道德上的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是每一個(gè)故事的目標(biāo)——從《陰影線》看康拉德的道德觀

王 霞

（黃山學(xué)院 外語(yǔ)系，安徽 黃山 245041）

道德上的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是每一個(gè)故事的目標(biāo)
——從《陰影線》看康拉德的道德觀

王 霞

（黃山學(xué)院 外語(yǔ)系，安徽 黃山 245041）

康拉德一直致力于在其小說(shuō)中揭示人類的最本質(zhì)性東西——道德觀。《陰影線》從三個(gè)方面表現(xiàn)了康拉德的道德觀：首先是道德的核心——責(zé)任；其次小說(shuō)反映了自我犧牲精神的存在和作用；最后是珍惜生命，原諒他人錯(cuò)誤。

《陰影線》；責(zé)任；自我犧牲；珍惜生命

康拉德在其第一部重要小說(shuō)《“水仙”號(hào)上的黑水手》序言中宣稱，作家的職責(zé)在于：“在生活的種種現(xiàn)實(shí)中，去發(fā)現(xiàn)其中哪一樣是基本的，哪一樣是持久的本質(zhì)的東西——其中某些給人以啟示和令人信服的要素——及其存在的真諦。這樣，藝術(shù)家就像思想家或科學(xué)家一樣，追求真理并做出呼吁……他呼吁的對(duì)象是我們不顯露在外的本質(zhì)。”[1]363-369這種對(duì)于本質(zhì)的追求也正是包括《“水仙”號(hào)上的黑水手》在內(nèi)的康拉德幾乎所有小說(shuō)的重要主題之一。那么，康拉德到底要表現(xiàn)哪些“基本的”、“持久本質(zhì)的”東西呢？

康拉德的作品根據(jù)其題材大致可分為三類：航海小說(shuō)、叢林小說(shuō)和政治小說(shuō)。［2］172其中以航海為題材的小說(shuō)出色地描述了海洋上狂風(fēng)暴雨的氣息，在英國(guó)小說(shuō)中首屈一指，但其航海小說(shuō)絕不僅僅是海洋冒險(xiǎn)故事,康拉德要考察的是環(huán)境中的人。在他的作品中，海洋是富有象征意義的典型環(huán)境，它以狂暴與無(wú)情向人的道德信念與意志力量提出挑戰(zhàn)。所以對(duì)康拉德而言，海洋只是他考察人之所以為人的本質(zhì)特性的特殊背景。而船上各種各樣的人，以其嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的管理成為現(xiàn)代社會(huì)的縮影。人之所以為人，首先應(yīng)表現(xiàn)為道德上的人。《陰影線》是康拉德為數(shù)不多的自傳體小說(shuō)之一，也常常被批評(píng)家們歸為航海小說(shuō)。這樣的一部自傳體航海小說(shuō)要對(duì)本質(zhì)做出呼吁的話，那么這種本質(zhì)就是人賴以生存的道德基礎(chǔ)——責(zé)任。

小說(shuō)的大意是年輕的“我”棄職離船，徘徊在人生的岔路口，老船長(zhǎng)吉爾斯幫助“我”得到任命當(dāng)上了另一艘船的船長(zhǎng)。意外的晉升使“我”飄飄然，抵達(dá)曼谷后卻發(fā)現(xiàn)船員們?nèi)旧狭伺凹玻瑒P覦船長(zhǎng)職位的大副伯恩斯對(duì)“我”抱有反感，不久也染病倒下。“我”不顧一切下令起錨。然而一連多日無(wú)風(fēng)，船被困在靜海上。船員們的病日益嚴(yán)重，備用的奎寧被已故前船長(zhǎng)偷偷變賣了——他的陰魂似乎在糾纏著這只船。他水葬的地點(diǎn)北緯8°20′如一道陰影橫在船的前方。伯恩斯曾與他抗?fàn)帲薮蟮膲毫κ顾麨l于崩潰，無(wú)意中成了前船長(zhǎng)罪惡精神的俘虜和代言人。船上的廚師蘭塞姆則冷靜、樂(lè)觀，堅(jiān)韌不拔，雖有心臟病，但總是毫不猶豫地?fù)?dān)當(dāng)起照顧全船病員的工作，在海上起風(fēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，他挺身而出協(xié)助“我”調(diào)整風(fēng)帆，致使自己心臟病發(fā)作。“我”在絕望之時(shí)幾乎要像伯恩斯一樣做出瘋狂之舉，將船開(kāi)到海灣的另一側(cè)去，但在蘭塞姆的影響下終于戰(zhàn)勝了自己。駕船沖過(guò)了“陰影線”，“我”也變得更成熟了——所有的人，不管意識(shí)到與否，要完成從無(wú)憂無(wú)慮、熱情奔放的青春到更自覺(jué)、更深沉的成年人生的轉(zhuǎn)變，都曾經(jīng)歷過(guò)自己的”陰影線”。而主人公從年輕到成熟成長(zhǎng)的過(guò)程正是他對(duì)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的逐步理解到最后達(dá)到這種準(zhǔn)則的要求的過(guò)程，道德準(zhǔn)則的核心就是責(zé)任。

《陰影線》中道德責(zé)任首先表現(xiàn)在主人公開(kāi)始時(shí)對(duì)他即將擔(dān)任船長(zhǎng)的那艘船的贊美：“我一眼就看出那是一條第一流的船，優(yōu)美的船體上有著和諧的線條，高高的桅桿非常勻稱。不論它的船齡和歷史如何，它保持著固有的英姿。由于設(shè)計(jì)和建造的完美，它屬于那類永遠(yuǎn)不會(huì)老的船。岸邊林立的鄰船都比它大，但它像一匹純種的阿拉伯駿馬挺立在一群拉車的馬之間”。［3］45從描述中不難看出，就客觀而言，這艘船在別人眼中是很普通的船，根本談不上出類拔萃，但在主人公眼中卻是如此的完美，其中的愛(ài)與責(zé)任可見(jiàn)一般。而主人公對(duì)責(zé)任的理解和執(zhí)行在航行中不斷得到加強(qiáng)。“我”在航行中受到重重考驗(yàn)。一是瘟疫的考驗(yàn)。在船還未出發(fā)之前，瘟疫就開(kāi)始侵襲這艘船了，第一個(gè)倒下的海員是茶房，接著大副伯恩斯也倒下了，而且一直到航行結(jié)束都沒(méi)有完全好轉(zhuǎn)。隨著航行的繼續(xù)，“熱病侵襲了除我以外的每一個(gè)人，奪去了大家的力量，但放過(guò)了我，以便讓我比別人更發(fā)愁，更感到無(wú)可奈何，更感到責(zé)任重大”。［3］107正是這種責(zé)任心讓“我”可以在甲板上堅(jiān)持17日之久，使“我”只有在蘭塞姆的幫助下才可以讓船繼續(xù)航行，并最終勝利到達(dá)港口。在瘟疫橫行船上時(shí)，“我”經(jīng)受了第二個(gè)考驗(yàn)——奎寧事件。當(dāng)船上多數(shù)人衰弱不堪，“我”寄希望于救活海員們的藥品——奎寧卻被已故前船長(zhǎng)拿去賣了錢。這件事本與“我”這個(gè)新任的船長(zhǎng)無(wú)關(guān)，但當(dāng)“我”將這個(gè)消息告訴全體海員時(shí)，聲音卻冰冷，心中彌漫著深深的負(fù)罪感。“我覺(jué)得完全是我的錯(cuò)。是我的，誰(shuí)的也不是。我就這么想。 我永遠(yuǎn)不會(huì)原諒自己。 ”［3］87“我”已將救活全體海員，勝利完成航行當(dāng)成了不可推卸的責(zé)任。從船一開(kāi)始航行到最終到港，“我”、船以及船員都經(jīng)歷著惡劣天氣的考驗(yàn)。航行伊始，酷熱難熬，海上無(wú)風(fēng)，帆船舉步維艱；［4］當(dāng)水手都倒下之后，船又遭遇了暴風(fēng)雨的打擊。危難面前，“我”沉著冷靜，領(lǐng)導(dǎo)船上還能動(dòng)的人，抵擋住了暴風(fēng)雨的襲擊，完成了使命，充分履行了船長(zhǎng)的職責(zé)。

整篇小說(shuō)中除了主人公的責(zé)任感得到充分體現(xiàn)外，其他海員的職業(yè)道德也不容忽視：盡管有心臟病，蘭塞姆無(wú)論作為廚子還是兼職舵手都非常出色地完成了任務(wù)，幫助“我”戰(zhàn)勝瘟疫、暴風(fēng)雨；雖然一再被拒絕，大副伯恩斯不顧病重的身體，一次又一次地爬到甲板上來(lái)，試圖幫助我；沒(méi)有奎寧，但身患重病的其他海員并沒(méi)有對(duì)已故前船長(zhǎng)或現(xiàn)任船長(zhǎng)有任何抱怨，只要還能動(dòng)，都會(huì)做一些力所能及的事情。

康拉德將水手對(duì)帆船的職業(yè)道德象征性地提升到人們對(duì)社會(huì)責(zé)任的高度來(lái)看待，強(qiáng)調(diào)履行社會(huì)責(zé)任是人得以存在的道德基礎(chǔ)。忠誠(chéng)地履行自己的職責(zé)是康拉德筆下海員的基本品質(zhì)，也是康拉德認(rèn)為人之所以為人的根本所在。［5］169在談及人與船的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)“要盡自己最大的努力通過(guò)他負(fù)責(zé)的船把他的本職工作做好。忘我，獻(xiàn)出一切個(gè)人的感情，為那優(yōu)美的藝術(shù)服務(wù)。這是一個(gè)海員不負(fù)對(duì)他忠實(shí)履行職責(zé)的信任的唯一途徑。”［6］29康拉德對(duì)責(zé)任的情有獨(dú)鐘是有著深刻的歷史和社會(huì)緣由的。18世紀(jì)的波蘭被瓜分，康拉德沒(méi)能像他的父親那樣效忠祖國(guó)，為民族的獨(dú)立而奮斗，卻離開(kāi)波蘭轉(zhuǎn)入英國(guó)國(guó)籍，因此他總是對(duì)祖國(guó)波蘭懷有深深的愧疚之心。對(duì)此他一直“耿耿于懷，未肯稍忘”。早年海上艱苦、危險(xiǎn)的生活也讓康拉德明白責(zé)任對(duì)于水手來(lái)說(shuō)是多么的重要。

在小說(shuō)《陰影線》中，除了責(zé)任，以蘭塞姆為代表的自我犧牲精神也得到了充分的贊揚(yáng)。上船伊始，大副伯恩斯就向我介紹了他：“蘭塞姆是廚師，他的心臟有毛病，他不能太用力，否則可能突然死掉。”［3］63茶房死了以后，找不到人替換，蘭塞姆主動(dòng)提出做兩個(gè)人的工作。當(dāng)船上水手一個(gè)又一個(gè)的倒下之后，蘭塞姆儼然成了這艘船的總管：照顧生病的海員，向我報(bào)告他們的情況，還不時(shí)給我遞上一杯茶。他注意一切，照料一切，總是給周圍的人以莫大的關(guān)懷。暴風(fēng)雨來(lái)臨之際，甲板上只有5個(gè)人能活動(dòng)，只有兩個(gè)人說(shuō)得上是有力氣。蘭塞姆幫忙收完主帆之后就只能扒著喘氣了，但當(dāng)“我”叫人把升帆索降到甲板時(shí)，他又用自然、愉快的聲調(diào)回答：“我來(lái)干這事，先生”。［3］103當(dāng)情況稍微穩(wěn)定之后，他又消失在廚房里，不久就為我們端來(lái)飯菜；當(dāng)我狼吞虎咽時(shí)，他為我掌舵。像基督的蘭塞姆，身為廚子，卻極具自我犧牲精神：在危難時(shí)，盡管有心臟病，卻自愿身兼數(shù)職；他處變不驚，沉著冷靜，總能給人安慰，給我指導(dǎo)。在面對(duì)海洋這種無(wú)法預(yù)知的環(huán)境時(shí)，這種自我犧牲精神是戰(zhàn)勝一切的關(guān)鍵。

《陰影線》還觸及了道德中珍惜生命、原諒他人錯(cuò)誤的話題。在航行中，雖然主人公及船都經(jīng)歷了瘟疫的考驗(yàn)、奎寧的缺乏、暴風(fēng)雨的洗禮，但并沒(méi)有人在船上死去，以至于安全到港后，岸上人都視之為奇跡。作為船長(zhǎng)的“我”，在航行過(guò)程中，和蘭塞姆一起，無(wú)比珍視生命，給了病人最大限度的照顧和關(guān)懷：“我”告誡水手不要在甲板上睡覺(jué)；不允許生病的海員繼續(xù)工作；每天抽空去看望倒下的人；時(shí)刻關(guān)注生病的大副，防止他發(fā)生意外；發(fā)現(xiàn)奎寧被換后，“我”無(wú)比愧疚，擔(dān)心海員的生命安全。原諒他人錯(cuò)誤是小說(shuō)主人公所具備的其他比較重要的道德品質(zhì)之一。雖然開(kāi)始發(fā)現(xiàn)奎寧被換時(shí)，我“怒火中燒，對(duì)善良、富有同情心的醫(yī)生也很生氣”，但很快就認(rèn)為責(zé)備醫(yī)生是不公正的。“藥品裝得井井有條，藥箱是官方負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)的事情。沒(méi)有任何跡象可以引起最輕微的懷疑”。［3］87對(duì)于事件的始作俑者——已故前船長(zhǎng)，“我”也沒(méi)有表現(xiàn)出任何的怨恨,甚至阻止大副伯恩斯咒罵已故前船長(zhǎng)。珍惜生命，原諒他人錯(cuò)誤成為勝利到達(dá)彼岸的關(guān)鍵因素。

康拉德認(rèn)為，某種“道德上的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是每一個(gè)故事的目標(biāo)”，［7］484在航海小說(shuō)中，“康拉德越來(lái)越將海洋及船上的生活環(huán)境……作為一種手段，用以探索人類經(jīng)驗(yàn)中深刻的道德含義。”［8］1245康拉德以誠(chéng)實(shí)和良知去發(fā)掘表現(xiàn)這些主題，發(fā)揮小說(shuō)的道德作用。《陰影線》傾注了作者對(duì)大海的眷念，更流露出作者由此萌發(fā)的深刻的人生思考。直接暴露于自然界，面對(duì)變幻莫測(cè)的風(fēng)云和狂暴險(xiǎn)惡的海洋讓人能夠忠誠(chéng)履行自己的責(zé)任，自愿犧牲自我，珍惜生命，原諒他人錯(cuò)誤。康拉德的大多數(shù)小說(shuō)都在不遺余力的宣揚(yáng)以責(zé)任心為核心的道德準(zhǔn)則，但《陰影線》被賦予了更多的含義。《陰影線》創(chuàng)作于1915年2月至12月期間,在這段時(shí)間里發(fā)生的一系列事情對(duì)康拉德的思想感情觸動(dòng)很大。1914年底,他攜家人結(jié)束了波蘭的探親之旅后回到英國(guó),精神曾一度萎靡不振。這段時(shí)期生活中的一連串不幸：妻子的腿疾、自己的病痛、一大堆欠債以及為波蘭命運(yùn)的擔(dān)憂等弄得他身心俱憔。特別是戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影在他的心里更是揮之不去。這一切迫使他對(duì)命運(yùn)、人生等做了進(jìn)一步思考并且有了更加深切的體會(huì)。同年9月,康拉德開(kāi)始《陰影線》寫(xiě)作后的不久,他17歲的長(zhǎng)子鮑利斯參加什費(fèi)爾德大學(xué)的入學(xué)考試失利。由于前線戰(zhàn)事緊張,鮑利斯無(wú)心留戀學(xué)業(yè)。雖然視力不好而且也未到服役的年齡,但還是報(bào)名參軍上了前線，并最終成長(zhǎng)為一名出色的軍官。《陰影線》中的主人公有著和鮑利斯相似的經(jīng)歷。小說(shuō)中主人公在生活和道德上的成長(zhǎng)，也預(yù)示著鮑利斯的成長(zhǎng)。

《陰影線》被認(rèn)為是康拉德最后一部航海小說(shuō)。小說(shuō)中主人公對(duì)陰影線的跨越也預(yù)示著康拉德在道德上的成熟，康拉德以哲人的敏銳在《陰影線》中描述了人在純粹狀態(tài)下的某些美德。雖然他筆下的水手孤零零地生活在驚濤駭浪中，但是卻向我們顯示出一個(gè)關(guān)于人的持久本質(zhì)的命題：人，道德地存在著。

[1]約瑟夫·康拉德.吉姆爺 黑暗深處 “水仙號(hào)”上的黑水手[M].熊蕾,譯.北京：人民文學(xué)出版社,1998.

[2]王守仁,方杰.英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

[3]約瑟夫·康拉德.陰影線[M].趙啟光,譯.北京：中國(guó)和平出版社，2005.

[4]歐陽(yáng)錦屏.《陰影線》成長(zhǎng)主題的原型批判分析[D].湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[5]殷企平,高奮,童燕萍.英國(guó)小說(shuō)批判史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社,2001.

[6]康拉德.大海如鏡[M].倪慶餼,譯.天津：百花文藝出版社，1999.

[7]侯維瑞，李維屏.英國(guó)小說(shuō)史[M].南京：譯林出版社，2005.

[8]Abrams,M.H,eds.The Norton Anthology ofEnglish Literature[M].New York:W.W.W.W.Norton&Company,1993.

The Discovery in Morality Should be the Aim of Every Story——Conrad's Moral Views Reflected in The Shadow Line

Wang Xia
（Department of Foreign Languages,Huangshang University,Huangshang245041,China）

Conrad has been devoted to reveal the essence of human beings,the sense of morality.The Shadow Line shows Conrad's morality from three aspects:firstly,the core of morality is responsibility;secondly,self-sacrifice exists and functions in this novel;lastly,life should be cherished and others'fault can be forgiven.

The Shadow Line;responsibility;self-sacrifice;cherishing life

I106.4

A

1672-447X（2011）02-0079-003

2010-09-10

黃山學(xué)院科研項(xiàng)目“康拉德海洋小說(shuō)的道德觀研究”（2010XSK012）

王 霞（1979-），安徽宣州市人，黃山學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士，研究方向英國(guó)文學(xué)。

曲曉紅