論蒙臺(tái)梭利的教師觀及其啟示

惠吉霞，谷忠玉

(遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧大連116029)

論蒙臺(tái)梭利的教師觀及其啟示

惠吉霞，谷忠玉

(遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧大連116029)

蒙臺(tái)梭利關(guān)于教師觀的論述，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)幼兒教師的職業(yè)行為和在教育活動(dòng)中應(yīng)扮演的角色，為更好地普及和發(fā)展蒙氏教育提供理論上的指導(dǎo)。教師應(yīng)是幼兒權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障者、幼兒自由活動(dòng)的觀察者、幼兒內(nèi)在秘密的研究者、幼兒活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者和管理者、幼兒自我成長(zhǎng)的指導(dǎo)者以及家、園雙向合作的聯(lián)絡(luò)者。

蒙臺(tái)梭利;教師觀;啟示

自蒙臺(tái)梭利1907年創(chuàng)辦“兒童之家”，出版了《蒙臺(tái)梭利法》一書之后，由于她的教育主張不同于傳統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)性和自由，其教育思想和主張不僅在意大利國(guó)內(nèi)引起了極大的轟動(dòng)，而且對(duì)世界各國(guó)的幼兒教育改革和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和持久的影響，形成了蒙臺(tái)梭利教育法百年不衰的教育奇觀。

從20世紀(jì)80年代以來，蒙臺(tái)梭利教育思想和教育方法(即蒙氏教育)逐步在中國(guó)發(fā)展和普及，越來越多的幼教機(jī)構(gòu)引進(jìn)了蒙氏教育，越來越多的一線教師接受了蒙臺(tái)梭利幼兒教育的理念和教育方法的培訓(xùn)，許多從事幼兒教育的工作者致力于實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育的本土研究。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，廣大的一線幼兒教師是否真正理解自身在蒙氏教育活動(dòng)中所扮演的角色，是否在其中有效地發(fā)揮了蒙氏教師的作用呢?本文將探討蒙臺(tái)梭利的教師觀及其在教育實(shí)踐活動(dòng)中的啟示。

一、教師是幼兒權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障者

蒙臺(tái)梭利曾說:“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，兒童的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”［1］11她認(rèn)為，兒童的發(fā)展源自于人的無限的生命力，兒童的發(fā)展過程就是兒童“內(nèi)在潛力”得以不斷展示的過程。因而教育的首要任務(wù)就是要發(fā)現(xiàn)兒童的“內(nèi)在潛力”，并激發(fā)和促進(jìn)其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利在繼承前人教育思想的基礎(chǔ)上提出了要讓兒童得到“自由活動(dòng)”和“自我教育”的教育主張。所謂自由活動(dòng)，是指讓兒童個(gè)性自然發(fā)展，使兒童的天性得以自我表現(xiàn)。自由是兒童感覺訓(xùn)練和智力發(fā)展的必要條件。所謂自我教育，是指兒童根據(jù)自己的興趣、需要和能力去自由選擇、獨(dú)立操作、自我校正等以進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，獲得自我成長(zhǎng)。自我教育是兒童成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，兒童在自我教育的過程中能獲得自我實(shí)現(xiàn)的最大快樂。在蒙臺(tái)梭利看來，自由活動(dòng)和自我教育是兒童在發(fā)展中應(yīng)該享受的基本權(quán)利，教師應(yīng)努力成為兒童權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障者［2］。

為此，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒教師應(yīng)注意做到以下兩點(diǎn):首先，幼兒教師應(yīng)當(dāng)明確教育的首要任務(wù)是激發(fā)兒童的生命，讓生命自由發(fā)展。幼兒教師不應(yīng)過多地干涉和不恰當(dāng)?shù)亟槿胗變旱淖杂苫顒?dòng)當(dāng)中，教師的“教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則”［1］211，否則都會(huì)妨礙幼兒的自由活動(dòng)、自我教育。其次，幼兒教師要積極地創(chuàng)設(shè)有利于幼兒進(jìn)行自由活動(dòng)的、安全的、舒適的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，并讓兒童在這“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中能夠自由地展現(xiàn)自我，自然地發(fā)展兒童的個(gè)性。這就要求教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中更多地以幼兒的眼光和興趣來審美，而不能以自己的審美觀為標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)設(shè)環(huán)境。對(duì)于兒童權(quán)利的認(rèn)識(shí)，集中反映了我們的兒童觀和教育觀的發(fā)展水平。蒙臺(tái)梭利對(duì)于教師應(yīng)是幼兒權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障者這一角色的論述，在今天仍然值得廣大一線教師深入學(xué)習(xí)和理解。作為幼兒教師，應(yīng)自覺地從觀念和行為上對(duì)這一角色的認(rèn)識(shí)及扮演質(zhì)量加以深刻的檢討。幼兒教師務(wù)必明確兒童在現(xiàn)代教育中有哪些具體的權(quán)利，以及如何有效地保障兒童權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

二、教師是幼兒自由活動(dòng)的觀察者

蒙臺(tái)梭利指出:“生命本身在運(yùn)動(dòng)，為了研究它，探索它的秘密，指導(dǎo)它的活動(dòng)，就必須觀察它，不帶先入之見地去了解它。”［1］108她認(rèn)為，在教育實(shí)踐活動(dòng)中需要教師用大量的時(shí)間帶著問題去看，觀察應(yīng)是幼兒教師必備的素質(zhì)。教師在教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)將自己定位在一位“被動(dòng)”的觀察者，只有這樣他才能耐心地等待而不會(huì)粗暴地去干涉兒童的各種活動(dòng)，使兒童能夠自動(dòng)地將其內(nèi)在需要顯示出來。自由活動(dòng)是兒童內(nèi)在生命力的外部表現(xiàn)，教師只有通過觀察兒童在自由活動(dòng)中的行為表現(xiàn)，一方面觀察兒童是否對(duì)材料感興趣、興趣的持續(xù)時(shí)間等，另一方面還應(yīng)觀察兒童在活動(dòng)中的精神狀況，包括兒童的面部表情、情緒變化等，才能真正了解兒童的精神，并揭示其內(nèi)在的秘密，從而給予兒童適時(shí)與適量的幫助。強(qiáng)調(diào)教師在教育幼兒的過程中應(yīng)是一位出色的觀察者，這是蒙臺(tái)梭利的教育思想?yún)^(qū)別于我們傳統(tǒng)教育中的“師道，所以傳道、授業(yè)、解惑者”的一個(gè)很重要的標(biāo)志。觀察者這一角色是蒙氏教育中教師扮演好其他相關(guān)角色的前提，離開了觀察者這一角色，其他的則將成為空中樓閣。

同時(shí)需要認(rèn)識(shí)到的是，教師觀察者這一角色不是自然生成的。有論者指出:“觀察幼兒是任何人都能學(xué)會(huì)的一種技能，但這種技能不是與生俱來的，很少有人是天生的觀察者?！保?］蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教師的觀察能力需要培養(yǎng)，它需要在幼兒教師師資培訓(xùn)上，采取一系列有效的措施加以訓(xùn)練，包括觀察能力的提高，科學(xué)的觀察態(tài)度的養(yǎng)成和強(qiáng)烈的觀察欲望的激發(fā)等。因此，要扮演好觀察者這一角色，首先，教師要形成正確的觀察態(tài)度，重視觀察在教育中的作用。我們的教育對(duì)象是活生生的個(gè)體，每一個(gè)體因受先天和后天諸多因素的影響而形成的發(fā)展上的個(gè)性差異，需要教師去加以了解發(fā)現(xiàn)。教師應(yīng)該形成這樣的觀念，即只有通過觀察，才能真正了解每個(gè)兒童的不同水平，從而給予兒童發(fā)展所需要的支持。其次，教師要掌握正確的觀察方法，在實(shí)踐中切實(shí)提高觀察水平。教師可以通過先觀察某個(gè)兒童的表現(xiàn)，之后再同時(shí)觀察若干兒童，并將他們的行為表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比來提高觀察能力。教師還可選擇適合自己的記錄方式，或作現(xiàn)場(chǎng)筆記，或?qū)懝ぷ魅沼洠踔两柚谝恍┫冗M(jìn)的工具設(shè)備。記錄是一項(xiàng)長(zhǎng)期、煩瑣的工作，貴在教師的堅(jiān)持，剛開始記錄時(shí)要付出相當(dāng)多的時(shí)間和心血，因此教師要發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神。養(yǎng)成良好的觀察記錄習(xí)慣，從而為了解評(píng)價(jià)兒童，引導(dǎo)支持兒童奠定良好的基礎(chǔ)。再次，教師之間應(yīng)加強(qiáng)交流。由于不同教師的觀察角度和側(cè)重點(diǎn)不同，教師之間應(yīng)互相交流對(duì)兒童的觀察結(jié)果，從而全面了解兒童的身心狀況，同時(shí)提高自己的觀察能力。

三、教師是幼兒內(nèi)在秘密的研究者

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)一個(gè)好的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)科學(xué)工作者。為了了解兒童的欲望必須用科學(xué)的方法研究他們，因?yàn)閮和挠３Ｊ窃诓蛔杂X的情況下流露出來的，這“是他們生活內(nèi)部的呼聲，是按照一種神秘的規(guī)律顯示出來的”［4］119。好的幼兒教師應(yīng)當(dāng)像科學(xué)家有對(duì)科學(xué)的渴望和執(zhí)著的探索去認(rèn)真研究?jī)和?，揭示兒童的?nèi)在秘密。幼兒教師的研究是與觀察緊密聯(lián)系在一起的，是一種觀察研究，即通過對(duì)兒童自由活動(dòng)的“被動(dòng)”觀察得到種種信息，來研究?jī)和膬?nèi)心，兒童的真實(shí)生活、兒童的精神狀態(tài)，以及他們的每一種欲望，每一種表現(xiàn)，進(jìn)而探明兒童的“內(nèi)在秘密”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，研究幼兒對(duì)教師來說不僅要具備科學(xué)家的態(tài)度和品德(耐心、克己、謙遜、有思想)，還要具備“圣人”的精神。因?yàn)樗佑|的是“人”，要為生存的人類服務(wù)［4］120。蒙臺(tái)梭利本人就是一位善于觀察研究?jī)和慕艹龅挠變航逃?，她的主要著作都是她一生中長(zhǎng)期觀察研究?jī)和瓦M(jìn)行教育改革實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，她為一代又一代的教師開展幼教研究指明了方向。

在教育實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒教師的觀察和研究能力，是決定一位幼兒教師的教育教學(xué)和理論水平不斷提高的重要因素。因?yàn)檠芯空哌@一角色的實(shí)質(zhì)，就是要求幼兒教師應(yīng)是一位勤奮而出色的學(xué)習(xí)者。從一定意義上說，研究的過程就是學(xué)習(xí)的過程。幼兒教師只有將自己定位于研究者這一角色，才有可能不斷地鉆研業(yè)務(wù)，不斷地學(xué)習(xí)，他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)等方面也才有可能處于一種開放的狀態(tài)，即始終與外界保持良好的聯(lián)系，時(shí)刻關(guān)注專業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)并能較快地接受新的教育觀念，在開放的追求中不斷地完善和超越自我。

四、教師是幼兒活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者和管理者

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童具有“吸收性心智”，這是一種受“潛在生命力”驅(qū)動(dòng)的兒童特有的無意識(shí)吸收環(huán)境中的信息，并將自己塑造成適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的人的原動(dòng)力［5］。外部環(huán)境對(duì)兒童的身心發(fā)展很重要。正如蒙臺(tái)梭利所說:“無疑，環(huán)境是生命現(xiàn)象的第二因素，它可以促進(jìn)和阻礙生命的發(fā)展，但絕不能創(chuàng)造生命?！保?］120她認(rèn)為，“兒童利用他周圍的一切塑造了他自己”，因此她強(qiáng)調(diào)教育要符合兒童發(fā)展的“內(nèi)在需要”，“教育的基本任務(wù)是使每個(gè)兒童的潛能在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境中得到自我發(fā)展的自由。”［4］25蒙臺(tái)梭利堅(jiān)持這種有準(zhǔn)備的環(huán)境必須由了解兒童內(nèi)在需要的教師來準(zhǔn)備。她指出，教師的職責(zé)是給兒童提供適宜的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，即創(chuàng)造有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境;提供有吸引力的、美的、實(shí)用的設(shè)備和用具;允許兒童獨(dú)立地生活，自然地表現(xiàn)，使兒童能意識(shí)到自己的力量;豐富兒童的生活印象，促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童社會(huì)性行為。教師應(yīng)成為這一“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)者和管理者，使這個(gè)環(huán)境充滿舒適、清潔、秩序、和平。讓幼兒在教師為其創(chuàng)設(shè)的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中進(jìn)行自由活動(dòng)、自我教育，而教師則予以“被動(dòng)”的觀察、研究和必要的指導(dǎo)。

在今天的幼兒教育過程中，蒙臺(tái)梭利所主張的教師應(yīng)是幼兒活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者和管理者的角色的內(nèi)涵更富有時(shí)代性。作為幼兒教師，首先，在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上要考慮教具玩具的投放、活動(dòng)室環(huán)境的布置、區(qū)域的劃分等因素，為幼兒提供適宜自由活動(dòng)、自我教育的物質(zhì)環(huán)境。一個(gè)好的物質(zhì)環(huán)境會(huì)引導(dǎo)兒童糾正自己的錯(cuò)誤，并為兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)提供支持。其次，更應(yīng)注意心理衛(wèi)生環(huán)境的營(yíng)造。教師在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程中，不應(yīng)僅僅關(guān)注物質(zhì)環(huán)境，更應(yīng)重視精神環(huán)境;不應(yīng)只停留在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的表面形式上，還應(yīng)考慮環(huán)境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量，要在精神上為幼兒營(yíng)造一個(gè)舒適、安全、溫馨、寬松的環(huán)境，特別是要將心理衛(wèi)生滲透到教育教學(xué)領(lǐng)域中去，以促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展。

五、教師是幼兒自我成長(zhǎng)的指導(dǎo)者

蒙臺(tái)梭利經(jīng)常告誡教師，不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧，也不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯……應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己去進(jìn)行這些活動(dòng)，以發(fā)展他們的獨(dú)立性。她認(rèn)為:“所謂教育，不是教師及家長(zhǎng)自上而下的教導(dǎo)，而是協(xié)助兒童自下而上的發(fā)展?！保?］因此，蒙臺(tái)梭利將教師稱為“指導(dǎo)員”，也就是說，教師在兒童的自由活動(dòng)和自我教育的過程中扮演著指導(dǎo)者的角色。她認(rèn)為，盡管兒童的發(fā)展是通過吸收周圍環(huán)境的信息而實(shí)現(xiàn)的，但是如果缺乏教師的引導(dǎo)和協(xié)助，兒童的發(fā)展將難以實(shí)現(xiàn)。這就要求教師的工作除了要作觀察、研究，還應(yīng)進(jìn)行指導(dǎo)、引導(dǎo)和示范。教師作為指導(dǎo)員的角色主要體現(xiàn)在:一是事先做好準(zhǔn)備。教師應(yīng)仔細(xì)考慮每種教具材料是否完整無缺，是否整潔、美觀、有秩序;必要時(shí)對(duì)教具材料加以修補(bǔ)。同時(shí)教師自己也要做好準(zhǔn)備，因?yàn)椤白约阂彩黔h(huán)境的一部分，而且是最有生氣的一部分”［4］123。教師必須使自己有吸引力，衣著整潔美觀，要從容、自然、細(xì)心、安詳，保持沉靜的尊嚴(yán)等。因?yàn)閮和男闹鞘俏招缘?，教師的任何言行舉止都可能在無意中影響兒童人格的發(fā)展。二是解釋和示范。出示材料時(shí)教師要給予必要的解釋，用詞要做到簡(jiǎn)單、明了、準(zhǔn)確;在兒童開始接觸教學(xué)用具但還不會(huì)使用時(shí)，教師在鼓勵(lì)兒童使用的前提下，可以作一次示范操作。三是支持和幫助。蒙臺(tái)梭利指出，教師不僅應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行教授，而且要了解兒童的探索、疑問和突然的發(fā)現(xiàn);教師還應(yīng)向兒童及時(shí)提供新的材料，幫助他們開展新的“工作”，支持和保護(hù)學(xué)習(xí)的權(quán)利。她說:“必須把教育理解為對(duì)兒童生命的正常擴(kuò)充與發(fā)展給予積極的幫助?！保?］114因此，教師應(yīng)該掌握好適度干預(yù)的時(shí)機(jī)和方式，時(shí)刻準(zhǔn)備著在兒童需要的時(shí)候幫助他們。四是禁止和糾正。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的自由是相對(duì)的，要以不損害集體利益，不冒犯或不干擾他人為限度。因此，教師有責(zé)任維護(hù)班級(jí)的良好紀(jì)律，阻止不良行為的出現(xiàn)。對(duì)幼兒超越自由限度的行為，如冒犯打擾他人等要予以禁止和糾正。

蒙臺(tái)梭利將教師稱為“指導(dǎo)者”，不僅是文字上的變動(dòng)，更主要反映了教師進(jìn)行的工作是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的一部分而非主體，“在生命的創(chuàng)造和發(fā)展中，教師只是做一些輔助性的工作”，而“這些工作又是必不可少的”?！拜o助性的工作”表明了教師在教育活動(dòng)中的角色不是主體，而是為了兒童的自我建構(gòu)服務(wù)的［7］。

六、教師是家、園雙向合作的聯(lián)絡(luò)者

蒙臺(tái)梭利主張學(xué)校教育和家庭教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)相一致。為此，她在“兒童之家”的章程規(guī)則里，對(duì)家長(zhǎng)配合幼兒園教育(即家長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)的義務(wù))作了明確的規(guī)定，如家長(zhǎng)必須按時(shí)送孩子入園，孩子的衣著必須整潔等;家長(zhǎng)在教育方面要與教師密切配合，母親每周必須去“兒童之家”一次，與教師交談，向教師提供孩子在家中的表現(xiàn)，聽取教師的有益建議等。幼兒教師應(yīng)當(dāng)成為家、園雙向合作的聯(lián)絡(luò)者，這是由幼兒園肩負(fù)著為家長(zhǎng)服務(wù)的使命所決定的。幼兒教師必須時(shí)常與幼兒的父母及生活的社區(qū)聯(lián)系溝通，通過這種聯(lián)系，有助于澄清家長(zhǎng)與社會(huì)的一些錯(cuò)誤的、老舊的教育觀念，使學(xué)校與家庭、社會(huì)形成一種同向的教育合力，共同促進(jìn)兒童身心的健康成長(zhǎng)。

蒙臺(tái)梭利把教師列為蒙氏教育法的三大要素之一，凸顯了教師在蒙氏教育中的地位。當(dāng)前，社會(huì)的急劇變化引發(fā)了教育的急劇改革。如何快速地提高自身專業(yè)素質(zhì)，有效地引導(dǎo)和支持兒童的身心健康發(fā)展，這是教師迫切需要思考的問題。蒙臺(tái)梭利關(guān)于教師角色的論述為幼兒園教師提供了思考問題的新視角，值得教師們深入學(xué)習(xí)。

［1］任代文．蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法［ M］．北京:人民教育出版社，1993．

［2］吳振東．蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒教師角色論述的啟示［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2001，(4):58 －60．

［3］談心．觀察幼兒:幼兒教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵［J］．當(dāng)代學(xué)前教育·教師成長(zhǎng)，2009，(2):22．

［4］盧樂山．蒙臺(tái)梭利的幼兒教育［ M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，1985．

［5］霍力巖，胡文娟，劉霞．論蒙臺(tái)梭利教師在兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)中的角色［J］．幼兒教育:教育科學(xué)，2008，(4):11．

［6］市丸成人，松本靜子．蒙臺(tái)梭利教育的比較研究與實(shí)踐:上卷［ M］．趙悌行，譯．臺(tái)北:新民幼教圖書股份有限公司，1993:262．

［7］周靜．淺談蒙臺(tái)梭利教育活動(dòng)中教師的角色定位［J］．學(xué)前課程研究，2007，(4):42．

On Montessori's View of Teacher and the Enlighten Ment

HUI Ji-xia，GU Zhong-yu
(College of Education Liaoning Nor Mal University，Dalian 116029，China)

Montessori's discussion on the concept of a teacher will help us better understand the professional conduct of teachers and the roles of teachers in educational activities．Also it will provide theoretical guidance to better spread and develop Montessori's Education．The teacher should be the protector of the realization of children's rights，the observer of children's free activities，the researcher of children's internal secrets，the creator and Manager of children's activity environ Ments，the director of children's self-growth，and the contact person between the two-way cooperation between fa Mily and kindergarten．

Montessori;view of teacher;enlighten Ment

G629．299

A

1001－7836(2011)07－0057－03

10．3969/j．issn．1001 －7836．2011．07．023

2010－12－16

惠吉霞(1985－)，女，山東日照人，2009級(jí)學(xué)前教育專業(yè)碩士研究生，從事學(xué)前教育(學(xué)前課程研究)研究;谷忠玉(1966－)，女，黑龍江齊齊哈爾人，教授，碩士生導(dǎo)師，教育學(xué)博士，從事學(xué)前課程教育和中國(guó)教育史研究。