葉名琛的“非暴力不合作”

金滿樓 歷史作家

道光年間的兩廣總督葉名琛，才學(xué)兼優(yōu)，忠君愛(ài)國(guó)，唯一的缺點(diǎn)就是不諳外務(wù)，更不喜與外人來(lái)往。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)人屢次投書(shū)要求修改商約，葉名琛一概擲回。“忍無(wú)可忍”之下，英軍攻入廣州并每隔十分鐘向總督衙門開(kāi)一次炮，葉名琛依舊不予理睬，以示蔑視。好在此時(shí)印度發(fā)生變亂，英軍前往殖民地鎮(zhèn)壓起義，葉名琛竟然意外獲勝。1856年，英軍卷土重來(lái)，而法國(guó)人也借口“馬神甫事件”參戰(zhàn)。

英法侵略軍聯(lián)合給葉名琛下最后通牒，廣州的將軍、巡撫及其他司道官員前來(lái)商討戰(zhàn)守對(duì)策，葉名琛令他們稍安勿躁，說(shuō)：“洋人不過(guò)虛張聲勢(shì)，其舉動(dòng)早在我意料之中。只要不與其交涉，他們自然會(huì)黔驢技窮。”有人對(duì)此不以為然：“外國(guó)強(qiáng)盜不講道理，不做準(zhǔn)備就像伸出脖子去被強(qiáng)盜宰殺一樣，只會(huì)讓自己被動(dòng)。如此自欺欺人，禍害恐在眼前！”

敵人的進(jìn)攻迫在眉睫，僚屬們要求調(diào)兵設(shè)防，葉名琛不許；請(qǐng)求招集團(tuán)練，葉名琛又不許，他胸有成竹地說(shuō)：“何必慌張，過(guò)了十五這天，必定沒(méi)事。”眼見(jiàn)葉名琛絲毫不為所動(dòng)，洋人果然黔驢技窮，最后只好沖進(jìn)總督衙門將他俘虜。

總督衙門內(nèi)有一個(gè)“長(zhǎng)春仙館”，祭祀?yún)味促e、李太白二仙，原為葉名琛迎養(yǎng)其父葉志銑所建。葉志銑字初春，喜扶乩神秘莫測(cè)之事，廣州城破前乩語(yǔ)即謂“過(guò)十五日可無(wú)事”，葉名琛信以為真。事后，廣州有民謠曰：“葉中堂，告官吏，十五日，必?zé)o事。十三洋炮打城驚，十四城破炮無(wú)聲，十五無(wú)事卦不靈。洋炮打城破，中堂仙館坐；忽然雙淚垂，兩大仙誤我”。

英國(guó)人柯克在《中國(guó)》一書(shū)中描繪被俘后的葉名琛：“（他）身高1.8米，肥碩，留著中國(guó)式長(zhǎng)而薄的胡須，前額縮入，頭顱甚大……杏圓眼是他相貌中最引人注目的部分。”在柯克的筆下，葉名琛生活簡(jiǎn)樸、意志堅(jiān)強(qiáng)、性情頑梗，但“就私人生活而言，他是一位極可敬的中國(guó)人”。據(jù)《香港紀(jì)事報(bào)》說(shuō)，葉名琛被擄上了英艦“無(wú)畏”號(hào)后，依舊刻意保持其莊重而有教養(yǎng)的官員氣度，有人上艦向他脫帽致意時(shí)，他也欠身脫帽還禮。

葉名琛自比蘇武，但時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)不高，《劍橋晚清史》說(shuō)，“在西方的記述中，（葉名琛）成了一個(gè)表示死不交涉的代名詞”；而西人繪畫(huà)中，更是將其描為極為典型的顢頇無(wú)知的中國(guó)官員形象。

48天后，“無(wú)畏”號(hào)帶著葉名琛離開(kāi)香港，在抵達(dá)加爾各答的次日，葉名琛被請(qǐng)下軍艦，這一天，他像往常一樣，七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)用早餐，然后穿戴整齊，戴著朝冠，儀表堂堂地走下駁船。當(dāng)?shù)厝藥缀跻詾樗乔皝?lái)訪問(wèn)的天朝大員。上岸后，葉名琛被囚禁在一處名叫“威廉炮臺(tái)”的地方。到夷人之地后，葉名琛每日誦讀“呂祖經(jīng)”，生活枯燥，好在每天有翻譯給他讀報(bào)紙，每次聽(tīng)到英國(guó)新聞時(shí)，葉名琛總是極有興趣，特別在聽(tīng)到巴麥尊內(nèi)閣垮臺(tái)時(shí)，他更是高興得合不攏嘴。在此期間，葉名琛曾作詩(shī)《鎮(zhèn)海樓題壁》：

鎮(zhèn)海樓頭月色寒，將星翻作客星單。空言一范軍中有，其奈諸公壁上觀。

向戍何心求免死，蘇卿無(wú)恙勸加餐。近聞日繪丹青像，恨態(tài)愁容下筆難。

威廉炮臺(tái)頗似廣州鎮(zhèn)海樓，故詩(shī)中有此一比；蘇卿者，一位被匈奴囚禁數(shù)十年而不改志的漢使蘇武是也。可惜的是，到異國(guó)而未竟其志，葉名琛即于1859年4月2日突然去世。《蕉軒隨錄》中說(shuō)，英人將其遺體裝殮送回了廣東南海縣，葉名琛的仆人許慶、胡福同也隨同回國(guó)。據(jù)仆人所云，葉名琛到印度后，帶去的食物吃盡，他們請(qǐng)求添買而葉名琛不準(zhǔn)：“我之所以不死而來(lái)，是聽(tīng)說(shuō)夷人欲送我到英國(guó)，據(jù)說(shuō)他們的國(guó)王素稱明理，想面見(jiàn)該國(guó)王，當(dāng)面理論，既經(jīng)和好，何以無(wú)端起釁？究竟孰是孰非？以希望折服其心，而存國(guó)家體制，性命早已置諸度外。本想完成此事，不想日望一日，總不能到他國(guó)，淹留此處，要生何為？”

眼看面見(jiàn)英王無(wú)望，葉名琛遂事伯夷叔齊，自帶食物一吃完即絕食而亡。

葉名琛自比蘇武，但時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)不高，名士薛福成諷其“不戰(zhàn)不和不守，不死不降不走，相臣度量，疆臣抱負(fù)，古之所無(wú)，今亦罕有”；《劍橋晚清史》說(shuō)，“在西方的記述中，（葉名琛）成了一個(gè)表示死不交涉的代名詞”；而西人繪畫(huà)中，更是將其描為極為典型的顢頇無(wú)知的中國(guó)官員形象。此評(píng)此景，奈何奈何。