日常語言、“寫話”與生活形式
——汪曾祺小說語言研究

林 曦

(福建信息職業技術學院，福建福州350003)

日常語言、“寫話”與生活形式
——汪曾祺小說語言研究

林 曦

(福建信息職業技術學院，福建福州350003)

日常語言與生活形式同構，日常語言生成于生活形式之中，生活形式在日常語言中呈現。文學語言是對日常生活的一種秩序建構。汪曾祺的“寫話”語言表達其對民間生活世界的秩序想象和價值判斷。

日常語言;寫話;生活形式

日常語言即日常生活中的口語，深深嵌進日常生活之中。個人就在這種語言結構中表達著既定的名物指稱、習俗、觀念。但在個人話語背后起規約作用的是日常語言的內在邏輯和文化心理。對于個人而言，日常語言的習得就是一種世界觀和生活方式的養成，個人在語言之流中延續并共同構成日常語言。維特根斯坦說:“想象語言就意味著想像一種生活形式。”［1］(P14)他認為:“語言乃是活動的一部分，或生活形式的一部分。”［1］(P23)“‘生活’就是實際的社會生活或社會存在過程，包括人們日常生活與其中的社會權力關系、權力結構等。而‘生活形式’就是實際社會生活的那些可以‘形諸語言’的方面。‘形諸語言’也就是在語言中被理解和呈現，或者說通過語言而‘構形’(卡西爾)。”［2］(P129)顯然，日常語言與生活形式在某種意義上是同構的。日常生活生成日常語言，規定語言內部的字詞指稱、聲調韻律、句法結構、修辭習慣、敘述基調以及整個語言系統。而日常生活只有在日常語言中才能得以表達和呈現。

文學藝術與語言相似，也是一種生活形式的話語呈現，這不僅在于文學是以語言為存在，也在于文學藝術“也是對社會生活的一種話語呈現。……