大學語文教學探索

唐迎欣

(廣西師范大學 文學院,廣西 桂林 541004)

大學語文教學探索

唐迎欣

(廣西師范大學 文學院,廣西 桂林 541004)

“大學語文”課程具有通識教育的特點。通識教育指非專業性、非職業性的高等教育,旨在培養學生的綜合素質,使學生在道德、情感、理智等方面全面發展。教師只有轉換教學理念和教學思維,注重教學方法的創新,才能實現從傳統“工具語文”向當代“人文語文”的飛躍。

大學語文;教學理念;教學方法

“大學語文”是高校素質教育中最具爭議性的一門課程,雖說近年來受到的關注日益增多,但現實的境況是:“大學語文”一直處于“邊緣化”的狀態。而其課程定位模糊、教材五花八門、教學理念滯后、教學手段單一也是不爭的事實。從2009年開始,很多學校啟用新版的大學語文教材[1]。大學語文教師只有轉換教學理念和教學思維,創新教學方法,才能激發學生學習的興趣,提升學生的人文精神。

一、大學語文課程教學現狀

當前大學語文的教學面臨著不小的困難,主要原因也許在于教學理念的滯后。

長期以來,大學語文課程就缺乏創新的教學理念與思維。理念的滯后直接影響著教材的編寫思路,導致許多教材選文喜以歷代名家名篇(尤以文學方面的)為主,體現出“高雅”的格調。還有的教材就是按照文學史的線索,依次精選中國古代、現代、當代文學作品和外國翻譯的文學作品。也有的教材則是按體裁分類,以詩歌、散文、小說幾大塊構成,定位始終偏向于文學。

當今的社會已呈多元化態勢,學生的知識構成、價值觀念、思維方式及生活方式都發生了重大變化,純文學的教學語境事實上已不存在。如今學科之間的邊界正變得十分模糊,文學研究也在進行著艱難的文化研究轉向。很多學者尤其是從事文學研究的學者,正在轉換自已的研究視點,去解讀新產生的各種文化現象,像流行音樂、影視文化、時尚文化、廣告文化、網絡文學等都相繼進入文學研究的視野。因此,作為培養學生人文素養的大學語文課程也必須面對新的文化語境。這就要求大學語文的教學適時地從課堂輻射到課外,將教學內容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯網和社會之中。

二、教學理念的轉換

“大學語文”課程具有通識教育的特點,通識教育指非專業性、非職業性的高等教育,旨在培養學生的綜合素質,使學生在道德、情感、理智等方面全面發展。通識教育的核心在于培養人的整體素質,而并非培養人的某一領域的專業知識[2]。這門課程應當有助于大學生了解更多其他學科的知識,所以要及時轉換大學語文的教學思維,以滿足大學生真正的學習需要。

大學語文的教學必須樹立“大語文”的理念。當今的時代,各學科之間的聯系越來越緊密,任何一個學科不再是純粹的單獨存在,總會與其他的學科交叉、融合,大學語文也需要在融合中創新發展。在這一前提下我們必須改變過去的那種把語文強調為純工具性或純審美性的教學觀念,把“文化”作為大學語文教學的主線,貫通文學、歷史、民俗、哲學甚至地理、天文等學科,讓學生在“大語文”觀下受到教育。對文本的解讀必須進行整體關照,不能孤立地看待作品本身,也不能只尋找文本的社會學意義,要深刻挖掘文本中潛藏的文化意味。在當前大學生人文素質相對薄弱、人文課程開設較少的情況下,大學語文課程就肩負起了培養大學生人文精神的重任,因此要打破學科界限,讓學科之間實現共通、融合,采用現代科技手段進行教學,以期拓寬學生的視野和知識面。

三、“大學語文”課程教學方法實踐

(一)教學內容的自由性

“大學語文”是針對大一新生開設的,課程的總學時為54節。我們所使用的“桂版語文”選入的文章是60篇,按照每篇2課時計算,54節是遠遠不夠的。所以,這就要求給授課教師一定的自由度,允許教師根據自身的專業特長,在擅長的領域內多講、精講,前提是你能激發起學生學習的興趣。

此外,在考核方法上也應給教師和學生一定的自由。據汪曾祺先生回憶,“聯大教授講課從來無人干涉,想講什么就講什么,想怎么講就怎么講”[3],在汪老的記憶中,西南聯大中文系的教授對學生的要求是不嚴的,也要求考試,但一般都只是學期結束時交一篇讀書報告就完事了。重要的是,聯大中文系的讀書報告不重抄書,而重有無獨創性的見解,怪論也會存在。不過,自由不同于隨便,這是對教師和學生提出的高要求:教師要精通,還必須對學生很了解,而學生也要有自己的獨到見解。

(二)文化延伸法

“語文”從大的層面說,可以延伸到“文化”。每篇文章多多少少都承載著一定的文化因素。教材當中的文章,有些是可以通過“文化延伸”的方式來集中講解。這一點與大學語文提升人文素養的目標是一致的。

21世紀是文化的世紀,面對新的教學語境,我們要把“文化”作為大學語文教學的主線,全面打通學科之間的知識邊界,對文章進行綜合關照,即全面考察其與政治、經濟、哲學、藝術、宗教、科技等諸多方面的關系,而不能孤立地看待文章本身,要深刻挖掘文章中潛藏的文化意蘊,如人生智慧、價值觀念、精神趣味、民俗風情、神話傳說等,進一步拓寬學生的視野。

例如在講授司馬遷的《貨殖列傳序》時,我將此文的經濟思想與中國目前的經濟現實結合起來進行講解。我認為,作為一個歷史學家,司馬遷清晰的經濟自由的思想、他關于經濟活動以及對商人的看法給當下的中國提供了很多借鑒。在論述政府和民間經濟的關系問題上,他提出“故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭”[1]305觀點在時下中國聽來也有振聾發聵之感。事實上,司馬遷的民本思想以及對商人求利抱持的平和開放心態,已經是中國傳統文化思想很重要的一部分。

在講述陶淵明的《歸園田居》、王維的《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》、徐霞客的《三里風物》這些文章時,教師用“隱士文化”作為大的線索進行串講。中國古代某些能人做隱士不僅僅是一種個人的理想行為,更是一種普遍的文化現象,是中國傳統士大夫保持自己獨立操守的一種選擇。在混亂的時代,許多高義之士隱居于山間林下、江河湖海,保持著一份不與世俗同流合污的高潔情操。即使是在相對穩定的年代,也有大量志不入凡流的隱者高士,成為某種學術精神的獻身者,他們一方面潛心于自己的精神世界里,不為世間名利所影響,不為短暫的榮華富貴所引誘;另一方面,他們醉心學術事業,成就了一番學術偉業,最終名垂青史?！帮@與隱”、“入世與出世”的基本原則是中國很多知識分子都會面臨的選擇的問題,結合一些文章可以引導學生去思考這樣一個問題:在中國漫長的封建社會里,如果沒有隱士思想支撐著一個以“修齊治平”為終極理想的傳統士大夫的精神底線,那些在朝廷和權貴面前寧折不彎的傲骨,將會被悲涼與絕望擊潰。

再如,教師講述阿波里奈的《蜜蠟波橋》,首先從法國的橋文化與詩歌的關系入手,提醒學生這首詩在法國文化史上的意義。對詩歌的外圍意義的探討接著轉向文本自身,可以輻射出一系列的問題:《蜜蠟波橋》是否代表了阿波里奈的詩歌成就?同是表達愛情,它與中國的詩歌在情感的抒發方面有何區別?從而引出了對阿波里奈的“圖畫詩”的分析以及用比較的方式從文化差異方面切入對中西詩歌異同點的橫向分析,讓學生多方位的領略這首“流淌在詩行間的愛情挽歌”的獨特魅力。

(三)互動式教學

目前,大學語文教學中依然存在死摳字詞、逐字逐句逐篇分析、強制性要求背誦等乏味教學方式。大學課程要培養的是學生自主學習的能力,課堂應該是互動交流的。

“桂版語文”在編寫體例上與傳統大學語文教材不同,對文章的生字生詞關注不大,有些文章特別是古文,有許多文字障礙,對學生來說有一定的閱讀難度。上這類課時,把學生分組,讓他們做一些準備工作。因為有網絡,通過搜索引擎可以完成文字識別的工作,進而完成對文章的初步理解。這種方法改變了古文教學由老師一人翻譯講解為主的單調方式,激發了學生學習自主性。同時由于課前閱讀是一種障礙性閱讀,大家在遇到問題時,能主動思索,運用中學所學的知識,既增強解決問題的能力,又有助于提高閱讀能力,同時感受到自主學習的樂趣。由于采用分組討論的形式,教師可以在學生討論的基礎上,了解學生學習的難點及不足,有針對性地重點講解和補充,這種互動的學習方式也有利于教師的知識再聚合。

(四)多媒體的使用

多媒體作為輔助教學的一種高效的現代化教學手段,運用于課堂教學是現代教育理念和現代科技發展的必然。多媒體因其豐富的表現力、良好的交互性、極大的共享性在教學上具有很大的優勢。

多媒體集文本、圖片、聲音、視頻等多種表現形式為一體,能夠靈活地進行文字、圖像的相互轉換。在大學語文教學中,多媒體技術能調用與授課內容相關的音像資料,使教學內容相互貫通,啟發學生的創造性思維,使其對所學知識產生濃厚的興趣和強烈的參與沖動。比如講授吳冠中的《說樹》,這是一篇由畫家所寫的文章,與畫家擅長的題材有關。利用多媒體可以放入大量吳冠中的繪畫資料,并與西方的同類繪畫進行比較,通過具象的資料讓學生在對比中了解吳冠中繪畫“中西合壁”的特點,理解為何作者如此喜歡以樹入畫,又為何要將人、樹和藝術聯系在一起,樹是如何成為人的象征,人精神的對應物。在給音樂學院的學生講授梅蘭芳的《養鴿》時,除了運用大量與梅蘭芳有關的圖片資料,我還調入了梅蘭芳的京劇表演視頻及反映其演藝生涯的影片作為輔助資料,以形象的方式讓學生理解藝術家的修養與愛好之間的聯系。

教學方式可以有多種,關鍵是要根據具體情況調整,這對教師的隨機應變能力、知識的廣度和深度都提出了相應的要求,要善于引導而非強行灌輸,要尊重學生在教學中的主體性需求。

大學語文在大學的課程體系中扮演著越來越重要的角色,大學語文教學要承擔傳播人類文化的重任,教師除了借用教材上的文章提升學生的人文思想,還要引導學生關注社會現實,注重傳授新知識,以期實現“人文語文”的飛躍。

[1]黃偉林,李詠梅.大學語文[M].南寧:廣西美術出版社,2009.

[2]通識教育:讓學生生活更有意義[EB/OL].http://www.forex.com.cn/html/c203/2010-02/1229489.htm,2010-02-03.

[3]劉仰東.汪曾祺憶母?！髂下摯骩N].人民政協報,2011-01-27(5).

On Teaching of the College Chinese Language and Literature

TANG Ying-xin
(School of Chinese Language and Literature of Guangxi Normal University,Guilin Guangxi 541004)

“College Chinese Language and Literature”has the characteristicsof General Education.General Education is a nonprofessional,non-vocational higher education that aids to train the students’comprehensive quality just as the moral,emotional,intellectual developments.Only the teachers transform their teaching ideas and focus on innovative teaching methods,the traditional“Tool Chinese Language and Literature”change to the“human Humanistic Chinese Language and Literature”will come true.

College Chinese Language and Literature;teaching ideas;teaching methods

G623.2

A

1673-8861(2011)01-0120-03

2010-12-25

唐迎欣(1971-),女,廣西灌陽人,廣西師范大學文學院講師。主要研究方向:文學理論、文化研究。

新世紀廣西高等教育改革工程“十一五”第四批立項項目(2008B008)。