前喻文化背景下欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民體育“反哺”式開展的思考*

江杭生 蘭順領(lǐng)

(巢湖學院體育系，安徽巢湖 238024）

前喻文化背景下欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民體育“反哺”式開展的思考*

江杭生 蘭順領(lǐng)

(巢湖學院體育系，安徽巢湖 238024）

欠發(fā)達地區(qū)新農(nóng)村體育要實現(xiàn)與經(jīng)濟同步發(fā)展，首當其沖的就是要開展農(nóng)民體育教育，提高農(nóng)民的體育意識和知識水平，從源頭解決農(nóng)民的體育貧困問題。受渠道、成本和認識等因素的阻礙，我國欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民體育相對滯后。在我國進入“前喻文化”的宏觀背景下，通過“反哺”形式開展農(nóng)民體育成為可能，正在開展的基礎(chǔ)教育改革諸多措施又為這一形式的推廣提供了現(xiàn)實支撐，高等教育也為“體育反哺”提供了契機和優(yōu)質(zhì)資源。因此，在欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民“體育反哺”可通過如下措施實現(xiàn):利用家庭作業(yè)形式讓學生把體育知識傳播給家長;讓學生與家長一道參與體育活動，并帶動家長在日常生活中養(yǎng)成體育鍛煉的習慣;通過返鄉(xiāng)大學生對農(nóng)民長輩進行體育技術(shù)方面的組織指導等。

前喻文化;農(nóng)民體育;體育反哺;欠發(fā)達地區(qū)

1 開展農(nóng)民體育是欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民擺脫文化貧困的必要舉措

貧困既包含物質(zhì)的貧困，也包含文化的貧困。尤其是文化貧困，使得欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民得不到全面發(fā)展，進而使農(nóng)村貧困程度加深，并對后代產(chǎn)生影響，世代相傳。欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民要擺脫貧困，不但需要必要的財力、物力上的支持，更需要提高他們的科學文化知識和能力。我國目前正在按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求全面推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主力，新農(nóng)村建設(shè)也需要具有現(xiàn)代科學文化知識、懂生產(chǎn)技術(shù)、會經(jīng)營管理和身體素質(zhì)健康的新型農(nóng)民。也就是說，新農(nóng)村和農(nóng)民是相輔相成的關(guān)系，新農(nóng)村是新農(nóng)民活動的舞臺和載體，新農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的原動力。社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須以提高農(nóng)民素質(zhì)為重點［1］。在提高農(nóng)民素質(zhì)中，科學文化素質(zhì)是關(guān)鍵，思想道德素質(zhì)是核心，身體素質(zhì)是基礎(chǔ)。相關(guān)研究表明，當前在農(nóng)村醫(yī)療保障體系尚不發(fā)達和完善的情況下，由于農(nóng)民的身體素質(zhì)原因而發(fā)病率高已經(jīng)成為制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要因素［2］。不言而喻，沒有廣大農(nóng)民的身體健康，新農(nóng)村建設(shè)便無從談起，要建設(shè)新農(nóng)村，首先要有身體素質(zhì)過硬的農(nóng)村建設(shè)者，而農(nóng)村體育活動恰恰能直接起到增進農(nóng)民身心健康的功效，這是體力勞動所不能替代的。發(fā)展農(nóng)民體育不僅能提高農(nóng)民的身體素質(zhì)，更為關(guān)鍵的是對于擺脫農(nóng)村文化貧困起到至關(guān)重要的作用。體育是現(xiàn)代人類社會健康文明的一種生活方式，它能向人們展示一種積極的生活哲學，為新農(nóng)村建設(shè)和新農(nóng)民的成長提供寶貴的文化滋養(yǎng)。農(nóng)村體育活動的開展，可以使廣大農(nóng)民潛移默化地受到體育自身蘊涵的競爭意識和拼博精神的熏陶，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)民積極的生活態(tài)度和良好的精神面貌，塑造農(nóng)民不卑不亢、頑強拼搏和不斷進取的心理品質(zhì)，培養(yǎng)農(nóng)民自尊、自愛、自強不息的人格魅力。可見，在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)大力發(fā)展農(nóng)民體育既有利于促進廣大農(nóng)民的身心健康，也為農(nóng)村文化建設(shè)提供了健康文明的環(huán)境和一種強大的文化力，是消除農(nóng)村文化貧困的有效途徑。

2 欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民體育存在諸多障礙因素

2.1 渠道因素

當今社會，傳播媒介日益豐富，“信息流”充斥于各種渠道和路徑。處于這種鋪天蓋地信息場域中的主體——人，對信息的把握程度將直接決定其在社會中的地位和財富。在城市，人們接受信息越來越依賴于廣播、電視、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，大眾傳媒也成為政府對民眾進行體育宣傳和教育的重要渠道和手段。而在廣大農(nóng)村，由于“信息傳遞中介的不作為、傳遞信息設(shè)施的欠缺等原因”［3］，導致傳播渠道缺乏、單一、不暢。尤其在欠發(fā)達農(nóng)村，由于經(jīng)濟落后等條件制約，這種現(xiàn)象更為嚴重，網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介基本處于空白，報刊雜志也非常缺乏。在農(nóng)村，宣傳媒介相對好一點的是廣播、電視宣傳，但由于大眾體育傳媒業(yè)的日趨市場化，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，其傳播途徑主要面向城鎮(zhèn)居民，傳播的內(nèi)容更多的服務(wù)于城鎮(zhèn)居民。如城鎮(zhèn)居民可以收看到各種體育電臺和頻道，但廣大農(nóng)村中由于有線電視收費相對較低，傳媒部門便對相關(guān)精彩的體育電臺和頻道進行了加密，使農(nóng)民無法收看這些體育節(jié)目。特別是在欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村，能夠進行體育文化傳播的廣播和電視節(jié)目是少之又少。因此，在欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村，利用大眾傳媒進行農(nóng)民體育及農(nóng)民通過大眾傳媒獲取體育知識都受到很大限制。在這種傳播情境中，農(nóng)村體育文化日益邊緣化，農(nóng)民的現(xiàn)代體育價值觀便無法形成，相應(yīng)地農(nóng)民的體育活動也無從談起。

2.2 成本因素

開展農(nóng)民體育活動，從宣傳、前期籌備、正式開展和最后的總結(jié)表彰，都離不開經(jīng)費的支持，必須考慮成本因素，而欠發(fā)達農(nóng)村的經(jīng)濟狀況較差，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)是“吃飯財政”，經(jīng)費比較缺乏，無論是宣傳體育組織者還是村民，在支付費用上都存在相對的不足。除此之外，時間成本也是不得不考慮的因素，因為農(nóng)民不象城鎮(zhèn)職工，在上班和工余都有較充裕的閑暇時間。對于成年農(nóng)民，由于農(nóng)作物生長的季節(jié)性很強，農(nóng)忙時的勞動時間長、強度大，在此期間很難抽出時間參加體育活動。就是在農(nóng)閑之際，也很少看到農(nóng)民閑息下來，基本上都在尋找增加經(jīng)濟收入的各種機會。若在此期間組織他們開展體育活動，則會減少他們的預期收益，意味著他們支付時間成本(間接成本)。

2.3 認識因素

許多欠發(fā)達地區(qū)地方官員沒有充分認識到農(nóng)民體育發(fā)展與文化貧困、經(jīng)濟貧困的因果關(guān)聯(lián)和相互影響與作用，對于欠發(fā)達農(nóng)村農(nóng)民體育的必要性、重要性、迫切性及可行性認識不足。普遍認為經(jīng)濟工作是中心工作，經(jīng)濟建設(shè)是硬任務(wù)，農(nóng)民體育則是次要的、軟任務(wù)、軟指標，并且存在著畏難情緒，認為農(nóng)民體育工作“量大、面廣、復雜、見效不明顯”，“吃力不討好”，表現(xiàn)出一手硬、一手軟。同時，作為參與體育活動的農(nóng)民也沒有充分認識到提高自身身體素質(zhì)與脫貧致富之間的必然聯(lián)系，缺乏接受體育的積極性和主動性。在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村，有相當?shù)霓r(nóng)民對《全民健身計劃綱要》的認識還較為淺薄，對其內(nèi)容不甚了解，甚至根本就不知道。農(nóng)民對全民健身的認識水平及了解程度偏低，只有30.5%的農(nóng)民對我國全民體育健身的意義有所了解，有76.8%的農(nóng)民對體育健身概念的認識模糊不清，有78.7%的農(nóng)民不清楚體育鍛煉包含有那些健身內(nèi)容，有52.1%的農(nóng)民不懂得科學體育健身的涵義和方法，對體育健身的認識僅僅停留在“沒病就是健康”的膚淺層次上，更為嚴重的是有68.2% 的農(nóng)民對健身意義的理解根本不正確，甚至認為“生產(chǎn)勞動就可以替代體育鍛煉”和“在我們農(nóng)村勞動就是體育”［4］。因此產(chǎn)生了“既然身體是健康的，就無需再浪費時間去進行身體鍛煉”的錯誤觀點。

3 欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村利用“反哺”形式開展農(nóng)民體育的有利條件

3.1 前喻文化背景下開展“體育反哺”成為可能

在科學技術(shù)快速發(fā)展和社會急劇變化的背景下，由于年輕人對新事物具有較強的敏銳性和接受能力、受傳統(tǒng)的束縛較少、獲取信息更為便利等原因，使得他們獲得了“指點”父母的機會，年長一代逐漸喪失了教化的絕對權(quán)力。美國人類學家M·米德針對這一現(xiàn)象提出了“三喻文化”理論，即“后喻文化主要是晚輩向長輩學習;并喻文化是晚輩和長輩的學習都發(fā)生在同輩人之間;而前喻文化則是指長輩反過來向晚輩學習”［5］，國內(nèi)學者把這種“在急速的文化變遷時代所發(fā)生的年長一代向年輕一代進行廣泛的文化吸收、晚輩反過來影響長輩”的現(xiàn)象稱為“文化反哺”現(xiàn)象［6］。目前我國“親子之間的‘文化反哺’現(xiàn)象不僅已經(jīng)出現(xiàn)，而且成了與傳統(tǒng)文化傳承模式相對應(yīng)的新型文化傳承模式”，“在親子之間發(fā)生的這種‘文化反哺’現(xiàn)象所涉及的內(nèi)容和范圍十分廣泛，從價值觀的選擇、生活態(tài)度的認定、社會行為模式的養(yǎng)成，直至對各種新器物的了解和使用，而在文化的表層(行為或器物層面)這種現(xiàn)象更為明顯”［7］，這也就是俗話所說的“子教三娘”。在農(nóng)村，由于成人受工作及家務(wù)的干擾、興趣單一以及某些方面理解能力差等方面的影響，獲得體育知識與信息的數(shù)量和質(zhì)量遠遠不如正在上學的子女。而子女由于對新事物具有較高的敏銳性和接受能力、受舊有價值觀和行為模式的束縛較少，并可以較為便利地從學校、教師、同學、大眾傳媒、廣告、市場及生活本身獲取各種體育新知識和價值觀念。因此，讓上學的孩子就體育文化知識、體育價值觀、體育生活態(tài)度、體育行為、體育鍛煉的方法和手段的運用等內(nèi)容對長輩開展“反哺”體育，對于接受體育受諸多制約因素的欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民來說具有現(xiàn)實意義。

3.2 基礎(chǔ)教育改革為開展“體育反哺”提供了現(xiàn)實支撐

目前，我國正在進行著建國后的第八次課程改革。本次課程改革從小學至高中設(shè)置綜合實踐活動課作為必修課，其內(nèi)容包括信息技術(shù)、研究性學習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)，強調(diào)學生通過實踐增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。同時，新課程實行國家、地方、學校三級課程管理體制，改變了過去國家一管到底、由國家統(tǒng)一編印教材的局面，為地方和學校編寫地方教材、校本教材創(chuàng)造了空間。由于新課程所倡導的這些理念，使得學生通過實踐活動等方式對長輩進行“反哺”不但不會影響自身的學業(yè)，反而可以提高學生的相應(yīng)能力。我們應(yīng)該利用諸多的學生實踐活動課，把體育課程改革融入學生實踐學習和社區(qū)服務(wù)之中，讓學生在活動實踐和社區(qū)服務(wù)課程中把在學校學到的體育知識和鍛煉方法運用進去，把自己的活動對象和服務(wù)對象指向自己的家人，借此開展家庭體育，是一種值得大力倡導的一舉兩得的好舉措。

3.3 高校社會實踐為“體育反哺”提供了契機和優(yōu)質(zhì)資源

大學生返鄉(xiāng)進行“體育反哺”，首先，可極大地強化農(nóng)村體育活動開展的力量。大學生在學校接受良好的文體教育，習慣參與各種體育活動，每年寒暑假返鄉(xiāng)，在家中主要是幫助家庭忙些家務(wù)事，又沒有高考之類的壓力和學業(yè)負擔，他們對于參加農(nóng)村體育活動表現(xiàn)出較高的意愿和需求，他們的參與可直接促進農(nóng)村體育的開展，如本課題組在對安徽省鳳陽縣小崗村的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小崗村“賀龍”杯籃球賽按傳統(tǒng)是元旦在該村文化廣場舉辦，2008年春節(jié)只計劃舉辦拔河、舞獅及一場籃球邀請賽，但春節(jié)前在該村幾名大學生的堅持下，為迎接“奧運”而在全鎮(zhèn)進行廣為宣傳，他們主動與鎮(zhèn)其它村的返鄉(xiāng)大學生聯(lián)系，與各村村委會協(xié)商獲得組織支持，他們還與鄉(xiāng)辦企業(yè)老板們溝通獲得必要的經(jīng)費支持，通過上下的精心策劃，比原計劃多舉辦了有12支球隊參加的籃球賽，而且還在比賽后進行一系列的體育技術(shù)、技能的講座和培訓;可見，農(nóng)村大學生的感召和組織，大大提高了農(nóng)村體育的活動規(guī)模和規(guī)格，因為大學生在農(nóng)村，屬于眾人知曉的公眾人物，他們參與體育活動能吸引群眾的目光。而且，大學生年輕有朝氣、精力旺盛、熱情高漲，在農(nóng)村人眼中是高級知識分子，他們進行農(nóng)村體育指導具有科學性、感染性和權(quán)威性，如在大別山落兒嶺村的大學生每年春節(jié)都舉辦籃球技術(shù)培訓班，還經(jīng)常在春節(jié)與村民進行籃球表演賽，吸引大量的群眾觀看，極大豐富了當?shù)剞r(nóng)村體育活動的開展。其次，大學生利用社會實踐進行體育指導為農(nóng)村體育在現(xiàn)代社會發(fā)展注入活力。因為，大學生經(jīng)過多年的良好教育，體育運動等各方面的能力較強，掌握了豐富的現(xiàn)代科學文化知識、技術(shù)和新的信息，給農(nóng)村體育帶來新的知識和理念，利于農(nóng)村體育的健康發(fā)展。例如課題組在對落兒嶺村委會主任訪談得知，近幾年該村籃球賽、拔河賽的賽程編排和裁判工作主要是由回鄉(xiāng)大學生負責，特別是由體育專業(yè)的大學生牽頭擔任有關(guān)組織裁判工作時，不但安排較為合理、判罰較為準確，而且他們的規(guī)范動作和優(yōu)美姿態(tài)深受人們的喜愛，極大地促進人們參加體育活動。另外，大學生與外界聯(lián)系較為廣泛，結(jié)交一些異地同學和朋友，他們回鄉(xiāng)參加體育活動指導，也帶來了不同地區(qū)的文化和理念，有利于吸收外地好的理念和方法發(fā)展農(nóng)村體育，利于實現(xiàn)族際文化共享。可見，利用返鄉(xiāng)大學生進行農(nóng)村“體育反哺”是一條可行而有效的途徑，可為農(nóng)村體育發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的資源。

3.4 農(nóng)村家庭在校學生數(shù)量充足為開展“體育反哺”提供了現(xiàn)實條件

根據(jù)國家農(nóng)調(diào)總隊2008年公布的數(shù)據(jù)，全國有農(nóng)村住戶 2.14 億戶，在校學生1.98 億名［8］，由此可以推算，農(nóng)村絕大多數(shù)家庭有在校學生。同時，本課題組在對安徽省小崗村、小井莊和落兒嶺3村的調(diào)查顯示，平均每15戶就有1名大學生在外讀書，每3戶人家就有1名高中生，幾乎每戶都有初中生或小學生在上學。這為由中小學生對長輩進行“反哺”體育提供了現(xiàn)實條件;這為由大學生利用假期的社會實踐活動對村莊的父輩們進行體育知識講座和體育技術(shù)、技能的傳授、培訓提供可行的途徑。

4 欠發(fā)達地區(qū)利用“體育反哺”形式開展農(nóng)民體育的具體措施

通過中小學生和返鄉(xiāng)大學生對長輩進行“反哺”體育，推進欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民體育，借以實現(xiàn)“教育一代人(青少年)，帶動兩代人(指祖輩、父輩)”的目標和擴大農(nóng)村人口的體育參與程度，是欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民體育生活化發(fā)展的有效途徑，具體措施如下。

4.1 學生利用自身行為觀念潛移默化影響家長

在我國，基礎(chǔ)體育教育階段是為學生健康發(fā)展、全面發(fā)展和終身體育養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)的重要階段，中小學校開設(shè)體育課程所涉及內(nèi)容十分豐富，對學生體育能力的訓練和體育行為觀念的教育十分重要;高等教育是在基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，對學生的體育習慣和行為的進一步拔高和拓展，其體育課程內(nèi)容設(shè)置更為全面和優(yōu)質(zhì)。學生通過自身學習，獲得相應(yīng)的體育基礎(chǔ)知識和基本能力，并且將所學的體育知識和獲得的體育能力反映到日常生活的行為習慣和言談舉止中，潛移默化地影響著長輩，讓長輩們在日常生活之中從有意識接觸到在無意識中運用，并在現(xiàn)實生活中普遍存在著。

4.2 通過家庭作業(yè)形式對家長進行必要的知識傳輸

在城鎮(zhèn)，許多中小學校都要求家長對學生作業(yè)進行輔導或批改。為了輔導孩子和批改作業(yè)，家長要進行相應(yīng)知識的學習，許多家長感到通過輔導或批改作業(yè)使自身也提高了許多。在農(nóng)村，由于家長農(nóng)活及家務(wù)繁重，加之他們中的許多人缺少相應(yīng)的知識儲備，不能對在校孩子作業(yè)進行輔導和批改。特別是中小學體育輔導，對于農(nóng)民來說就更是陌生的事情，對于這些沒有能力輔導自己孩子的體育的家長，學校不妨開展“爸爸練，媽媽學，讓爺爺、奶奶也了解體育”的反哺體育教育，讓孩子把自己在學校所學的體育知識和技能傳輸給長輩，既可提高長輩的體育文化素質(zhì)，對學生也是一種課后體育鍛煉的延續(xù)，以補償課堂體育教學的的不足，有利于對所學體育知識的掌握及運用，同時，家長為了孩子，從被動接受和學習體育到主動開展體育活動，一旦習慣和觀念養(yǎng)成，就會隨著社會變遷而積淀下來，就有可能影響好幾代人，就會呈現(xiàn)出積極的“體育文化反哺效應(yīng)”。

4.3 通過社會實踐活動對家長進行有意識的體育教育

1)通過綜合實踐活動課進行體育教育 本次課程改革中從小學至高中設(shè)置了研究性學習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)等綜合實踐活動課作為必修課，強調(diào)學生通過實踐增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。學校可以確定對于學生及家長都具有實際意義的體育項目，組織學生與家長一道開展“小手牽大手”活動，如體育游戲、體育技能展示及體育文化知識宣傳普及等等，既可以完成學生的學業(yè)，實現(xiàn)對學生的體育教育目標，又可帶動一個個家庭成員對體育領(lǐng)域知識和觀念的形成。

2)通過第二課堂活動進行體育教育 第二課堂活動是課堂教學的延伸，也是教學的有機組成部分，不僅可以擴展學生視野，豐富文化知識，增長智慧，激發(fā)學習興趣，而且有助于學生鞏固課內(nèi)所學知識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。中小學校可以通過第二體育課堂形式，要求學生在體育活動過程中，力所能及地將家長納入到體育活動過程中，既是對學生體育能力的訓練，學生體育學習的重要形式和課余生活的有益補充，促使學生體育鍛煉的延續(xù)，也是對家長的一種體育教育。

3)通過返鄉(xiāng)大學生寒暑假體育社會實踐活動進行體育教育 開展寒暑假體育社會實踐活動是高校育人活動的一個重要環(huán)節(jié)，有利于大學生將所學知識進行轉(zhuǎn)換和拓展，促進大學生增強社會責任感等具有不可代替的作用，能夠為他們?nèi)蘸笞呱仙鐣蛳聢詫嵉幕A(chǔ)。同時，可以通過開展社區(qū)體育活動、社區(qū)體育文化知識宣傳活動、社區(qū)體育組織與管理培訓、社區(qū)體育比賽組織等多種形式的社區(qū)服務(wù)活動，開展對家長的“體育反哺”，增加家長的體育知識，增強體育鍛煉的觀念意識。

［1］丁兆慶.建設(shè)社會主義新農(nóng)村必須“內(nèi)”“外”兼顧［J］.理論前沿，2006，(6):35－36.

［2］國家體育總局政策法規(guī)司.群眾體育戰(zhàn)略研究［M］.北京:北京體育大學出版社，2005:385－386.

［3］王守智，陳發(fā)威，王素華.農(nóng)民話語權(quán)缺失:信息傳播維度解析［EB/OL］.傳播學論壇，http://www.chuanboxue.net，2007 －09 －28.

［4］王健，胡慶山.以人為本——農(nóng)村體育“科學發(fā)展”的新理念［J］.北京體育大學學報，2005，28(12):1602－1609.

［5］瑪格麗特·米德.代溝［M］.曾胡 譯.北京:光明日報出版社，1998.

［6］弓麗娜.現(xiàn)代社會青年文化反哺的新趨勢［J］.當代青年研究，2004，(4):1.

［7］周曉虹.文化反哺——當代中國親子關(guān)系的新模式［J］.中國新聞周刊，2006，(36):57.

［8］國家統(tǒng)計局.第二次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)公報(第一號)［EB/OL］.三農(nóng)數(shù)據(jù)網(wǎng)，http://www.sannong.gov.cn，2008－11－03.

Some Thought on the Farmers’Sports in the Way of Regurgitation－feeding in Underdeveloped Areas against the Background of Pre－figurative Culture

JIANG Hang－sheng，LAN Shun－ling

(Department of P.E.，Chaohu College，Chaohu Anhui 238024，China)

To achieve synchronous development of rural sports and economy in the underdeveloped areas，the first thing to do is to carry out rural sports education，enhance farmers’sports consciousness and their level of knowledge so to solve the farmers’sports poverty in the source.The lag of rural sports in the underdeveloped areas is caused by many factor like channel，cost and awareness.Against the macroscopic background of the pre －figurative culture our country has entered，through regurgitation－ feeding it is possible to carry out rural sports，for the promotion of which the basic education reform underway provides real support，for which higher education offers opportunities and resources.So the regurgitation－feeding of rural sports can be realized through the following:let the pupils pass the sports knowledge to their parents in the form of homework;let the pupils and their parents take part in the sports together so as to make the parents develop the habit of physical activity;let home college students organize and guide farmers to learn sports skills.

pre－figurative culture;rural sports;regurgitation－feeding of sports;underdeveloped areas

G807.7

A

1673－2103(2011)02－0072－05

2011－03－02

安徽省體育局人文社會科學研究項目(ASS2010213);安徽省高等學校青年教師科研資助計劃項目(2011SQRW094)

江杭生(1976－)，男，安徽巢湖人，講師，碩士，研究方向:體育人文社會學.