在有生命的歷史中詮釋與運用史料——李大釗史料思想發微

郭琳

（安徽大學 管理學院，安徽 合肥 230039）

在有生命的歷史中詮釋與運用史料
——李大釗史料思想發微

郭琳

（安徽大學 管理學院，安徽 合肥 230039）

李大釗是偉大的無產階級革命家，同時也是現代著名的思想家和學術大師，在眾多領域均有建樹，尤其是在歷史研究領域更顯卓著。他以馬克思主義唯物史觀為指導，進一步去探討、研究歷史，開辟了中國史學研究的新境界，開創了運用馬克思主義唯物史觀研究中國歷史的先河，同時在史料方面也提出了自己獨到的見解。

唯物史觀；史料研究；新史觀；史學

李大釗（1889-1927）是中國共產主義運動的偉大先驅，也是現代著名的思想家、學術大家。他在哲學、史學、文學、政治學、經濟學、社會學、法學、教育學、美學、圖書館學、新聞學等領域均具有開拓性的貢獻，其學術思想和學術活動對中國近代學術的生成和發展產生過深刻的影響。[1]五四前后，他積極引進馬克思主義，在馬克思唯物史觀指導下對人文社會學科各方面進行了卓有成效的探索，構建了中國馬克思主義的學術體系，尤其是他以歷史研究領域為陣地，在系統地宣傳和介紹馬克思主義唯物論和辯證法的同時，以此為指導去探究、分析歷史，開辟了中國史學研究的新境界，在史料的詮釋和運用方面提出了富有指導性的新見解。

一、科學地闡釋史料、史學與歷史之間的辯證關系

史料與史學是史學領域兩個重要概念，傳統史學一直未能做出科學的區分。古代史家往往將區分的重點放在史料與史書(史學著作)上，如唐代史學理論家劉知幾將史料與史書的區別歸結為：“書事記言，出自當時之簡者；……