人學視閾下的中國模式

賈建梅，馮石崗

（河北工業大學 社會科學部，天津 300401）

自 2004年 5 月美國《時代》周刊高級編輯喬舒亞·庫珀·雷默以《北京共識：提供新模式》為題提出“中國模式”以來，“中國模式”就成為一個被熱炒的國際話題。有正面冷靜的解讀，也有負面惡意的報道，有提煉經驗的研究，也有捧殺式的哄抬，有從政治、經濟、文化視角的分析，也有注重實踐的論證。真可謂眾說紛紜，“見仁見智”，已經把“中國模式”的研究引向了深入。[1]9-13綜觀這些研究，從人學角度研究的還不多見。人學作為哲學的當代形態，是從哲學層面研究人及人的發展規律，從人學角度解讀和思考中國模式，可能具有更多的普遍意義和當代價值。

一、中國模式的人學解讀

（一）人學研究已經成為世界性課題

人類進入21世紀，從整個世界來說，時代的主題已由二戰前后的“戰爭與革命”，轉換為今天的“和平與發展”。隨著時代主題的轉換，人的問題日益凸顯：人的生存狀態、人的生存意義和價值；人與自然的和諧發展；人與人、人與社會的和諧相處；人的現代化、人的教育和人的素質、人的全面發展等等一系列問題越來越成為人們關注的焦點，成為整個世界的發展問題。“同一個世界，同一個夢想”，人類的共同利益高于一切越來越成為全球共識。構建一個和諧溫馨的世界環境，正在成為整個世界的共同目標。人類由研究外部世界轉而研究人類自身，人學成為世界性重大課題。在中國，人學成為21世紀的新興學科，是馬克思主義理論新的重要生長點，是馬克思主義哲學的當代形態。……