活人真能“活見鬼”？

活人真能“活見鬼”？

清明節回到家鄉，在一眼望不到邊的油菜花的世界里尋找故去親人的墳墓，祭奠之情就是這樣開始的：鏟墳頭，燒紙，放鞭炮，磕頭。滿眼望去，真是一派“香火滿山崗、紙煙遍地吹”的祭祖思親的壯觀景象。但在上完墳回家的途中，筆者親眼所見一個老墳墓剛被人盜過，只聽幾位跪地哭泣的人邊燒紙邊罵道：“不得好死的王八羔子，缺了八百輩子德了，我家祖宗的墓里什么也沒有，你們挖盜我們家的墓有什么用？有本事你去盜那些大人物的墓去，恨死的呀，該死的呀！”聽到和看到這一盜墓的真實情況，我才相信眼下盜墓的事情的確嚴重存在。

盜墓的惡劣行為，一直貫穿于人類歷史。歷史上，春秋時期伍子胥掘墓復仇的事件就非常有名。據《史記·伍子胥列傳》記載：“及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已?！币馑际钦f，伍子胥復仇找不到楚昭王，就拿他老爹平王出氣；雖然平王已經死了，但可以掘開他的墓，用鞭子抽打尸體三百多下。唐末五代十國是歷史上著名的亂世，這時期出了一個歷史上危害最大的盜墓賊—節度使溫韜。溫韜之所以成為盜墓歷史上第一惡人，主要是他背著“挖掘墳墓最早、毀滅文物最多”的罵名。據史料記載，曹操也是個挖掘陵墓的高手。魯迅在《清明時節》一文中提到，曹操設置“摸金校尉”，就是專門從事挖墓盜墓工作的。公元200年，袁紹攻打許昌討伐曹操，“建安七子”之一的陳琳在一篇檄文里指出曹操內部的官職中，還包括“發丘中郎將”，發丘，顧名思義就是盜墓，看來這一職位的職責也是做挖掘陵墓生意的。曹操肆無忌憚地挖掘先人的墳墓，豈能不怕后人挖掘他的墳墓？公元218年，曹操頒布了一道《終令》，明確提出“死后不要厚葬，嶺上不堆土，也不植樹”。宋代詩人俞應符在《七十二座疑冢》一詩中，無情地揭露曹操“生前欺天絕漢統，死后欺人設疑?！钡年幹\，指出曹操的陵墓共設七十二座，虛虛實實，讓后人很難找到。但這位詩人也真夠厲害，他告訴后人如何挖掘出曹操墳墓的辦法，“人言疑冢我不疑，我有一法告君知。直須發盡冢七二，必有一冢藏君尸?！笨磥?，曹操再會躲藏，也逃不出后人的鐵鍬和鎬頭。這不，2009年12月27日，河南省文物局在京發布重大考古發現—在安陽縣安豐鄉西高穴村發掘的一座東漢大墓，為文獻中記載的魏武王曹操高陵也！當地村民在給磚廠取土時，挖出了曹操?，F在看來，這位曹老先生當時就留了一手，他是怕自己的陵寢被后人盜挖。結果天算不如人算，曹操最終也沒有逃脫被人剜墳掘墓的下場，空留話柄，貽笑后人。

誠然，這種后來的帶有社會組織性的“發掘”，應該說和那種完全個人的以巧取豪奪為目的的“盜墓”不能混為一談。但或許性質是一樣的，都是與“挖”和“盜”聯系在一起。日復一日，年復一年，“盜墓”這個行當似乎成了盜墓賊的一門手藝。目前全國乃至整個地球，大活人挖盜死人墓的情況舉目皆是，而且大有愈挖愈烈之勢。遠的不說，發生在2008年12月29日湖南長沙的震驚全國的“12·29”特大盜墓案，據報道是“新中國成立以來涉案人員最多、涉案范圍最廣、社會影響最大的盜墓案件”。20座古墓“戲劇般”地被盜，可見來自全國三個省份的近百人的盜墓團伙的手藝何等高強？更有甚者，塞浦路斯一家法院日前披露，一名在押犯人為了出獄，居然要自己的弟弟盜走塞前總統塔索斯·帕帕佐普洛斯的尸體，以此作為談判的籌碼?？梢姡@些盜墓賊們比起伍子胥和曹操來，真是有過之而無不及?。?/p>

盜墓賊的手藝，其實就是活人“活見鬼”的伎倆?；钊艘姽?，活人翻看地下的死人，用老百姓的話說，那叫“缺八百輩子德了”，當然是“不得好死的”。因為盜墓賊見了死人心里有鬼，所以也就逃脫不了死人對活人懲罰的命運。有例為證：2007年3月，山東省梁山縣的韓興樹在盜墓過程中，突然聽到墓中傳出一聲聲怪聲，該人受驚嚇昏倒，醒來后才發現，那聲音是后人在安葬這位死人時在墓中安裝的一個電子念佛機發出的聲音。他于是強打精神抱走骨灰盒子準備藏起來敲詐墓主一家。不料，就在他要把骨灰藏在一個橋洞下時，橋洞突然又立起一個披頭散發的影子—“一個住在橋洞的乞丐”。該盜墓人受到“死人”兩次驚嚇，回到家就因心肌梗塞住院，花了10多萬元做心臟搭橋手術。要筆者看，估計這個盜墓人小命不保。

依筆者所見，盜墓就是人間對地獄的野蠻入侵，盜墓就是反人類倫理的罪行。追求和平與進步，構建和諧世界，需要故去的人“入土為安”，也還需要活著的人少干或不干“活見鬼”的事情！