擇又讓故事有了無限的發展空間，從而引發人們的閱讀興趣。《江西劉某》（卷10）寫劉某家饒富而性剛直，遇里黨有是非曲直，片言立斷，鄉人以為武斷，皆嚴憚側目而無可如何。甲、乙兩家之端姑與長郎有婚約，后甲反悔，欲將端姑嫁與劉某，端姑與長郎出逃，結果途中誤入劉某之家。劉某并未因某甲曾將端姑許嫁于己而從中破壞二人的婚事，反而替二人作主，懲治了貪財忘義的某甲，使有情人終成眷屬。故事情節懸念迭生，一波三折：端姑長郎出逃，結果卻誤入劉某之家，一波折；某甲欲捕二人回來，結果無意中將其妹之奸夫某和尚誤認為是長郎而抬回家中，導致和尚柜中斃命，二波折；劉某要挾，某甲出金自贖，三波折；結局出人意料，劉某不但為端姑、長郎主婚，且將某甲之金助二人成家，而端姑、長郎則不念舊惡將某甲接回家中奉養終老。整個故事情節設計處處皆在讀者意料之外。

許奉恩還善于利用故事中人物前后性格、身份與行為處境的巨大反差來達到傳奇性效果。《一文錢》（卷1）中的徽商甲、乙二人入妓館，囊金揮霍一空。二妓有情，各給白金五十兩為其回家路費，結果二人又不慎將百金丟失。窮困潦倒之際，二人并未氣餒，而是以僅剩之一文錢起家至數萬。這一徽商故事在晚清流傳甚廣，曾被不少小說作家改寫加工。《易容之》（卷10）記奇士易容之由仆而販，由販而賈，由賈而仕，后以官守城殉難，成為忠臣烈士。《褚祚典》（卷3）則寫褚祚典年少時曾為盜賊，后來官至山東按察使，仍然與舊時同伙夜出作案，人無知者。上司嚴令緝拿盜賊，諸亦限期令下屬捕盜，下屬卒無所獲。后來眾吏無奈，合伙請河南名捕梁科相助，同至山東，梁于黑夜中發彈中盜之額，終于使諸的真面目被揭露。盜可以做官，官依舊做賊，從一個側面折射出晚清政治的黑暗。《折差》（卷5）則寫一折差途中破廟休息，見一老者與一少年入內，老者因少年為盜卻淫人節婦而迫令少年自盡，少年死后，尸體被一怪物所食。作者想要表現的是“盜亦有道”，與《諸祚典》中的官亦為盜形成鮮明對比。

許奉恩受到家鄉桐城濃郁文風的影響，在其《文品》中總結了“高渾”、“名貴”、“超脫”、“簡潔”、“雄勁”、“典博”、“精煉”、“整齊”、“放縱”、“暢足”、“謹嚴”、“質樸”、“恬雅”、“濃麗”、“清淡”、“鮮明”、“老當”、“險怪”、“流動”、“細密”、“奇譎”、“空靈”、“纏綿”、“神化”、“圓轉”、“純熟”、“軒昂”、“幽媚”、“快利”、“峭拔”、“沉厚”、“和平”、“悲慨”、“得意”、“停蓄”、“游戲”36種文風。郭紹虞先生對許奉恩《文品》給予了很高的評價，他說：“此文品三十六則，錄自《民彝雜志》者，昔楊復吉跋《馬氏文頌》以無品文之人為藝林缺典，今得此文，亦足彌斯憾矣。”[4]127許奉恩將這種對行文風格多樣性的關注體現在他的小說創作中，語言上既吸收了桐城派散文雅潔的特點，同時又不拘泥，從而使得《里乘》中的作品搖曳多姿、濃淡咸宜。《里乘》中不少篇目接近紀實人物傳，如卷1《張相國祖》、《韓文懿公軼事》、《余徐二公軼事》、《傅青主征君軼事》、《陳太封翁》、《劉封翁》、《程太封翁》、《倪封翁》、《李封翁》、《葉封翁》等。 卷 9節錄《土司婚禮記》、卷10《記粵寇倡亂之始》、《記粵寇渠魁事跡》、《石達開》也都帶有散文特點。對于《里乘》創作受到桐城派散文風格影響這一點，舒蕪曾經評論說：“《蘭苕館外史》的筆墨，一方面受《聊齋志異》的影響，一方面又正是桐城派之文。”[5]449《里乘》中還有不少傳奇小說筆法細密，描繪如生。如《蛇妖》（卷5）寫壯士劉溥幫助道士收伏蛇妖事，其描寫降妖過程之驚心動魄與各種蛇千奇百怪形狀尤為詳盡：

時二月中旬，月夜晴朗，天無纖云。三更時，腥風陡作，月色慘淡，忽聞聲涌如潮，一蛇馳至，頭大如箕，身巨如甕，長十余丈，竟體金鱗，兩目光灼如電，來伏壇下，稽首者三，道士以劍麾之曰：“去！”又一蛇至，長與前蛇相將，竟體明亮，洞見腸胃，伏壇稽首如前，道士亦以劍麾去之。以次群蛇畢至，一蛇梟吻鹿角，竟體黃毛；一蛇龍首鳳尾，前后四爪；一蛇頭圓如球，兩脅有翼，伏地效蝶拍板；一蛇長不滿丈，鱗甲斒斕，口吐五色，氣紛糾若朝霞之彩；一蛇長數十丈，竟體紅亮，熊熊若初日浴海，口吐火，光明可燭物；其余或青或黑或黃或白，其色不一，其大小長短亦不一，咸次第伏壇稽首，不下百余種。道士一一以劍麾去之，雞三唱乃已。越日薄暮，道士又偕劉至壇，如前作法，三更，群蛇又絡繹銜尾而至，有肖黿鼉者，有肖蜥蜴者，有蠆之雙箝者，有蝦之蜷曲者，有虎豹首者，有牛馬首者，有犬豕首者，有狐兔首者，有鶴頂者，有雞冠者，有體方如印者，有身扁如帶者，有無鱗如魷鰻者，有多足如蝍蛆者，一切奇形怪狀又不下百余種，雞三唱乃已。

這段文字以細密見長，不同于桐城派散文風格的雅潔，與《聊齋》的辭采和《閱微草堂筆記》之質樸也不相同，是許奉恩吸收散文筆法創作小說而不拘泥于前人的典型例證。

通過以上論述可以看到：《里乘》在創作上雖然對《聊齋》和《閱微草堂筆記》均有所借鑒，但絕非簡單的模仿因襲之作，無論題材構思還是敘事手法均有獨到之處，故在安徽地域文學史上屬于成就較高的文言小說作品，在晚清小說史上也應占一席地。

注釋：

①據許奉恩口述、方浚頤筆錄《轉徙馀生記》，見方浚頤《二知軒文存》卷三十三，清光緒四年刻本。

[1]上海進步書局.筆記小說大觀（33）[M].揚州：廣陵古籍刻印社，1984.

[2]李偉實，許志熹.許奉恩評傳[C]//蕭相愷.中國文言小說家評傳.開封：中州古籍出版社，2004.

[3]諸偉奇.許奉恩與《里乘》[C]//周國林.歷史文獻研究（25）.武漢：華中師范大學出版社，2006.

[4]郭紹虞.詩品集解 續詩品注[M].北京：人民文學出版社，1963.

[5]舒蕪.誨淫教暴的文章道德[M]//哀婦人.合肥：安徽教育出版社，2004.

Comment on Li Sheng written by Xu Fengen

Zhang Zhenguo
（College of Chinese Language and Literature,Huangshan University,Huangshan245041,China）

Xu Fengen's hometown was Tongcheng,and his Li Sheng is a collection of short stories written in classical Chinese.As a mirror of the Late Qing Dynasty,it not only occupies an important position in the history of Anhui literature,but also in the literature of the Late Qing Dynasty with its ingenious conception,varied styles and unique creation which integrates the techniques of essay writing into novel writing under the influence of Tongcheng school.

Xu Fengen;Li Sheng;classical Chinese novel;Tongcheng school;technique of essay writing

I207.41

A

1672-447X（2011）02-0074-005

2011-03-01

安徽省哲學社會科學規劃項目（AHSK07-08D147）；中國博士后科學基金面上資助項目（20100481129）

張振國（1976-），山東博興人，黃山學院文學院講師，文學博士，南京大學中國語言文學博士后流動站博士后，研究方向為文言小說及相關文獻。

曲曉紅