論莫言奇人奇事小說的藝術淵源及其表現

王恒升

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

論莫言奇人奇事小說的藝術淵源及其表現

王恒升

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

莫言的奇人奇事小說，是他強大的藝術想象力的結果，更是他繼承和吸收古代的志人志怪小說、民間寓言故事和西方現代派文學及其理論基礎的結果。莫言將三者結合起來，并賦予自己的創造，從而使個人的寫作成為了當代中國寫作的重要象征之一。

奇人奇事；志人志怪小說；民間寓言故事；西方現代派文學；藝術淵源

莫言有一些中短篇小說寫得奇異而怪誕，可稱為“奇人奇事小說”。這類小說可以說是莫言強大的藝術想象力的結果，“作家的想象力可以無中生有……可以創造出不存在的事物。”[1]也可以說是他狂傲不羈的藝術追求的結果，“創作者要有天馬行空的狂氣和雄風。無論在創作思想上，還是在藝術風格上，都必須有點邪勁兒。”[2]但無論如何，其藝術淵源都是有跡可循的。古代的志人志怪小說、民間寓言故事和西方現代派文學及其理論基礎是莫言實現藝術騰飛的三大支柱。不過，莫言在利用這些藝術資源時，又必然地賦予了自己天才般的創造，從而使個人的寫作成為了當代中國寫作的重要象征之一。

一

中國小說的起源可以追溯到上古時代的神話與傳說，但真正具有小說特征并有文字記載的是漢代以后的小說。《漢書·藝文志》中著錄的小說雖大都已亡佚，但班固于其中對小說所概括的定義：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說之所造也”，應該是對小說最早和最具權威性的解釋。