明首輔張居正的榮與辱

文/向 飛

在明朝，按法律規定，抄家的罪狀有三條，“一謀反，二叛逆，三奸黨”。張居正生前身居首輔，位極人臣，政令通達，功勛卓著，死時謚“文忠”，極盡哀榮。然而死后不到一年，卻遭到了“抄家”的慘禍，長子自縊，家人被發配戍邊。

他有謀反、叛逆、奸黨的嫌疑嗎？沒有。那么，他的家庭為什么要在他死之后遭此災難呢？對此，人們百思不得其解。

首輔之路

張居正，嘉靖四年（1525）生于湖北江陵（今荊州），字叔大，號太岳。相傳他出生時，其曾祖父夢到月亮落在水甕里，照得四周一片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起。曾祖父認定白龜就是這小曾孫，便順口給他取了個乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。

張居正的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠近聞名的神童。他五歲入學，十歲通六經，十二歲中秀才，十三歲時參加鄉試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧有意讓張居正多磨煉幾年，才未中舉。三年后，才高氣傲的張居正順利通過鄉試，成為了一名少年舉人。嘉靖二十六年（1547），二十三歲的張居正中二甲進士，授翰林院庶吉士。

翰林院是朝廷的智囊團，人才儲備庫。進入了翰林院，標志著張居正將有一個坦蕩的仕途。他被安排到裕王府，為嘉靖皇帝的第二個兒子朱載講課。1566年，嘉靖皇帝去世，朱載繼承了皇位，是為隆慶皇帝。登基不久，他就將張居正拔擢為文淵閣大學士，入閣參贊機務。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學士。這年，張居正四十三歲。

隆慶六年（1572）五月，意外的機遇降臨了：皇帝病故，遺詔任命高拱、張居正、高儀三名內閣輔臣與司禮監掌印太監馮保同為顧命大臣，輔佐不到十歲的小皇帝萬歷登基。

高拱一向以精明強干自詡，傲視同僚，對司禮監掌印太監馮保弄權于宮闈極為不滿。他起草了一份旨在削奪馮保權力的《陳五事疏》，以閣臣聯名的方式提交皇帝。在征求張居正的意見時，張居正假意答應了他，暗地里卻把消息傳遞給了馮保。

按照高拱的部署，他的門生故吏一起向馮保發難：什么“四逆六罪”、“三大奸”，罪名駭人聽聞，措辭毫不掩飾，必欲置馮保于死地。比如“不可赦”罪第一條，就是指責馮保雖然是個太監，卻精通房中術，給先帝“誨淫之器”、“邪燥之藥”，導致先帝早崩。僅此一條，就足以要了馮保的命。

當然，馮保也不是等閑之輩，他派親信向張居正討教，張居正告訴他：“勿懼，便好將計就計為之。”

原來，穆宗死時，高拱在內閣慟哭時，曾說過“十歲太子如何治天下”之類的話。馮保根據張居正提供的線索，改變成一句“十歲孩子如何做人主”，向皇太后、皇上告密。皇太后聽了，非常震驚；小皇帝聽了，也馬上變了臉色。

高拱敗局已定，不過他自己還被蒙在鼓里。

隆慶六年六月十六日早朝，宮中傳出話來：“有旨，召內閣、五府、六部眾至！”高拱滿以為是小皇帝要下旨處分馮保，頗為興高采烈。

當高拱、張居正及文武百官到會極門跪接圣旨時，太監王蓁捧著圣旨高聲念道：“皇太后懿旨、皇貴妃令旨、皇帝圣旨：……今有大學士高拱，專權擅政，把朝廷威福都強奪自專，通不許皇帝主管。不知他要何為？我母子三人驚懼不寧。高拱著回籍閑住，不許停留。……”

據王世貞《嘉靖以來首輔傳》描述，當時的高拱“面色如死灰，汗陡下如雨，伏地不能起”，在一旁的張居正“掖之起”，“使兩吏扶攜出”。

高拱出京途中十分狼狽。文秉《定陵注略》用這樣的措辭來描繪：“緹騎兵番，踉蹌逼逐”；“囊筐攘奪無遺”；“仆婢多逃，資斧盡喪”；“出都門二十余里，餒甚，止野店為食”。

臥病在家的另一顧命大臣高儀，聽到高拱“回籍閑住”的圣旨，大驚失色，擔心牽連自己，憂心忡忡，病情加劇，嘔血三日而死。

三位顧命大臣，一個斥逐，一個病死，剩下張居正一人，理所當然地成為內閣首輔，擔當起了輔佐小皇帝的重責，同時也開啟了他十年輝煌的政治生涯。

一個成功的改革家

就其業績而言，張居正不只是明朝唯一的大政治家，而且是漢朝以來最成功的改革家。現代學者黎東方先生說，能同張居正勉強相比的只有諸葛亮和王安石。不過，諸葛亮處境艱難，未能施展其經綸于全國；王安石則富于理想，卻拙于實行。

張居正則不然。上有皇太后、皇帝的支持，內有太監總管馮保的呼應，張居正的改革是大刀闊斧、雷厲風行的，因而也是卓有成效的。

在內政上，他大力整頓吏治，以“尊主權，課吏職，信賞罰，一號令”為目標，淘汰了一批冗官，厘清了六部及有關單位的職責，使政令暢通，秩序井然。

在經濟上，他下令清丈全國土地，查出漏稅土地達三百萬頃，使朝廷的稅收成倍增加。在這個基礎上，他又雷厲風行地推行“一條鞭法”，即把田賦、徭役和雜稅等集中起來，折合成銀兩，分攤到田畝上，田多者多出。這不只抑制了強豪兼并，而且切實地減輕了貧苦農民的負擔。

在軍事上，他任用李成梁、戚繼光等名將整飭武備，邊境晏然。不只東南沿海一帶的倭寇幾近絕跡，連西北一帶的邊患也不再發生。

史家一致認為，萬歷初年，是明朝中葉以來形勢最好的一段時期。張居正運籌帷幄，勤勤懇懇，取得了“海內肅清，四夷營服，太倉粟可支十年，庫寺積金四百余萬”的輝煌業績。

黎東方先生說：“明朝自成祖、宣宗以后，朝野泄沓成風，政以賄成，民不聊生，張居正能以超人的鐵腕，把政風士習扭轉，做到令出必行，有功必賞，有罪必罰，邊境相當太平，國內家給戶足，轉貧為富，化弱為強，真令人心向往之。”

但是，張居正的為人卻有一些致命的弱點。

首先，由于他過于負責和專斷，未免得罪了一些僚屬；而清丈田畝、改革賦稅，又觸動了一些官僚集團的既得利益；他辦事雷厲風行，鋒芒畢露，因而也樹敵過多。

其次，張居正善于玩弄權術，縱橫捭闔于宮闈與朝臣之間，他與太監馮保互為表里，建立起來的政治聯盟有效地壟斷了朝廷，不論其用心如何，都為正統的士大夫所不齒。

第三，他生活張揚、豪奢，律己未必甚嚴，在有些人看來，他有貪污、受賄的嫌疑。

當他有權有勢的時候，確乎能形成一派政通人和的假象，而一有風吹草動，他就容易受到無情的攻擊。

“奪情”是他死后災難的一次預演，可惜的是，張居正工于謀事，拙于自保，沒有引起足夠的警惕。

“奪情”風波

萬歷五年（1577）九月十三日，張居正父親病逝。按明代禮制，內外官吏人等都有“丁憂”制度。如果父母去世，須辭官守孝二十七個月，不計閏月，期滿起復。

但是，如果國事需要，由皇上特別指定，不許辭職守孝，繼續留任，則稱之為“奪情”。不過，明朝立國以來，除了直接帶兵打仗的官員外，在朝大臣是很少被“奪情”的。

開始，萬歷小皇帝朱翊鈞給張居正寫了一道諭旨，安慰老師，但是并沒有刻意挽留。

此時的張居正內心十分矛盾：一方面，皇帝年幼，他們母子都離不開他這個老謀深算的顧命大臣；另一方面，他自己推行的改革正處在關鍵時刻，一旦離任，后繼非人，后果不堪設想。但如果他戀棧不退，則容易在道德上遭人非難。

正在他進退兩難之際，小皇帝果然下了一道“奪情”的圣旨：“安定社稷，朕深切依賴，豈可一日離朕？父制當守，君父尤重，準過七七，不隨朝，你部里即往諭著，不必具辭。”

盡管張居正一再上疏要求“守制”，而小皇帝卻堅持“奪情”。張居正畢竟是玩弄權術的老手，他最后提出了“奪俸守制”的要求，即在守制期間，照常給皇帝辦事，不拿薪水。這下子小皇帝同意了。

但是，朝廷也不能讓張先生白干呀！于是，小皇帝命令，光祿寺每日給張先生家送酒飯兩桌，有關衙門每月給張先生送米十石，香油三百斤，茶葉三十斤，鹽一百斤，黃白蠟燭三百支，柴薪二十杠，炭火三十包，到服滿為止。

朝廷對張先生的恩寵，可以說是到了極致。

但是，在以宗法、禮教立國的明朝，父死不守孝是有關天理、人倫的大事。適逢十月初五，天上出現彗星，當時人們認為這是不祥之兆，皇帝下詔求言，于是有人把這件事同“奪情”之舉聯系起來。

率先上疏的是翰林院編修吳中行。這位隆慶五年（1571）的進士，與張居正有師生之誼，但此時卻上了一道《因變陳言明大義以植綱常疏》，以為“奪情”既不近人倫情理，也不合義理法度。第二天，翰林院檢討趙用賢再上疏，請令張居正奔喪歸葬，事畢回朝。第三天，刑部員外郎艾穆、主事沈思孝又聯名上疏，奏請令張居正回籍守耕。小皇帝朱翊鈞龍顏大怒，他覺得吳中行四人的矛頭不只是對著張先生的“奪情”，也是對自己權威的藐視。他決定效法列祖列宗，對直言犯諫的大臣施行慣用手法——廷杖。吳中行、趙用賢各六十棍，被打得死去活來；艾穆、沈思孝各八十棍，刑后收監充軍。

朝臣中竟也有不被這場淫威所嚇倒的，那就是刑部觀政進士鄒元標，他對張居正素無好感，就在四人廷杖的當天，他義無反顧地將自己的奏疏呈上，矛頭直指張居正的諸般過失。結果，鄒元標也被廷杖，遣戍都勻衛。同時遭廷杖的還有一位來自浙江余姚的布衣姚韓，他也上了一道萬言疏指責張居正，被打后發送原籍。

反對張居正“奪情”的斗爭終于被鎮壓下去了，但張居正在士林中的聲望卻從此一落千丈！

身后榮辱萬萬千

萬歷十年（1582）春，張居正病重，久治不愈，上自六部尚書下至各部刀筆吏，無不設道場為其祈福。有些朝廷命官棄本職工作不顧，日夜奔走于佛事道場，甚至在官署中也擺上了香火繚繞的神壇。京官們如此，各地封疆大吏也起而效尤。一時間，僧道云集，烏煙瘴氣，朝野一片混亂。

萬歷十年六月二十日，五十八歲的張居正病逝。

張居正死后，神宗“愴悼輟朝”，特許京城設祭壇九座，供官、民吊唁，后因赴吊的人太多，又增設七座。追封張居正為上柱國、謚文忠，特派司禮監太監陳政為總管事，由在京的四品堂官、錦衣衛等組成護喪隊伍，護送其靈柩歸返故鄉荊州。夏日炎炎，張居正的靈車及輜重車七百余輛，在三千名軍卒夫役的推擁下，浩浩蕩蕩地沿官道向湖廣方向緩緩行進；這支隊伍前后十余里延綿不絕，沿途路祭的各地百姓更是看不到頭。

同年十二月，朝政格局卻發生了出人意料之外、卻又在情理之中的重大傾斜——神宗瞅準宮內太監總管馮保失去了內閣支持的時機，成功地翦除了這個自幼即掖抱陪伴他的“大伴”。事后，他還故作寬大地假惺惺說道：“馮保欺君蠹國，罪惡深重，本當顯戮。念系皇考付托，效勞日久，故從寬著降奉御，發南京新房閑住。”總算是寬大處理，只查抄了家產，并未為難他本人。

馮保倒臺了，這不啻是個政治信號。反對派們活躍起來了。

率先彈劾張居正的是陜西道御史楊四知，他上疏開列了張居正的十四條罪狀。神宗對此疏的批注含糊不清，模棱兩可。敏感的朝臣們心領神會，于是彈劾的奏章雪片似地飛來。

萬歷十二年（1584）正月，洪競上疏為父申冤，向萬歷皇帝哭訴了張居正指使勞堪害死其父的經過。

前任首輔高拱也送來了《病榻遺言》，揭露了張居正與馮保聯手，把自己趕下首輔之位，并欲置之于死地的過程。

一時間，朝野呼應，上下其手，鬧得群情洶洶，最終導致神宗決定對尸骨未寒的張居正痛下殺手！

萬歷十二年四月，神宗頒發了查抄荊州張家的詔書，由司禮監太監張誠和刑部右侍郎丘舜等人所主持的抄家之舉，把皇帝翻臉不認人的冷酷面目實施到了極致：他們還沒有趕到江陵，就命令地方官登錄張府人口，封閉府門，一些老弱婦孺來不及退出，門已封閉，餓死十余人，相傳死者“皆為犬所殘食而盡”。

在查抄家產中，張、丘二人更是錙銖必究，大加拷問，窮迫硬索，揚言張家藏有兩百萬兩銀子。其長子張敬修經不起拷掠，屈打成招，指認有三十萬兩銀子藏匿于張居正的親信曾省吾、王篆、傅作舟等人家里。于是，錦衣衛分頭趕往上述三家，可抄查出的銀子卻一共未足十萬兩。三子懋修實在受不了如此折磨，自殺未遂；敬修羞憤交加，自縊身亡。

此番抄查張家所獲，據刑部當時列的清單，計為：黃金兩千四百余兩，白銀十萬七千七百余兩，金器三千七百一十余兩，金首飾九百余兩，銀器五千二百余兩，銀首飾一萬余兩，另有玉帶十六條等等。這與神宗原先的估計相去甚遠。

張家的財產，后來被運到了北京，共一百一十抬，并沒有什么值得注目的珍品。有專家估算，若是把他家的總資產折合成白銀，大約只是嚴嵩的十分之一二；而與馮保相比，還不到其十分之一。不知萬歷帝過目之后有何感想，應該多少有點失望吧！

死后清算之謎

張居正是明朝最有權力、最具影響的內閣首輔。他協助十歲的小皇帝推行改革，把衰敗、混亂的明王朝治理得國富民安，他是小皇帝不可一日或缺的靠山，是“起衰振隳”的“救時宰相”。他的赫赫功績，堪與商鞅、王安石并立，而被稱為我國封建社會初期、中期與后期最具盛名的三大改革家。

然而，究竟是什么原因使得神宗翻手為云、覆手為雨，對死去不久的張居正下如此毒手呢？

歷史學家分析，其主要原因有三。

其一，這是君臣之間十年積怨的總清算。

在封建王朝里，君權和相權是一對相依相克的矛盾。君權過于弱小時，需要強大的相權來支撐；而過于強大的相權，則會矮化皇室，遭到帝王的忌恨。

張居正開始輔佐神宗時，小皇帝年僅十歲，為了穩定政權，神宗母子都對張居正有所倚賴，尊重備至，言聽計從。但是，這位元輔對小皇帝管束過嚴，干涉過多，在他幼小的心靈里，已經開始了由親近、尊重向著畏懼、厭惡的方向轉變。這一點，過于自信的張先生并沒有察覺。

張居正以嚴師對待學生的態度對待小皇帝，每天布置功課，如果小皇帝沒有認真背誦或領會，就會遭到嚴厲的斥責。有一次，小萬歷讀《論語·鄉黨》時，把“色勃如也”讀成了“色背如也”。張居正當著眾大臣的面，厲聲吆喝，嚇得小皇帝連忙低頭糾正。平時，如果小皇帝背著張居正做了越制出軌的事，馮保就會嚇唬他：“讓張先生知道了，看你怎么辦？”小皇帝聽了，很快就會收斂自己。

但是，小皇帝逐漸長大了，成人了，開始懂得了皇上的權威和分量了。而張居正仍然把持朝政，作威作福，甚至對他的宮闈生活也說三道四，這使得神宗對張居正的態度向著仇恨方向迅速逆轉。

權高震主，是為臣之大忌；張先生卻是自鳴自得，渾然不覺。豈知，他所攬之權，就是神宗之皇權；張居正的高大顯赫，就反襯出神宗的卑微猥瑣；群臣對張居正的恭維，就是對皇上的蔑視。是可忍，孰不可忍？成長起來的神宗必然要扳倒張居正，奪回皇權，一消這十年的積憤。即使張居正不死，這場君權和相權的斗爭也將在短期爆發。

而在封建社會里，權力的天平總是向著君權傾斜，因此，張居正的覆滅和被清算是必然的。

其二，這是走出張居正陰影，一展帝王雄威的大決策。

張居正死了，走了，埋了；神宗皇帝就可以乾坤獨斷，一展帝王雄威了。這就是神宗皇帝充分展示他的大度，極盡哀榮地禮送張居正歸山的根本原因。

但是神宗皇帝沒有料到，張居正雖然走了，卻是陰魂不散，自己仍然生活在他的陰影之中。每有詔令，群臣就會觀望、比較，假如張先生在，將會怎樣決策；每有行事，神宗皇帝也會自我掂量，假如張先生在，將會怎樣評判。張先生的陰影仍然高高地懸立在朝堂之上，俯視著神宗，使他自卑、自疑、猥瑣、狼狽不堪。他的自尊心、虛榮心受到極大的創傷，與此同時，他的逆反心理、仇恨心理也開始極度膨脹。他憤慨、激昂、烈火中燒，不能自已，就像咆哮在火山之下的巖漿，必欲沖破壓頂的山石，一吐胸中之塊壘而后快。

最初，他用溫和的手段割舍他的“大伴”，他感受到了一種無羈無絆的輕松，獨來獨往的愉悅，以及隱秘于心靈深處的邪惡的復仇的快感。這使他驚奇，震動，也受到啟發和誘惑。于是，他決心粉碎這座高立于廟堂之上的偶像，搬掉壓抑在他心靈之中的、掃蕩籠罩在他頭頂之上的陰影。這是一個大決策，大決戰！戰斗必然成功，唯如此他才可以真正成為屹立于萬民之上、天馬行空、受到萬民仰望的皇帝了！

有了這樣的思維，張先生的形象能不被撕裂、不被踐踏嗎？

其三，神宗的貪財好利，也推動了清算的進程。

《明史紀事本末》中記敘了明神宗查抄張居正荊州老宅之前與皇太后的一段對話。

這一年，神宗的同母弟潞王已年滿十六歲，該議婚了，可操辦婚禮的銀子還有一多半沒有著落，慈圣皇太后一想到此事，就感到煩心。神宗聽了，滿不在乎地說：“這事您別著急，我有辦法！現在朝中的這些官兒們都無恥極了，他們一定是看馮公公、張太師權大，把好多錢財珠寶都作為禮物存放在這兩家了。”

太后聽了，心里有了些把握，躍躍欲試地說：“假使查抄他們的家，這些錢財就都到手了嗎？”

“這個馮保詭計多端，那些錢財恐怕都悄悄地轉移了。”

正好這時候，云南道御史羊可立上了一道“已故大學士張居正隱占廢遼府第田，乞嚴行查勘”的疏奏，已廢遼王次妃王氏也奏稱遼王府“金寶萬計，悉入居正府”，都說得有根有據。再加上馮保抄家，所得巨萬，這位貪財好利的皇帝能不動心嗎？至此，張居正家厄運難逃。

此外，張居正一人獨大，后繼無人，也是他敗亡得那樣迅速、那樣徹底的一個原因。他剛愎自用，偏信偏聽，喜歡阿諛奉承之徒，打擊直言敢諫之士。到萬歷皇帝決心向他清算的時候，大家一呼百諾，奮勇爭先。沒有人敢替他說話，替他伸冤。相反，那些受他提拔、被他重用的新政人物，反倒成了反張居正的急先鋒。張居正厲行的改革，也就因此而壽終正寢了。

具有諷刺意義的是，當初大罵張居正是禽獸，被廷杖致殘的鄒元標，竟然拖著一條瘸腿，為張居正的昭雪奔走呼號，試圖召回失去的新政。

然而，無可奈何花落去，這座經歷了兩百年風雨的古老的帝國大廈，終于在六十年后，被歷史的巨浪沖擊得土崩瓦解！