“懷詩、壽字、定文章”

黃家忠

（淮南市第二中學，安徽 淮南 232001）

“懷詩、壽字、定文章”

黃家忠

（淮南市第二中學，安徽 淮南 232001）

清代晚期，在淮河流域，有些州縣在文化方面出現一些異彩，民間便流傳著這樣一句評說：“懷詩、壽字、定文章”。可這一評說由于時間已久，卻出現了幾種不同說法，需要略加辨析。

清代；懷詩；壽字；定文章；辨析

清代晚期，在淮河流域，有些州縣在文化方面出現一些異彩，民間便流傳著這樣一句評說：“懷詩、壽字、定文章”。這句話的意思是：懷遠縣的詩、壽州的書法和定遠縣的文章當時在皖省內外都享有盛譽。可這一評說由于時間已久，或因有人誤記，或因有人擅改，時至今日，卻出現了三種不同版本。第一種版本即本文題目所示；第二種版本是“壽字、懷畫、定文章”；第三種版本是“懷詩、壽字、桐文章”。這里想稍作點辨析。三種版本中都有“壽字”，茲不贅。問題只是這一評說中到底說的是“懷畫”還是“懷詩”，是“桐文章”還是“定文章”？

查看懷遠縣的地方志，見晚清時期懷遠縣的畫家并不多，只有高慰農（名家修）曾客居上海，以畫蘭草聞名于畫壇，上海文華美術圖片印刷公司曾出過他的兩集畫冊，名曰《高慰農先生畫蘭》。另外，縣內楊立宛的工筆花鳥，孫斌文的墨菊，一時也為邑人所推崇。其他則就未見和未聽說懷遠縣有任何名頭較大的畫家了。1979年安徽省博物館編印了一本《安徽畫家匯編》，其中也未見收有懷遠縣的畫家。而懷遠縣在清代寫詩的人較多這倒是事實，《蚌埠市志》（懷遠縣是蚌埠市的轄縣）中有《轄縣概況》就說：“懷遠文化歷史悠久，人才薈萃，詩風興盛。……