盛世繁華話“郎窯”

劉英杰

在景德鎮燒制珍寶瓷器的記載中，“郎窯”始終是一部盛世輝煌的瓷器斷代史，前無古人，后無來者。它不僅在瓷都景德鎮留下一段無法超越的精湛技藝，即便放在中華五千年歷史長河中也是一抹璀璨的亮光。在今江西省景德鎮的御窯廠，世人因以督選官郎廷極之名而稱其為郎窯，郎窯是官窯，為宮廷燒造瓷器。品種繁多，且多珍品，其中有代表性的有：郎窯紅釉、綠郎窯。器型有樽、瓶、觚、斗、洗、爐、合、盂、碗、盤等。郎窯仿燒明代宣德、成化年間的器物也非常成功，有“與真無二”之說。還開創了在素胎上施黃、綠、茄紫三色的素三彩而外不罩釉的神奇技藝。

祭紅：一個凄美的楔子

古人鑄劍，煅燒不成，便以身殉劍。萬般一理，每一件傳世的瓷器，都凝聚了燒瓷人無數的心血與汗水，甚至生命。相傳明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，于是詔令設在景德鎮的督窯官加緊燒制。但是，窯工們多次試驗，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來。督窯的太監每日督促、鞭打窯工，并且把一部分人關進監獄，聲稱再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要殺人了。一位老窯工的女兒翠蘭，聽到消息非常擔心，跑到了御窯廠，發現她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天后，當窯工們打開翠蘭焚身的窯爐時，驚奇地發現，燒成的陶器呈現出鮮血一樣的紅色。紅色的祭器燒成了，人們說這是翠蘭的血染紅了陶坯，于是就把這種紅色的陶瓷，稱為祭紅。為了紀念以身祭窯的翠蘭，窯工們后來在封窯門時，用磚砌成少女的形象，這個習俗直延續到今天。從那以后，歷代皇帝都曾不惜財力燒制祭紅，但是這種殷紅色的瓷器，如同神話中的寶物一樣，非常難得。多少來到景德鎮的人，都想見識一下這有羞神奇色彩的祭紅。但是，并不是每一個人都能如愿以償，一睹祭紅的芳容。建于1953年的景德鎮陶瓷館，在各個年代的陶瓷精品近一萬件收藏中，祭紅只有九件半，其中一件明代宣德年間的祭紅，收藏時只剩下了殘缺的一半。

郎廷極：因緣際會的督窯官

朝代更迭，彈指一揮，到了康熙四十四年，即公元1705年，景德鎮來了一位勤勞的督窯官，江西巡撫郎廷極。筆者查閱了《清史稿》，其中《列傳六十》有其家世記載，以封建時代的道德標準來評判，郎廷極可謂根正苗紅，忠君愛國，父子兄弟榮華富貴于順治、康熙、雍正三朝，再加上為民請命，學問一流，確實是難得的好官。歷代御窯的燒制都是以強大的國家財力為后盾，當時中國歷史上最為強勢的康熙自然不會放過彰顯國力的機會，命郎廷極督造最為燒錢的祭紅。這下可難壞了這位前途無量的巡撫大人，好在其性堅忍，又肩負皇命，自己也酷愛古玩，對瓷器有相當造詣。雖貴為封疆大吏，整天卻不顧斯文，泥灰滿面，和窯工一起沒日沒夜干了起來。也不知是其誠心感動了上蒼，或是千敲百打的技藝終于爐火純青，在用遍所有珍寶玉石都不管用的情況下，一次小小的靈機微顫，郎廷極成功地燒制出另外一種別具一格的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名，叫郎窯紅。郎廷極趕快向康熙皇帝匯報，盛世出珍品，臣幸不辱使命。于是從康熙四十四年至康熙五十一年，郎廷極一直擔任督窯官。期間苦心孤詣，又出了很多難得一見的上品。直到康熙五十一年三月，康熙再廢太子，剿其黨羽，啟用老臣坐鎮要津，郎廷極才官升一級，做了兩江巡撫，自此離開了景德鎮。

郎窯紅綠：引無數風流品鑒

珍物通靈，人死物滅。郎廷極上任兩江巡撫沒多久，即康熙五十一年十月卒于任上，其曾經督造的郎窯珍品，也不知道什么原因一次不如一次，成品越來越少，最后也失傳了。郎廷極七年督造留下的神品卻惹得世人無數評論，和他同時代一個叫徐謹齋的人曾作詩稱贊郎窯的瓷器：“比視成宣欲亂真，乾隆萬象歸陶甄。雨過天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鉤”。盛贊制作精美，色彩亮麗，釉色勻稱。清人劉廷璣《在園雜記》談及郎窯諸品，稱其瓷器仿古暗合，摹仿明永樂、宣德紅釉燒制，釉水顏色、桔皮砂眼幾可亂真，款字也酷肖，極難辨識。由于記載時間距郎廷極督造瓷器時間很近，極可能系劉所目睹。那么被這么多大家品鑒的郎窯究竟有什么特點呢?一是它的顏色特別鮮艷，正由于郎紅、郎綠色澤鮮艷，受皇家的推崇，成為祭祀時使用的珍貴器具。二是它光潔度特別強，這是因為其配方和溫度控制十分復雜精妙，呈現獨特的玻璃質感。第三它是有碎紋的，細看其紋片有牛毛紋，釉色深淺不一，極富層次感。第四它的顏色是有變化的，一件作品從上到下的顏色逐漸加深。特別值得一提的是，銅是一種很活躍的元素，在不同的燒制氣氛下，銅的呈色是不一樣的。正常的銅紅是在還原氣氛下的呈色，但由于古代窯火、窯溫等控制并不是很精密，如果氣氛控制失誤，使窯內呈氧化氣氛，則銅會呈層次不同的青綠色，即所謂的“郎窯綠”或稱“綠郎窯”。這樣郎窯就有“明如鏡、潤如玉、赤如血、綠如碧”的特征，為當時及后世無數人傾倒。

(責編：劉賢)