吉祥寓意與現代禮品瓷設計
——探析現代禮品瓷設計中的審美取向

袁樂輝 齊 霞

吉祥寓意與現代禮品瓷設計
——探析現代禮品瓷設計中的審美取向

袁樂輝 齊 霞

圖1 生肖盤 景德鎮(zhèn)玉風瓷廠

吉祥寓意，已經凝結為中華民族的精神氣質，它象征著一種力量，一種對美好未來的向往。它已經超越了原始的圖騰文化和民俗藝術的范圍，成為中華民族共同的民族文化。吉祥文化的符號語言都具有納福求祥的象征意義，并形成了中華民族審美意識的集體表象與民族文化的寓意象征。寓意象征的吉祥符號裝飾作為民族文化承載者的重要形式，也從傳統意義上的傳統裝飾（指純造型裝飾功能，并非融入祥瑞寓意象征作用）轉變成了民族審美感知與人們親和的對象。然而，正是這種再現理想象征性的藝術形態(tài)與表現符號，越來越凝聚人們對禮品瓷（其定義是指特定為某人群或者某活動需要所設計的具有祥瑞寓意的陶瓷用品）中意寓象征符號的喜愛和崇拜，并深深地融入人們的審美生活、審美情趣和審美理想中。吉祥紋飾應用于現代禮品瓷設計中，顯現的主要功能作用是體現其設計的裝飾形態(tài)美和寓意象征性，即“圖必有意，意必吉祥”。它不僅是中國人對萬事萬物希冀祝福的心理愿望和生活追求，還反映了其裝飾至善至美的本質。事實上，吉祥寓意圖飾應用于現代禮品瓷設計中，不僅僅是完善其造型裝飾審美設計的需求功能，更多是承載著人們寄托祈福求吉的審美心理功能。

一、吉祥寓意文化對現代禮品瓷設計的審美影響

祈祝平安、希冀美好，是各民族人們所共有的愿望。人們生活從傳統的演變形成過程中所積淀下來的地方形式是特定的社會、民族文化心理的物質外化形態(tài)，往往凝聚著一個民族和國家的精神，成為民族感情的符號。顯然，吉祥寓意文化作為中國傳統文化的重要組成部分，一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個流程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時期的風俗習慣，并形成了固有的民族審美感知意識。由此，吉祥寓意文化映現祈福納吉的內涵，透過吉祥紋樣，以求吉利和平安，濃縮了該民族的文化和心理特質。在某種意義上，傳統吉祥紋飾必然成為現代禮品瓷設計中吉祥寓意象征的重要組成部分，也對其設計審美影響深遠。

一方面，追求“求全求滿”的祥和觀。自古以來中國傳統美學強調的是主客體統一的整體意識和“求全求滿”的審美觀。由此，人們對吉祥的崇拜以耳濡目染的方式代代相傳，并形成了希冀生活幸福、富貴平安的祥和觀。說明“求全求滿”的吉祥觀是民族風俗的一種表現，代表著一定的企求心理，具有一定社會意識傾向和感情色彩。如今人們生活在消費時代的社會環(huán)境，使得傳統吉祥寓意不但具有使用價值，更具有符號象征意義。顯然，現代禮品瓷設計中的象征符號主要表現于吉祥意寓，營造吉兆環(huán)境氛圍，以滿足人們“求全求滿”的祥和心里。（圖1）正是這種再現理想象征寓意性的藝術形態(tài)，越來越凝聚人們對禮品瓷消費的青睞，也表明現代禮品瓷設計須融入吉祥寓意文化，才能體現人們審美需求的人性內涵。像常見的吉祥紋飾有龍鳳紋、回紋、纏枝寶相花紋、如意紋、云紋、生肖紋、魚紋等寓意象征符號，色彩搭配以中國紅和金黃色為主，豐富地運用到禮品瓷裝飾設計內。這樣不僅反映了民族的文化價值觀和民族文化心理特質，還拓展了吉祥寓意文化在現代禮品瓷裝飾設計中的應用方式。

另一方面，汲取“飾簡重意”的審美觀。這里主要是以現代的審美觀對傳統吉祥文化中一些紋飾有意識地加以改造、提煉和運用，以“取其形，延其義，傳其神”的審美原則去追求傳統吉祥文化與現代禮品瓷設計融和的審美觀。時代的發(fā)展進步影響和改變了人們的生活方式，其審美觀念發(fā)生了變化，注重現代設計“飾極重意，物我統一”的簡練美與意匠美的映現。因為，裝飾不僅是映現人們藝術化的生活方式，更是體現設計的一種傳達方式，是設計造型的一種屬性，它是一種附屬的增添外表的形態(tài)美。同時，它凝聚了意蘊美、韻律美、工藝美的審美特征。那么，傳統吉祥裝飾運用于現代禮品瓷設計的表現形式，需擺脫美學傳統的物化表象，即提煉傳統裝飾的精髓，揚棄其陳俗與繁瑣，強調其裝飾的意匠美，進入深層次的精神領域去拓展傳統吉祥裝飾的表現形式與內容，注重飾簡重意的審美法則，才能使現代文明與傳統文化交匯、碰撞、融合，形成了全新的但又不失傳統吉祥文化精髓的現代禮品瓷設計。通常在禮品瓷設計的造型裝飾部位、色彩裝飾搭配等畫面結構進行有序的布局與裝飾，在細部結構表面彩繪、雕刻、鑲嵌各種紋飾，增強其空間畫面的端莊、幽雅、含蓄之美，體現人文情感。這樣，傳統裝飾不僅是有效地傳達現代禮品瓷設計表現本土文化的重要物質載體，而且是提升其設計顯現人性內涵的表現形式，使其與人寄寓生活祥和情結關系將越來越深，達到天人合一、以人為本的審美境界。

二、現代禮品瓷設計的審美取向

求福求喜求吉祥，是我們中華民族一種普遍的心理需求，并深深地影響著人們的審美需求與審美情趣。由此，這種寄寓生活祥和的審美理想制約與影響著禮品瓷設計的審美取向，也使得吉祥裝飾在禮品瓷設計表現中占據重要部分。傳統吉祥紋裝飾的運用有可能表現在對原有文化結構的延續(xù)，強調傳統文化的繼承和發(fā)展，或者適應時代的審美需求，在本土文化結構上嫁接新的設計思想、手法、思維方式，創(chuàng)造滿足現代功能、符合時代精神，更是體現禮品瓷裝飾設計藝術美學的精華提煉與完美結合，實現人性與物性的統一。這樣，現代禮品瓷設計才可創(chuàng)造一種富有個性化的多元文化消費環(huán)境，滿足人們日益增長的文化和心理的多樣性。

第一，裝飾美的傳承。中國傳統裝飾吉祥圖案其實是古代先民希冀生活幸福美滿，專門為營造吉祥而創(chuàng)造的裝飾藝術造型設計。從古到今，吉祥紋飾圖案在陶瓷裝飾中始終占據著重要的地位。吉祥紋飾裝飾不僅僅映現裝飾符號的寓意象征內涵，更是體現圖案的一種獨特表現形式，以秩序化、規(guī)律化、程式化的裝飾審美規(guī)律來賦予圖案雅俗共賞的裝飾美。為迎合人們的美好意愿，抒發(fā)情感、寄托寓意，設計者往往將吉祥紋飾裝飾在陶瓷上，使吉祥寓意的美好內容與精美雅俗的陶瓷形式完美統一，可以說吉祥紋飾裝飾為現代禮品瓷設計奠定著設計基礎。比如唐草紋是一種具有民族特色優(yōu)美的吉祥紋飾，深受人們喜愛，在現代禮品瓷設計中就得到廣泛的運用。它是一種有規(guī)律、有秩序的卷曲伸展的蔓草，可向四面八方蔓延連續(xù)，并能與夔龍、夔鳳、云紋等其他吉祥紋飾結合成更豐富多樣的紋飾，具有疏密有序、自然流暢、豐腴典雅之美。這些傳統裝飾吉祥圖案運用于設計中，在實現其裝飾與寓意功能目的同時，滿足人們的心理愿望和生活追求，并體現出圖案的裝飾美。

圖2 黃河小浪底紀念瓷 陳雨前、袁樂輝設計

第二，民族風的再現。人類社會的發(fā)展，不論是物質技術，還是精神文化方面，都具有歷史的延續(xù)性。吉祥圖案裝飾作為一種文化現象，成為民族文化的構成要素，作為區(qū)分不同民俗文化類型和文化層次的主要參照。因為傳統語匯的提取和利用喚起人們某種歷史上的想象，富有變化的形式能滿足人們的審美心理，而給富有雅俗共賞、寓意象征的禮品瓷設計提供了更多維的交流語言。現代禮品瓷設計的發(fā)展也越來越需注重傳統文化的滲透和延續(xù)，體現濃濃的人文關懷。現代禮品瓷設計倡導充分延續(xù)和發(fā)展中國傳統吉祥文化以及映現民族風土人情的設計手法，盡可能在本土文化結構上嫁接新的形式與內容等設計手法，通常采用在現代的造型結構和形態(tài)裝飾層面，用傳統民族風格的表現手法和本土的形式符號對其造型空間有意地進行處理裝飾，不僅賦予了禮品瓷對傳統文化的繼承與延伸，更是適應了人們審美需求的文化心理。借神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結合的藝術形式。這樣就形成了吉祥寓意象征文化的吸取與傳承、吉祥紋飾圖案的豐富運用與提煉、紅色與黃色的色彩搭配等顯現富貴祥和的民族風格的盛行與發(fā)展，這不僅反映了民族個性的審美文化和審美情趣，也體現著現代禮品瓷設計的審美取向，即民族風的再延續(xù)。（圖2）因此，傳統吉祥圖案裝飾作為現代禮品瓷設計的重要文化載體，也是傳承民族文化的重要行為方式。

第三，雅俗性的崇尚。這里所說的雅俗性并不是指“高雅性”或“庸俗性”，而是指顯現大眾流行化審美情趣的通俗雅趣之意。大眾文化賦予人類生活世界“流行化”“通俗化”的審美需求。從某種意義上說，禮品瓷的設計是主體群體（大眾）的審美認知與共賞消費的過程。同時，禮品瓷需求對象的大眾平民化與民族文化的寓意象征性，必然影響著其設計主體的審美意識, 形成了大眾流行文化與“求全求滿”的祥和心里共同引導著人們的審美格調趨向雅俗性。其雅俗性體現在其造型設計的直觀性與典雅性，裝飾色彩運用的祥和性與時代性，題材表現的民俗性與趣味性，內容反映的寓意性與生活性。這樣，禮品瓷設計形式更加合理地使作品的形式和內容表現與大眾的審美趣味、生活習慣、文化觀念等積極因素相符，其視覺形態(tài)語言的表現符合大眾審美文化心理。

結語

吉祥寓意蘊藏著深刻的中國傳統的哲學思想和人生理想，有著深厚的文化底蘊。這種強調主客體統一的整體意識和“求全求滿”的審美觀，已經成為中華民族的審美習俗與民族文化心理特質，深深地影響著現代禮品瓷設計的審美取向。不但在其題材、內容上體現出民族性、寓意性、時代性和雅俗性，而且在其造型結構、裝飾色彩上體現出祥和寓意和雅俗氣息，突出其審美認知的喜慶通俗化，表達人們對美好事物的愿望、追求、寄托和向往。如何把我國悠久、獨特的傳統吉祥寓意文化應用于現代禮品瓷設計中，并使這種文化得以傳承與發(fā)展，成為了我們對吉祥寓意文化與現代禮品瓷設計兩者關系的思考。

1. 段建華編著：《中國吉祥裝飾設計》，中國輕工業(yè)出版社1995年，第1、5、7、10頁。

2. 陳魯夏、潘魯生編著：《中國吉祥剪紙圖集》，北京工藝美術出版社1999年，第1、2、3、7頁。

3. 鄭銀河、鄭荔冰編著：《吉祥系列紋樣》，福建美術出版社2005年，第2、3、5頁。

4. 姜今、姜慧慧著：《設計藝術》，湖南美術出版社1993年，第121頁。

責任編輯：唐宏峰

袁樂輝：景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶瓷美術學院講師

齊 霞：景德鎮(zhèn)陶瓷學院設計藝術學院講師