宗白華
每個藝術家都要創(chuàng)造形式來表現(xiàn)他的思想。有人以為形式最好不談,歌德說過,文藝作品的題材是人人可以看見的。內(nèi)容意義經(jīng)過一番努力才能把握,至于形式對大多數(shù)人是一個秘密。我認為每一個藝術家必須創(chuàng)造自己獨特的形式,而事實也是如此,十個藝術家去表現(xiàn)同一個題材,每個人表現(xiàn)的形式一定不同。要使內(nèi)容更加集中、深化、提高,需要刨造形式。所謂形式主義,變成形式的游戲,歪曲了形式的本質(zhì)。藝術沒有創(chuàng)造性的形式,很可能不美,不能打動人心。藝術品能夠感動人,不但依靠新內(nèi)容,也要依靠新形式。假若觀眾無動于衷,那才是形式主義。真正的藝術家是想通過完美的形式感動人,自然要有內(nèi)容,要有飽滿的情感,還要有思想。藝術的魅力是無窮無盡的,然而藝術家不是赤裸裸地表達,而是讓人探索無窮,幾百年以后還有影響。講來講去,一句話:在藝術創(chuàng)作中要有形象的創(chuàng)造,所謂形象就是內(nèi)容和形式。
形式美沒有固定的格式,這是一種創(chuàng)造。同一題材可以出現(xiàn)不同的作品,以形式給題材新的意義,又表現(xiàn)了作者的人格個性。哪怕是舊題材。例如歌德的《浮士德》,故事本身不僅流傳久遠,英國作家馬洛也早就寫過,但歌德寫起來就面貌一新;莎士比亞的許多作品也是這樣?!陡∈康隆贰都t樓夢》的思想境界可以有不同的體會和理解。陶淵明的詩,歷代詩人對他的評價和領會就不同,同一作品,年輕時和年老時體會就不同。我年輕時看王羲之的字,覺得很漂亮,但理解很膚淺,現(xiàn)在看來就不同,覺得很有骨力,幽深無際,而且體會到他表現(xiàn)了魏晉時代文化瀟灑的風度。這些“秘密”都是依靠形式美來表達的。云岡、龍門石窟藝術的境界很深,我們的認識和古人不一樣,但是我們盡可以有新的體會。這一切都是內(nèi)容和形式完美結合所創(chuàng)造的形象的魅力。形象可以造成無窮的藝術魅力。可以給人以無窮的體會,探索不盡,又不是神秘莫測不可理解。音樂也是這樣。音樂的語言如果可以翻譯成為邏輯語言的話,音樂就沒有存在的必要了。這就是形式美的“秘密”和奧妙所在。