馬克思主義人的全面發展理論

向啟榮 甘先明

人的發展是相對于社會發展而言的,主要指個人的發展,包括個人的體力、智力、個性和交往能力的發展等。是全面發展、自由發展、充分發展的統一。所謂人的全面發展主要是指社會上的每一個成員的勞動能力、社會關系和個性的充分自由的全面發展。

人的能力全面提高

全面發展的人是能力得到多方面發展的人,與之相對的是片面發展的人。在馬克思看來,人的發展的實質是人的能力的發展。馬克思、恩格斯明確地指出,“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力,其中也包括思維的能力”，同時恩格斯在《共產主義原理》中指出:“根據共產主義原則組織起來的社會, 將使自己的成員能夠全面發揮他們的得到全面發展的才能”。這就是強調提高人的綜合素質,發展人的多方面的才能,反對人的能力的片面發展。人的能力全面發展包括人的體力、智力、個性和交往能力等各方面的才能和能力的協調發展,是構成人的能力和素質的主要的、基本的方面都能得到全面培養和不斷提高。人的能力是一個由多種因素有機結合而成的復雜系統，既包括體力和智力之外，又包括思想力、情感力、意志力；既包括自然能力，又包括社會能力；既包括進行物質生產和精神生產的能力，又包括對物質和精神產品的消費、享受的能力；既包括和諧人與自然關系的能力，也包括和諧人際關系的能力；既包括現實能力，包括潛在能力等等。所有這些，都是人的能力全面發展的重要內容。

人的社會關系的全面發展

現實的人總是生活在一定的社會關系之中的。“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”人是社會關系的承擔者,這種社會關系決定了人的社會地位和社會角色。馬克思認為,人類社會存在兩種關系,即自然關系和社會關系。人的本質離不開同自然的關系,但更重要的是由社會關系決定的,一切現實的人都是“一切社會關系的總和”。 在一切社會關系中,生產關系是主要的社會關系,是“決定其余一切關系的基本的原始的關系”。在生產關系的基礎上,人們進一步形成了政治的、法律的、道德的、宗教的以及行業間的等復雜的社會交往。此外，社會關系是多方面的,而且處于不斷的變化之中。社會關系的全面性使人的發展也具有全面性。馬克思在《經濟學手稿（1857－1858 年）》中，對人的全面發展與社會關系的豐富發展作了這樣的闡述：“生產力或一般財富從趨勢和可能性來看的普遍發展成了基礎，同樣，交往的普遍性，從而世界市場成了基礎。這種基礎是個人全面發展的可能性。”在他看來，交往作為人的本質活動，實現著人們相互之間物質、能量、情感、信息等方面的交換，形成了個體同其他社會成員或社會整體的聯系和關系，正是在交往中，人自身才得到發展。進而在交往中形成豐富而全面的社會關系。

人的個性的充分發展

心理學認為個性是“一個人的整個精神面貌,即具有一定傾向性的心理特征的總和”。 個性是指個性傾向性(如需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀……)和個性心理特征(能力、氣質、性格……)兩方面的有機結合。全面發展具體到每個人身上而表現出來的時候便是個性發展,那是每個人的全面發展,并非一模一樣的全面發展。

人的個性自由全面地發展是指人作為主體,擺脫內外部束縛,不再受到壓抑,能夠自覺自愿地發揮自己的才能和展示自己的本質力量，最終使人的自主性、獨特性、能動性性、創造性充分地展示出來。正如馬克思多次論及“個人的獨創的和自由的發展”,“不受阻礙的發展”,“全部才能的自由發展”等。人的自由個性的全面發展主要包括三個方面: 第一， 個人的獨特性的全面發展。第二，個人的自主性的全面發展。最后，個人的創造性的全面發展。人的個性的全面發展充分發揮了人作為主體的作用,人們“了解自己本身,使自己成為衡量一切生活關系的尺度,按照自己的本質去估計這些關系真正依照人的方式,根據自己本性需要來安排世界”,從而使自己成為自己社會結構的主人。只有人的個性充分發展,人的社會化程度提高,人才能逐步實現自己的獨立自主性、自由自覺性和積極創造性,從而在社會中展示自己,實現自己的個性自由全面地發展。馬克思曾把人分為“有個性的個人”和“偶然的個人”。正如有的學者指出的，所謂“偶然的個人”是與社會關系、交往條件不相適應，對社會關系沒有自主性，處于被奴役地位的個人；所謂“有個性的個人”就是與社會關系、交往條件相適應，對社會關系有自主性的個人。

“有個性的個人與偶然的個人之間的差別，不是概念上的差別，而是歷史事實。”人的全面發展在一定意義上就是“有個性的個人”逐步代替“偶然的個人”，使“社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量”。因此，人的個性的全面發展是人的全面發展的一個重要內容。

（作者系四川大學公共管理學院）