日本當代女性文學研究
——津島佑子文學中的家庭觀

楊 希

(哈爾濱師范大學文理學院,哈爾濱 150301)

日本當代女性文學研究
——津島佑子文學中的家庭觀

楊 希

(哈爾濱師范大學文理學院,哈爾濱 150301)

20世紀末至 21世紀初,日本文壇涌現出大量深受讀者喜愛的女性文學作品,并以其獨特的魅力獨領風騷,這也標志著日本女性文學進入了一個嶄新的時代。其中,津島佑子是日本文學界很具代表性的女性作家,其作品的特點之一就是顛覆了封建時代的男權主義思想,不拘泥于傳統的家庭形態,而著眼于不完整家庭和建立以女性為主體的新家庭模式,更加貼近生命的真實的家庭觀,充分展示了日本當代女性文學特有的藝術魅力。

津島佑子;家庭形態;家庭觀;女性文學

當代日本文壇涌現出大量女性文學作品,可謂是日本文學史上的奇葩。值得一提的是,在 1989年 1月的的芥川文學獎和直木獎共四人獲此殊榮,其中三人是女作家[1]。女性文學進入了一個嶄新的時代,并以其特有的魅力獨領風騷。

津島佑子是頗具代表性的女性作家,1967年以安藝柚子的筆名創作的《誕生》,1969年用津島佑子的筆名發表《安魂曲——為了狗和大人》。津島不僅是一位多產的作家,而且還頻頻獲獎。憑借《葎的母親》、《草中臥房》、《寵兒》、《光的領域》等作品先后獲得了田村俊子獎、泉鏡花獎、伊藤整文學獎、川端康成獎等眾多獎項,國際評價相當高。

進入新世紀,喚起通過女性文學家之手重新審視日本的文學史,預測比起 20世紀末,本世紀的現代文學將以女性為中心展開[2]。近年來,隨著對當代日本女性文學的深入研究,傳統家庭意識的淡薄,新型家庭形態的出現等成為研究熱點,其中津島佑子文學作品中對此描寫得尤為突出。

一、不完整的家庭形態

隨著日本社會化的飛速發展,其社會關系、家庭關系、人際關系亦出現了變化,愛情觀、婚姻觀、家庭觀也相應發生了改變。由于女性地位的不斷提高、女性意識的自我覺醒,她們與家庭的天然聯系決定了創作的著眼點。傳統家庭形象在當代日本女性文學中仍占據主流,但這種以血緣和配偶關系聯系起來的家庭卻不包括所有的家庭形態。

津島佑子作為女性作家,把視點放在描畫女性的生活、特別是母子家庭等不完整的家庭形態上,深切感受到了女性特有的肉體機能和心理感覺及家庭內部出現的很多問題,,眾所周知,日本傳統的家庭模式是男主外女主內[3]。但津島佑子打破了傳統的家庭形態,描寫了分崩離析的家庭關系,缺失不完整的家庭形象。

津島佑子文學中的諸多作品,有驚奇相似的一點是大多數都沒有家庭中男性的出現——或是父親死去,或是丈夫離異。很多設定為女性主人公喜歡上男人、生孩子、失去父親的過程的母子家庭。男性對于家庭來說是一個無足輕重的人。

譬如,《懷狐貍》中幸子的家庭,父親很早就去世了,弟弟智力遲滯,由于單親而有呆傻孩子的家庭?！栋不昵肥敲鑼懶r失去了父親,現在又失去了母親,之后就寄居在伯母家的兩個兄妹,一邊給死了的狗做墳墓,一邊回憶著已經過世的父母的面容的兩個孩子的一天的文章,這又是一個不完整的家庭。同時,她在《在夜光的追趕下》、《燃燒的風》、《沉默的集市》[4]等文學作品中刻畫了不完整家庭中與男性抗爭的女性形象。在《沉默的集市》里,津島更是大膽且明確地表現了血緣上的父親并不需要的這一思想[5]。她以母子家庭和對外界有敵意的少女的視角,否定以父權、男權為中心的傳統家庭觀。

津島佑子描寫的家庭,都是主人公的父親去世或離異的不完整的形態,都是缺失不完整的家庭。這樣的家族的設定,很容易使人聯想到津島佑子自己本身的經歷,從小就失去父親的現實深深地影響了她的創作,作品中父親的形象大體都是不愿著墨之處。

二、以女性為主體的新型家庭模式

津島佑子身為女性同時還是母親,她的小說大部分以女性為主人公,大致是像母親和少女一樣的女性形象,在其作品中形成了一種特定的女性形象群體。津島作為女作家,試圖否定以男性為中心的傳統家庭結構,而是通過肯定女性的性和生育機能來探索女性的生命價值和存在形式,進而構建以女性、母性為主體的新型家庭模式。

津島佑子向傳統家庭發起了果敢的挑戰。從社會層面來看,這也是日本女性對封建傳統文化的象征——家族制和家庭制進行抵抗、剖析及深刻的反思。“母親”的形象被明確作為作品中心是從《獵殃殃草似的母親》開始,還有《寵兒》、《光的領域》、《跑山的女人》等,以母子家庭為視點的作品群。這種情況下的母子家庭的新型家庭形態是通過無論從精神上還是物質上都拒絕父親的援助,靠一個人培育孩子的母親的意志構筑的。通過離婚女性和未婚媽媽來揭示男人 (夫)和女人 (妻)的關系以及父母和孩子的關系。

在母子家庭中,母親對待孩子是一種強烈的所有的意識。正是認為拒絕孩子的父親的存在,以意圖性地打算自己去培育孩子的《光的領域》中的“我”,孩子的事當然應該融入母親的生活方式中的《寵兒》中的高子等,這樣的例子有很多。《光的領域》、《沉默的集市》,能普遍地找到母子世界的主題性。如果說家庭是有血緣關系的人聚集的場所的話,津島佑子的作品里,可以說總是有那樣的家族登場。而且多是父親缺失,反映母女關系的作品。津島佑子依靠《奔跑在山中的女人》、《陽光照射下的空間》描寫出婚姻制度以外的性和生育[6]。

三、家庭觀形成的原因

津島佑子作為一名女性作家,其生活是女性文學的基石,在其作品中形成了一種特定的女性形象群體。其作品尤其關注母性、,母子關系、家庭關系,通過主人公的家庭及其周圍的人們,以及對客觀世界的細致觀察,展現了其不拘泥于傳統家庭形態和血緣家庭觀念的家庭觀。

從津島佑子的家庭背景看,父親太宰治在其一歲時便跳水自盡,在這樣的環境中成長的津島佑子對于自己的出生有著莫名的不安與懷疑。另外,她因和丈夫感情不和而離婚,這對其創作影響頗深。

總之,“從對傳統‘家庭觀 ’、‘家族觀 ’的挑戰,質疑到‘家族制崩潰’,再到‘家族制解體’之后的新式家庭觀的建立,日本當代女作家們始終以敏銳的女性意識矯正以男性為視角的單向視角與霸語話權?！盵7]津島佑子文學作品中的家庭觀也代表了日本當代女性文學的一個特點,在執著與肯定女性的同時描寫了女性為主體的和缺失男主人公的不完整的家庭形態,勇于挑戰男權主義為中心的傳統家庭觀念,與社會相聯系,很具現實意義。這一時期的日本女性創作總體來看應是質量高、獨創性強,具有鮮明的時代感和充滿活力的,對此我們應以純學術的視角給以正確的評價[8]。

[1]劉宗和.評近年日本女性文學的崛起 [J].外語研究,1990,(4).

[2]川村湊.原善.現代女性作家研究事典 [M].鼎書房,2001.

[3]符夏鷺.日本當代女性文學的家庭觀 [J].世紀橋,2007,(10).

[4]津島佑子.沉默的集市 [J].王成,譯.外國文學,2000,(2).

[5]林濤.日本當代女作家津島佑子 [J].外國文學,2000,(2).

[6]王成.日本女性進入新時代[J].外國文學,2000,(2).

[7]李墨.從“家庭觀”的嬗變管窺日本當代女性文學發展[J].現代語文,2006,(3).

[8]王宗杰.試論當代日本女性文學的特征[J].東北師大學報,2005,(5).

An Analysis of Japanese Contemporary Female L iterature——The Fam ily Concept in Tsushi mayukoπsW orks

YANG Xi
(College ofArts and Sciences,Harbin NormalUniversity,Harbin 150301,China)

From the end of 20th century to the early 21st century,the masterpieces created by woman writers emerged in large numbers and

remarkable popularity.These masterpieces lead the Japanese female literature to a brand2new era.Tsushimayuko is known as the leading figure of the Japanese female literature.One feature of herworks is that she has not only overthrown the male2 centered thought,making the works free from the traditional family pattern,but also dwelled on the brokendown family and focused on the new female2centered pattern.Her viewpoint is closer to life itself.Herworks reflect the special charm Japanese contemporary female literature.

Tsushimayuko;family pattern;family concept;female literature

I106.4

A

1001-7836(2011)05-0117-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2011.05.045

2010-11-02

教育部人文社會科學研究規劃項目 (10YJA752032)

楊希 (1984-),女,黑龍江呼蘭人,助教,從事日本文學研究。