景觀設計與城市生態(tài)廣場空間互動研究

吳 健

景觀(Landscape)一詞最早是地理學界提出，是指地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等，具有藝術審美價值和觀賞休閑價值。景觀設計從廣義上說，就是從大規(guī)模、大尺度上對景觀進行分析、設計、管理和保護，核心就是對人類戶外生存環(huán)境的建設;而狹義上的景觀設計就是通過科學和藝術手段，對景觀要素進行合理布局與組合，在某一區(qū)域內創(chuàng)造一個具有某一形態(tài)或形式、較為獨立的、具有一定社會內涵和審美價值的景物。生態(tài)學(Ecology)一詞源于希臘文“Oikos”，原意為房子、住所、家務或生活所在地，是研究生物和人及自然環(huán)境的相互關系，研究自然與人工生態(tài)結構和功能的科學。景觀生態(tài)學(Landscape Ecology)是由地理學中的景觀學和生物學中的生態(tài)兩者組合而成，是表示支配一個區(qū)域不同單元的自然生物綜合體的相互關系的分析。研究主要內容是和人居環(huán)境相關的土壤、水文、植被、氣候、光照、地形條件等因素所形成的生物生存環(huán)境。

城市生態(tài)廣場為城市居民提供了親近自然、休閑交往及其他活動的場所，被稱之為城市的“綠洲和宣傳名片”，也是城市開放空間，未來的城市廣場設計，對景觀設計師提出了更高要求，現(xiàn)代城市廣場設計理念要融入整個城市環(huán)境。城市由于人類活動影響使得生態(tài)環(huán)境比較脆弱，通過綠地建設增加物種的多樣性可以提高城市生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。隨著人們生態(tài)意識的加強，質樸型生活方式的提倡，技術美學的觀念將會和自然美學更好的結合，技術美學標準中的簡潔、明快，和自然美學中的不矯情、不偽飾、不雕琢將會更好的融合，在生態(tài)廣場的尺度中，尊重自然和人的密切關系是一個最重要最基本的尺度，生態(tài)文化、生態(tài)人文、生態(tài)科學等這些生態(tài)理念將影響著人們的生活品質。下文我將以具體案例來分析現(xiàn)代城市廣場設計與生態(tài)環(huán)境關系。

1 城市生態(tài)廣場設計定位

由于廣場不同功能的要求，城市廣場的設計不同于任何一個單體建筑，它是一個實實在在的城市“景點”，一個典型的城市廣場，首先考慮的是城市規(guī)劃設計問題，其次是景觀環(huán)境設計問題，最后才是建筑設計問題，三者是互相聯(lián)系、密不可分的有機體。現(xiàn)在廣場分的更加系統(tǒng)化、專業(yè)化、主題化，有商業(yè)文化廣場、景觀文化廣場、市政廣場等。如何給城市廣場設計定位，首先了解工程概況，一般根據(jù)甲方提供的廣場相關圖紙和方案設計任務說明，再了解甲方所在城市的民間風俗文化及相關歷史資料這兩點來作為創(chuàng)造和構思的原始資料，來確立設計主題廣場。

2 以衢州市致遠廣場為例

2.1 創(chuàng)作理念與主題構思

1)首先考慮的是一個顧客與市民商業(yè)流動行為，是聯(lián)系周邊商業(yè)的紐帶，其次是休閑娛樂行為，其定位集商業(yè)、文化、娛樂、人群集散，具有一定文化內涵和城市特色的公眾活動空間。把廣場作為整個商業(yè)區(qū)的一個“客廳”來處理，反映出區(qū)塊與整個城市的特色和空間構成。

2)“以人為本”的設計理念，所謂真正意義上的“以人為本”，是建立在對人的生理、心理行為和自然規(guī)律的正確認識的基礎之上的。而人的感覺能力是有限度的，而且對空間的感覺是動態(tài)的綜合的。所以，在設計過程中應了解人在這種開放的空間的活動(必要性活動、選擇性活動、社交活動)，針對每一種活動進行調查分析和總結。“以人為本”的精髓在中國道家思想中也早有闡釋:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而“道法自然”則揭示了“以人為本”的本質，即充分考慮人參與自然運動的適度，最終達到一種和諧的平衡局面。

3)體現(xiàn)江南特色風貌，并具有自己特色的文化內涵，展現(xiàn)古城悠久歷史文化，結合現(xiàn)代技術和部分工藝、材料，營造精致江南古城環(huán)境景觀。

2.2 設計原則

首先為了保證城市的“呼吸”功能，廣場設計盡可能地增加綠化面積，減少地面設施對綠化的影響。其次用現(xiàn)代城市設計理念，吸收傳統(tǒng)精華，把廣場與周圍建筑有機的聯(lián)系成個性鮮明的商業(yè)區(qū)亮點，達到與周邊環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一。最后運用現(xiàn)代環(huán)境設計理念，努力創(chuàng)造一個空間豐富、使用方便、造型精致、向公眾開敞、具有時代感的空間。但也要考慮其制約的因素，如果廣場面積較小，市民活動頻繁，綠化面積相對不能過大，以減少空間的壓力。

2.3 整體布局

整個廣場豎向設計是以中間抬升，四周相對較低的形式，以高低錯落式的花壇、休閑平臺來圍合空間，增加空間層次感，高低錯落有致，形成豐富空間。中央廣場為二次抬升方式，其三面以花壇相圍合，一面以大線條臺階形式來突出廣場的中心位置，尤其是中心景觀雕塑的位置，是視覺最高點。中央廣場南面的圍棋長廊的一次抬升形式，形成文化娛樂休閑長廊與廣場東面景觀噴泉相連，并以臺階連接商業(yè)通道。廣場北面右側的演藝小廣場是高出地面三個臺階的演藝平臺，且有臺階通道與北面的商鋪的商業(yè)通道貫通。廣場西面是一個林蔭長廊，以樹陣形式整齊排列，高大茂密喬木，增加綠化覆蓋面積，同時為市民提供遮陽納涼的休閑場所。

2.4 具體設計與內容

根據(jù)廣場特點，其功能分區(qū)為:中央廣場活動區(qū)、林蔭長廊休閑區(qū)、圍棋長廊休閑區(qū)、演藝小廣場娛樂活動區(qū)和景觀噴泉觀賞區(qū)以及各個入口步行街。

1)林蔭長廊休閑區(qū):設計兩排整齊的銀杏和香樟對植的樹陣，設計原木樹凳和有一定高度的樹池。在炎熱的夏天里，郁郁濃蔭，市民可坐在休閑凳上聊天納涼，樹陣與西面建筑間還設計花壇、草坪作為過渡空間，避免高大喬木對建筑門面房采光的影響，靠近店鋪兩塊草坪邊各設計一個半圓形休閑座，方便顧客休閑，這是整個廣場較靜的休閑場所。2)圍棋長廊文體娛樂休閑區(qū):位于廣場南面綠化帶和中央廣場一個景觀通道，其高度介于中央廣場與商業(yè)通道之間，在這里設計兩組鐵木制的休閑涼棚，涼棚底下設置原木休閑座，其地面上鑲嵌圍棋棋盤圖形，秩序排列著，并隨意擺放黑白色棋子。愛好圍棋的人們可以在這里對弈、娛樂，同時反映衢州這個圍棋之鄉(xiāng)的特色。3)成功之門:從獅子巷進入廣場入口，通過臺階和一組景觀門，穿過圍棋長廊才到達中央廣場。此景觀門取名為“成功之門”，以三個造型精美方門，通過臺階，步步高升，喻意商業(yè)繁榮昌盛，同時與中央景觀雕塑形成一個較佳的框景。“商源”小品:從五勝路進入廣場入口處，設計一個圓形花壇，花壇里方形大理石上放置一方斗，方斗上橫著一桿秤和一把斜靠著方斗的算盤，這三樣工具是中國傳統(tǒng)商業(yè)活動中具有代表性的工具，是現(xiàn)代商業(yè)之源，故取名為:“商源”，其含義是:一不要忘記過去，二表示商業(yè)區(qū)商源不斷、商機無限。4)演藝小廣場娛樂活動區(qū):設計五座文化裝飾浮雕柱圍繞在圓形演藝平臺一側，浮雕柱其內容為孔子東游圖以及孔子對商人及商業(yè)誓言，同時體現(xiàn)衢州是中國兩大孔廟之一“南孔子家廟”所在地。這里可以舉辦文藝演出以及各種商業(yè)活動，這里是廣場較為熱鬧場所，早晨可以晨練，夜晚可以唱歌跳舞。5)中央廣場活動區(qū):以花壇和臺階圍合一個抬升的中央活動平臺，中央廣場有一個八邊形觀景平臺，觀景平臺中央樹立著主題雕塑。這里是廣場中心，也是視覺的焦點。主題雕塑方案是以中國傳統(tǒng)的吉祥物龍、虎和馬造型與古代錢幣圖形相結合，形成三個具有濃厚裝飾感和形式美的造型，鼎立于廣場中央，雕塑命名為“商魂”，喻意商業(yè)界人士要有龍馬精神，要以誠信為根本，兢兢業(yè)業(yè)，這才是商業(yè)之靈魂，才是經(jīng)商長久之計，同時喻意此地為商界臥虎藏龍之地，象征吉祥如意，財源滾滾。雕塑形體豐富、優(yōu)美，色彩是傳統(tǒng)紅色，鮮艷奪目，極具有視覺沖擊力。

本文以具體景觀案例來闡述景觀設計與生態(tài)城市的關聯(lián)，通過城市廣場設計的參與，人類居住環(huán)境得到大大改善，人類居住環(huán)境質量得到全社會的關注，去體現(xiàn)技術經(jīng)濟效益、社會文化效益與環(huán)境生態(tài)效益達到高度統(tǒng)一，建立人和自然和諧相處的價值觀念，必定會對現(xiàn)代城市的“大發(fā)展大建設”提供思考。

［1］ 郝赤彪.景觀設計原理［M］.北京:中國電力出版社，2009.

［2］ 孫鳴春.城市景觀設計［M］.西安:西安交通大學出版社，2007.